- مشخصات کتاب
- تقریظ
- احکام بلوغ و تکلیف
- سن بلوغ پسران و دختران
- رابطه بلوغ و رشد
- جهل به تاریخ تولد
- اختلاف زمان تکلیف به اصول و فروع
- تفصیل بین احکام نسبت به دختران
- خون دیدن قبل از نه سالگی در دختران
- تغییر جنسیّت
- غسلهای واجب شده قبل از بلوغ
- غسلهای قبل از بلوغ
- اتّصاف اطفال بر صفت کفر و اسلام
- وجوب یادگیری عقاید
- قدرت انجام تکالیف
- اصول اسلام و اصول ایمان
- آثار انکار اصول اسلام
- آثار بیاعتقادی به اصول ایمان
- تحقیقی بودن اصول دین
- اعتبار یقین در اصول دین
- شک و ظن در اصول دین
- ایام تحقیق در اصول دین
- وجوب نماز در ایام تحقیق
- عدم توانایی تقریر عقاید
- اقرار به شهادتین و شک قلبی به اصول دین
- برخی عبارتهای رایج کفرآمیز
- ظن به مضمون شهادتین
- وسوسههای اعتقادی
- دیوانگی پس از بلوغ
- مستضعف اعتقادی
- مستضعفین شیعی
- عدم اعتقاد به غیبت و حیات امام عصر عجّل اللَّه تعالی فرجه الشّریف
- شک نسبت به انگیزه امام حسین علیه السّلام در جنگ
- تردید پس از ایمان
- مخالفت عملی و قولی و موافقت قلبی
- شرایط سب و دشنام برای ارتداد
- استخفاف و سبک شمردن مستحبات
- یاد نگرفتن نماز در اوایل بلوغ
- یادگیری بخشهایی از حمد پس از بلوغ
- حکم گناهان قبل از سن تکلیف
- قضای نمازهای اشتباه
- احکام اجتهاد و تقلید
- راههای سهگانه: تقلید، اجتهاد و احتیاط
- اصطلاحات، شروط و حدود تقلید
- تفاوت عبارات در رساله
- فرق احتیاط مستحب و واجب
- جاهل قاصر کیست؟
- حد گمان و یقین در مسائل
- تفاوت اعدل با اورَع
- امور حسبیّه
- مراد از ضروریات دین
- فرق حکم و فتوا
- تقلید از مجتهد متجزّی
- اطلاع مجتهد از اوضاع زمان و مکان
- آگاهی سیاسی مرجع
- رابطه رسالهی عملیه با مرجعیت
- عدم امکان دسترسی به مرجع
- مرجعیت زنان
- اختلاف مراتب عدالت مجتهد با منصبهای دیگر
- اجتهاد در فقه و اخلاق
- محدودهی تقلید
- تفاوت موضوعات با احکام
- اقسام موضوعات فقهی و تشخیص آنها
- فرض تعارض عقل با نقل
- تقلیدی یا اعتقادی بودن ولایت فقیه
- محدودهی وجوب تعلیم احکام
- مراد از اعلمیّت
- تقلید از اعلم
- اعلمیّت در غیر فقه
- تقدّم اعلمیت یا اورعیت
- شک در مرجعیّت مرجع تقلید
- راههای اثبات اجتهاد، اعلمیّت و به دست آوردن، عمل کردن و پاسخگویی به فتاوا
- تعارض گواهی بر اعلمیّت
- تحقیق کردن از یک مرجع
- رابطه شلوغی درس خارج با اعلمیّت
- راه شناخت اورع بودن مجتهد
- پیروی از دیگران در انتخاب مرجع تقلید
- تقلید بدون تحقیق
- عدم تشخیص فالأعلم در رجوع مرجع در احتیاطهای واجب
- اختیار زن در انتخاب مرجع
- وظیفهی کسی که به سن بلوغ میرسد
- نیّت کردن هنگام تقلید از مرجع
- احراز صلاحیّت مرجع بعد از مدّتی تقلید
- تقلید از غیر اعلم
- اعمال بر خلاف تقلید
- عدم شناخت مرجع اعلم
- مطابقت اجمالی عمل با فتاوی
- مطالعهی رساله و یادگیری احکام
- در دست نبودن فتوای مرجع
- رجوع به اعلم بعدی در احتیاطها
- کفایت مطابقت عمل با فتوای مجتهد اعلم
- تقلید از غیر اعلم
- شرایط حاکم شرع
- متابعت از مجتهد در موضوعات
- تعارض قوانین با فتوا
- تعارض بین حکم و فتوا
- اختلاف زن و شوهر در مرجع تقلید
- علت اختلاف فتوای مراجع
- اختلاف بین طرق به دست آوردن نظر مجتهد
- عدم مطابقت نظر مجتهد با واقع
- وظیفهی نایب در تقلید
- اختلاف وصی یا ورثه با متوفّی در تقلید
- پاسخگویی به مسائل
- وظیفه مسأله گویان
- وظیفه مسؤول عنه در پاسخ به مسائل اختلافی
- وجوب ارشاد جاهل
- نحوهی تحقق تقلید
- ظهور و اطلاق کلام مجتهد
- تقلید از میّت
- بقا بر میّت
- شک در اعلمیّت حی و میّت
- شک در اعلمیّت میّت
- عمل بدون تقلید و شک در اعلمیّت مرجع
- حکم تقلید از مرجع مرده
- مراد از مسائل عمل شده
- رابطه بلوغ و تقلید از میّت
- میزان برای عمل کردن در بقا بر میّت
- تقلید ابتدایی از میّت
- کفایت تقلید پیش از بلوغ برای بقای بر تقلید میّت
- عمل بدون توجّه به تقلید
- اجازه در بقای بر میّت
- اجازه از اعلم در بقای بر میّت
- چگونگی انطباق اعمال با نظر مجتهد
- اشتباه در فهم فتوی
- عدم جواز بازگشت دوباره به میّت
- فرض جواز رجوع به حی
- حکم پرداخت وجوهات با بقای بر تقلید
- تقلید از همهی مراجع در مسأله جواز بقای در تقلید
- تقلید از میّت با لزوم تقلید از حی
- بازگشت مجدّد به میّت
- بقا بر میّت اوّل یا دوّم؟
- بقای بر تقلید در مورد احتیاط بین دو نفر
- تبعیّت از مجتهد زنده در مسألهی قضا
- تقلید از دو مجتهد در دو مسأله اختلافی
- تقلید موقت
- عدم جواز رجوع به میّت
- بقا بر میّت در مورد احتیاط واجب
- رجوع کردن از مرجعی به مرجع دیگر
- استفاده از رساله چند مرجع
- تبعیض و عدول در تقلید
- احکام طهارت
- احکام آبها
- خوراکیها
- شیره یا سکنجبین نجس شده
- پاک شدن گوشت چرب
- خمیر نجس
- آب کشیدن مواد خوراکی
- پنیر با شیر نجس
- پاک کردن گوشت پخته شده
- پاک کردن روغن
- نجاست هندوانه و خربزه
- نیم خورده حیوانات
- داروهای نجس
- داروهای وارداتی
- پنیرهای وارداتی
- گوشتهای وارداتی
- سوسیسهای کشورهای غیر اسلامی
- غذای کفار
- نجاست دندان پر شده
- نجس شدن غذا در دهان
- نجاست دهان به واسطه خوردن چیز نجس
- نحوه تطهیر دندان مصنوعی
- گرفتن گلاب از گُل نجس شده
- ریختن مواد غذایی به فاضلاب
- لباس و فرش
- عدم لزوم فشار دادن در آب کر
- فشار برای خارج کردن غساله
- مقدار لازم برای خارج کردن غساله
- شستن لباس با پودر نجس
- تغییر رنگ آب
- نحوه آب کشی لباس و فرش
- نحوه تطهیر لباس
- باقی ماندن اثر منی
- اشیای وارداتی
- پاک شدن دست و لباس غسّال
- ماشینهای لباسشویی
- لباسشوییهای عمومی
- عدم پاک کنندگی آفتاب برای لباس و فرش
- فرش نجس
- برطرف کردن نجاست از روی فرش
- تطهیر پوست گوسفند نجس شده
- سرایت نجاست از زمین به موکت
- نحوهی آب کشی موکتِ نجسِ به زمین چسبیده
- محیط و فضاهای اطراف (زمین، دیوار و …)
- نحوهی آب کشی زمین با شلنگ
- تطهیر زمین
- قابلیّت تطهیر دربهای نجس بعد از رنگ شدن
- مصالح ساختمانی نجس
- دامنه پاک کنندگی زمین
- تابیدن آفتاب از پشت شیشه
- نحوهی پاک کردن محیط با آفتاب
- فاضلاب در کوچهها
- نجس شدن غذا در مهمانی
- خوراندن غذای نجس
- نجس کردن وسایل دیگران
- عاریه لباس نجس
- تجسّس برای نجاست و پاکی اشیا
- نجس کردن وسایل دیگران
- تذکّر نجاست
- طهارت طفل و اشیای وی
- غایب شدن مسلمان
- اسمای متبرّکه
- آب کشیدن قرآن
- حرمت نوشتن قرآن با خون یا نجس دیگر یا متنجّس
- دست زدن به قسمتی از اسامی متبرّکه
- اسامی متبرّکه به زبانهای دیگر
- سایه اسامی و عبارات متبرّکه
- دست زدن به آب با وجود کاغذ قرآن
- دفن و سوزاندن قرآن
- نشستن روی روزنامه
- دور ریختن روزنامه با اسامی متبرکه
- استفاده از روزنامه برای بسته بندی
- چاپ الفاظ متبرکه بر اشیا
- محو اسمای متبرّکه
- پاره کردن اسمای متبرکه
- اسمای متبرکه افتاده در معابر عمومی
- اسمای حک شده بر محصولات آستان قدس رضوی
- اطمینان از عدم اسمای جلاله در اوراق
- انداختن اسمای متبرکه در جوی آب
- افتادن سکه منقوش به اسم ائمه در دستشویی
- بلعیدن صفحه قرآن توسط حیوانِ حلال گوشت
- خمیر کردن قرآنهای کهنه
- حک آیهی قرآن بر قبرها
- آب کردن قطعه طلایی دارای اسم جلاله یا قرآن
- نجس شدن نوار قرآن
- قرار دادن قرآن در اختیار کافر
- خال کوبی
- استفاده از ظرفهای دارای آیههای قرآن
- متفرقه
- احکام نجاسات
- 1 و 2. بول و غائط
- 3. مردار
- 4. خون
- 5. سگ
- 6. مست کنندهها
- 7. کافر
- حکم تماس با کافر اهل کتاب
- نظر اسلام در مورد اهل کتاب
- ارتباط با مسیحیان
- معاشرت با اهل کتاب
- فرقه بهاییت
- نجاست ذاتی و ظاهری
- اهل حق
- عدم جواز ورود افراد غیر مسلمان به حرمها
- فرقههای صوفیّه و دراویش
- مسلمانان غیر شیعه
- توهین به مقدسات
- پیوند زدن بدن کافر به مسلمان
- مخفی نمودن کفر و نجس شدن اشیای خانه
- مرتد کیست؟
- انتخاب دینی دیگر
- 8. عرق جنب از حرام
- 9. حیوان نجاست خوار
- احکام تخلّی
- دستشوییهای رو به قبله مدرسه و …
- افتادن اشیای محترم در دستشویی
- شک در سرایت بول و غایط
- آب کشیدن عورت با آب قلیل
- توالت رو به قبله
- توالت فرنگی
- پوشش بدن از ممیّز
- همراه داشتن دعا، تربت و انگشتر
- سکه با اسم امام رضا در جیب
- تخلّی عشایر و چادرنشینها
- کشف عورت جهت است خدام
- یکی بودن چاه توالت و آشپزخانه
- پاک کردن محل غایط با سنگ
- بول در آب فراوان
- منظور از عورت چه قسمتی از بدن است
- تخلی رو به قبله یا بدون پوشاندن خود
- مراد از ازاله عین نجس در بول
- برجستگی عورت از پشت شورت
- آداب رفتن به توالت
- ذکر گفتن
- مکروهات رفتن به توالت (تخلی)
- مشقت در یافتن قبله
- آب پس از بول
- استبراء
- احکام وضو
- نیّت وضو
- شستن صورت
- مراد از مرتبه در وضو
- سه مرتبه شستن در وضو
- مخلوط شدن آب دهان با آب صورت
- ملاک بار اوّل و دوم در شستن اعضا
- شستن سه بار در وضو
- شک در رسیدن آب به همه جای عضو
- چند بار دست کشیدن اعضا جهت اطمینان
- شستن لب در وضو و غسل
- رساندن آب به زیر ابرو
- شستن صورت با دو دست
- محل ریختن آب روی صورت در وضو
- اندازه صورت برای شستن آن
- حد و محدوده شستن صورت در وضو
- خونی بودن جوش صورت
- حکم عارض و عذار در شستن صورت
- پرپشت بودن ریش
- دست کشیدن سهوی از پایین به بالا
- شستن صورت با هر دو دست در یک وضو
- شستن مژههای چشم برای وضو
- پیدا بودن پوست از لای مو
- شک در رسیدن آب به لای مو بعد از وضو
- معنای جاری شدن آب
- شستن دستها
- تقسیم دست به دو قسمت در شستن
- سرا زیر شدن آب وضو به طرف آرنج
- برگشت آب از پایین به بالای دست بعد از شستن آن
- در دست بودن انگشتری در هنگام وضو
- افقی شستن دست در وضو
- اندازه شستن دستها در وضو
- ریختن آب از شیر هنگام وضو
- تماس با رطوبت خارج از وضو
- بستن شیر در هنگام وضو
- استحباب ریختن آب از پشت آرنجها برای مردان
- ممکن نبودن تطهیر دست
- شستن زیرِ پوست کنده شده
- مسح
- فرا نگرفتن تری در هنگام مسح
- وظیفه کسی که با کف انگشتان نمیتواند مسح کند
- شک در کافی بودن تری در مسح
- نجس شدن دست قبل از مسح
- مسح نمودن پا قبل از سر سهواً
- بستن شیر قبل از مسح
- کشیدن دست چپ بر راست قبل از مسح
- وصل شدن مسح سر به آب صورت
- استفادهی سهوی از آب صورت قبل از مسح
- پاک بودن محل مسح
- شک در کشیدن مسح بعد از وضو
- شک در مسح کشیدن بعد از تمام شدن نماز
- مسح سر و پا با دست چپ در هنگام اختیار و اضطرار
- تکرار چند بار مسح جهت احتیاط
- کیفیت مسح
- فرق مسح زن و مرد
- خشک شدن دست قبل از مسح
- نگه داشتن دست بر روی عضو مسح
- مسح بر موهای اطراف که جلوی سر جمع شده
- جهات مسح سر
- استفاده از آب صورت برای مسح
- توجه به عدم مسح سر بعد از نماز
- راه رفتن قبل از مسح سر
- مسح موی بلند سر
- تر شدن محل مسح
- جریان آب مسح
- انتخاب دست برای کشیدن مسح
- کشیده شدن دست به صورت هنگام مسح
- مسح سر به صورتی که نوک انگشتان به سمت راست یا چپ باشد
- سربازی که از بیرون آوردن پوتین منع شده
- کیفیت مسح پا
- ملاک استهلاک رطوبت قبلی
- محدودهی مسح پا
- مسح هم زمان دو پا با هم
- مسح زیر انگشتان پا
- تکرار مسح پا
- مسح پا بر عکس
- مسح پا با قسمتی از دست که با آب صورت مخلوط نشده
- وجود چند قطره آب در محل مسح
- مسح نشدن کل پا
- مسح پا فقط روی پا
- مسح پایی که رطوبت دارد
- مسح پای نجس
- احکام دیگر وضو
- وضوی کودک غیر بالغ
- مبتلا شدن کودک به حدث اکبر
- استحباب نفسی وضو
- وضو زیر باران
- خون آمدن بعد از وضو از اعضای وضو
- وضو گرفتن بدون توجه
- میزان خروج باد معده
- وضو قبل از غسل واجب یا مستحب
- خوردن در حین وضو
- اشتباه انجام دادن وضو
- وضو گرفتن قبل از وقت نماز
- تجدید وضو
- فلسفه استحباب تجدید وضو
- اعتقاد به شستن دو بار دست
- وضو با کفش غصبی
- وضو با کفشی که عوض شده
- وضو در مکان غصبی
- وضو گرفتن با کفش مجهول المالک
- حدود فاصله زمانی در شستن اعضای وضو
- تفاوت وضوی مرد با وضوی زن
- وضوی احتیاطی بعد از غسل جنابت
- حکم جاهل به بطلان وضو
- خشک کردن یا خشک نکردن اعضای وضو
- نماز مستحبی بدون وضو
- عمل بر خلاف وظیفه تیمم
- وضو گرفتن در توالت
- نماز با وضوی گرفته شده برای غیر نماز
- قصد باطل کردن وضو
- وضو گرفتن در ایام عادت زنانه
- نماز خواندن با وضوی یک نماز معین
- خشک کردن دست و صورت قبل از وضو
- ادای نماز واجب با وضوی مستحبی
- زمان اعتبار یک وضو
- ضرر داشتن آب برای بدن
- خوابی که باطل کننده وضوست
- نماز با وضوی نماز قضا
- ریخته شدن آب وضو به چاه توالت
- وضو گرفتن در حضور نامحرم
- از پایین به بالا شستن
- خروج آب بعد از وضو از انسان
- شک بعد از وضو در انجام برخی از اجزای وضو
- بیرون آمدن خون از لثه در حین وضو
- خروج رطوبت مشکوک بعد از وضو
- خون دیدن بعد از اتمام وضو
- ضرر داشتن آب برای وضو
- شست و شوی اعضای وضو قبل از وضو
- قصد طهارت برای وضو
- خروج باد از فَرج زن
- یاری رسانی غیر مستقیم در وضو
- وضوی ارتماسی
- شک در وضو
- آب وضو
- زیاده روی در مصرف آب هنگام وضو
- آبی که توسط خورشید گرم شده و سپس سرده شده
- وضو در مکانهای عمومی
- استفادهی مهمان از آب اداره برای وضو
- طهارت در مجتمعهای مسکونی
- وضو گرفتن از نهر عمومی
- وضو از شیرهای آب عمومی
- وضو از آبهایی که مالک مشخصی دارند
- وضو از وضوخانه مسجد
- لولهای که از زمین دیگران عبور داده شده است
- وضو از چاهها و جویهای مزارع
- مقدار جواز استفاده از آب مسجد
- وضو گرفتن در مسجد و نماز نخواندن در آنجا
- آب با کلر
- وضو با آب قلیل
- پاک کردن دست با آبی که کر بودن آن مشکوک است
- تصفیه بودن آب وضو
- وضو با آب غصبی در صورت جهل و نسیان
- استفاده از آب میوه برای وضو
- وضو گرفتن از آبهای معدنی یا گل آلود
- وضو با آب آلوده
- وضو گرفتن از دریاچه ارومیه
- اجازه از میزبان برای طهارت
- غصبی بودن آب
- انشعاب آب بدون مجوّز
- موانع رسیدن آب به پوست
- لاک و لوازم آرایش
- خط لب و خط ابرو
- حنا بستن دست و ناخن
- بلند گذاشتن ناخن
- زود گرفتن وضو برای آرایش بعدی
- سرمه در وضو
- داروی تقویت مو
- موی مصنوعی و رسیدن آب به پوست
- نبودن مانع از رسیدن آب به پوست
- عدم مانعیّت رنگ ساعت مچی
- رنگ مو
- کاشتن ناخن مصنوعی
- احتمال به وجود آمدن مانع بعد از وضو
- انواع کرم در وضو
- چربی مو و پوست سر
- مواد آرایشی روی پوست
- لاکی بودن انگشت بزرگ پا هنگام وضو
- مسح کردن روی غیر لاک ناخن
- لاک زدن انگشتان کوچک پا
- پماد چشمی
- وضوی افراد رنگ کار
- مواد آرایشی سر
- سرمهی چشم در هنگام وضو
- وجود مانع پس از وضو
- دیدن مانع بلافاصله بعد از مسح
- دیدن مانع در هنگام نماز و بعد از آن با بررسی قبل از وضو
- چرک زیر ناخن
- رفع مانع در اثنای وضو
- عدم دست رسی به مواد شوینده جهت از بین بردن جرم اعضا
- شک در جرم بودن
- مسح از روی جوراب نازک
- بیماریهای مربوط به وضو
- خارج شدن بول یا مدفوع بدون اختیار
- وضوی شخص مبتلا به سینوزیت
- به همراه داشتن کیسه ادرار و مدفوع در نماز
- وضوی شخصی که مدفوعش را در کیسه میریزد
- عدم توانایی در برطرف کردن نجاست
- قادر نبودن بر تطهیر خود
- افرادی که فاقد کنترل بول یا غائط یا باد معدهاند
- حساسیت به وضو و تیمم
- عدم کنترل باد معده
- تکلیف نماز مبتلا به بیماری نفخ شکم
- مسدود شدن راه خروج مدفوع
- خال کوبی
- زخم و شکستگی اعضای وضو
- وضو بر پوستهی زخم
- بخیه بر عضو وضو
- پیوند عضو شخص کافر به مسلمان
- ساختن وضوی جبیرهای در خارج از وقت نماز
- شستن دستی که در گچ است
- زخمهای باز
- سفت شدن خون یکی از اعضای وضو
- عضوی که خون ریزی دارد
- وضو روی باندِ پا
- محل مسح زخمی
- خون زیر ناخن
- ابریشمی بودن جبیره
- جبیرهی پلاستیکی
- استفاده از کیسهی پلاستیکی یا چسب زخم در جبیره
- کمک کردن به وضوی فردی که دستش شکسته
- وضو گرفتن فردی که دو دستش در گچ است
- قطع و یا معلولیّت اعضای وضو
- مسح کسی که پایش قطع شده
- وضوی فرد فاقد اعضای وضو
- وضوی فردی که قادر به حرکت اعضای وضو نیست
- کسی که یک دست خود را از دست داده
- تکلیف کسی که دو دستش قطع است
- اشتباه در وضوی نیابتی
- اگر نایب گرفتن مستلزم رو زدن باشد
- معیار شک در وضو توسط نایب
- اشتباه انجام دادن وضوی نیابتی
- وضو دادن دیگری در موارد غیر ضرورت
- نیابت وضو از روی کراهت
- مسح پای مصنوعی
- وضوی شخص فلج
- مسح فردی که دستش قطع شده
- وضوی فرد دارای دست و پای زاید
- وضو و تیمم جانبازان قطع نخاعی
- مسح افراد فاقد پا
- فردی که انگشت یک دست را ندارد
- شستن دستِ مصنوعی در وضو
- مسح معلولین
- عدم توانایی مسح پا
- لمس اسمای متبرکه
- لمس اسم پیامبران و ائمّه علیهم السّلام بدون وضو
- لمس سه نقطهای که به جای لفظ جلالهی اللَّه نوشته میشود
- عدم جواز مس «بسمه تعالی»
- مس اسمای الهی
- لمس کردن القاب معصومین علیهم السّلام
- پولهای منقّش به نامهای معصومین علیهم السّلام
- استفاده از گردن بند یا اسم خداوند متعال یا معصومین علیهم السّلام
- عدد 110
- خال کوبی اسامی ائمه
- تمثال پیامبر در گردن بند
- تایپ اسمای متبرکه
- دست کشیدن به ترجمه قرآن
- مس قرآن توسط افرادی که وضوی کامل ندارند
- مس بی وضوی «عبد الله» و «حبیب اللَّه»
- نگارش لفظ جلاله و مسح آن به وسیله حروف بریل
- فرشهایی که لفظ جلاله روی آنها بافته شده است
- بی احترامی به امامان
- فامیلهای منسوب به ائمه علیهم السّلام
- احکام غسل جنابت
- راه اثبات منی
- ندانستن حکم غسل جنابت
- تیمم به جای غسل جنابت و ورود به مسجد
- اثبات منی از روی رنگ
- راههای اثبات منی
- خروج رطوبت بدون اثر سهگانه
- خواب دیدنِ خروج منی
- آب خارج شده بعد از تحریکات جنسی
- سستی پس از خواب
- جلوگیری از خروج منی
- خود ارضایی بدون خروج منی
- احساس احتلام در خواب
- حکم مایع بعد از مشاهدهی فیلمهای محرک
- خواندن آیات سجده دار بر جنب
- روزه با غسلی که به ترتیب نبوده
- رعایت نکردن ترتیب در غسل
- شک در خارج شدن بول یا باد معده در غسل ترتیبی
- غسل با دست خیس
- خشک شدن اعضای غسل
- مباشرت در غسل
- نماز با لباس نجس
- غسل کردن با غُساله
- نیّت جداگانه برای هر وضو
- غسل در پادگان نظامی
- زمان تیمم بدل از غسل
- رعایت ترتیب در هر وضو
- غسل با بدن خیس
- غسل با اسم اشتباهی
- مقدار انجام نماز با غسل جنابت
- سستی بدن همراه با خروج ادرار
- غسل جمعه به جای غسل جنابت
- حکم عمره در صورت غسل احتیاطی نمودن
- نداشتن وقت کافی برای غسل
- زمان غسل جنابت
- زمان غسل جمعه
- ترشح آب از بدن جنب
- مقدار خروج منی برای لزوم غسل
- غسل جنابت قبل از جنب شدن
- منی همراه ادرار
- غسل پس از احتلام
- سر زدن حدث اصغر قبل از غسل جنابت
- شستن سر و گردن با طرف راست و چپ بدن
- ترتیب و موالات در غسل
- نگاه به عورت دیگری در وقت غسل
- مقدار آب غسل
- انجام چند نماز با تیمم بدل از غسل
- موارد تیمم بدل از غسل در ماه رمضان
- غسل جنابت قبل از اذان
- انجام چند غسل با یک نیت
- یک غسل برای چند غسل
- مهیا نبودن آب و مکان برای غسل کردن
- تفاوت غسل با دوش گرفتن
- غسل جنابت، بدون جنب شدن
- شستن کف پا در غسل
- عدم امکان غسل نمودن
- جهتِ قبله هنگام غسل کردن
- غسل جنابت احتیاطی
- عدم یقین به جنابت
- جهل به حکم غسل
- منظور از غسل ما فی الذمه
- نیّت در غسل
- غسل نکردن به خاطر خجالت
- برهنگی بدن در هنگام غسل
- اندازه ظرف آب غسل
- غسلهای واجب
- قضای غسل جمعه
- حرکت در هنگام غسل
- شرم و حیا برای غسل
- انجام غسل جنابت قبل از وقت نماز
- نماز با غسل جنابت احتیاطی
- حدث اصغر در بین غسل
- فراموشی در شستن یک قسمت
- غسل بعد از تیمم بدل از غسل
- خروج منی بدون شرایط سهگانه
- غسلهای مختلف با یک نیت
- غسل نکردن به خاطر سحری خوردن
- دست کشیدن در هنگام غسل
- عدم امکان غسل در شب زفاف
- فوری بودن وجوب غسل جنابت
- عدم جواز ورود جنب در مسجد
- وارد شدن جنب به امامزادهها
- نماز با غسل زیارت
- غسل در تنگی وقت
- غسل با شک در بقای وقت
- نیّت جنابت
- نیّت غسل واجب قبل از وقت
- غسل با شک در طهارت
- غسل با بدن نجس
- شک در تطهیر بدن قبل یا حین غسل
- حمّام در قبرستان
- غسل در دستشوییهای غصبی مسجد
- غسل در مکانهای عمومی
- شستن ناف و عورت در غسل
- غسل ترتیبی در و إن
- نحوهی غسل ترتیبی
- فرق منی و مذی در زن
- شستن موی زنان در غسل
- غسل با آبهای کشاورزی که دارو به آن اضافه میکنند
- تلقیح نطفهی مرد دیگر
- انجام غسلهای زنانه با نیّت غسل جنابت
- خروج منی شوهر از زن
- خارج شدن رطوبتی مانند منی از رحم
- تکرار دو غسل در صورت بطلان یکی از آن دو
- غسل پس از استفاده از وسایل ضد بارداری
- غسل جنابت دیوانه بعد از عاقل شدن
- زنی که جنب بوده و حیض شده
- غسل جنابت همراه با غسل دیگر
- احکام خانمها
- غسل مریض
- وسواس در نجاست، طهارت، وضو و به خصوص غسل
- حکم غسل برای زخمهای بازمانند زخمهای شکم
- خون زخم هنگام غسل
- جنابت فرد بیمار
- غسل کسی که تمام پای او گچ گرفته شده
- خارج شدن منی به صورت پی در پی
- غسل جبیرهای
- ضرر داشتن آب برای گوش
- نایب گرفتن در غسل
- خروج مادهای از انسان که یقین به منی بودن آن ندارد
- خروج منی بدون اراده
- فرج مصنوعی
- اثر خودکار در غسل
- اثر گچ یا صابون در اطراف ناخن بعد از غسل
- توجه به وجود مانع بعد از غسل
- غسل با موهای ژل زده
- چرک در ناف
- دیدن سرمه در چشم بعد از غسل
- تمیزی بدن در غسل و وضو
- لایهی رو غنی در گوش هنگام غسل
- خال کوبی
- استعمال مواد مصنوعی
- لاک ناخن
- حنا کردن
- چرک لای موهای بدن
- چروکهای پوستی در کهولت
- چربی بدن
- گمان به بودن مانع هنگام غسل
- دیدن مانع بعد از غسل
- مهلت برداشتن مانع و تکمیل غسل
- استمناء جهت درمان
- گرفتن منی برای تشخیص بچه دار شدن
- خروج رطوبت مشکوک بعد از غسل
- شک در صحت غسل
- شک در رسیدن آب به پوست
- اشتباه در غسل ارتماسی
- شک در شستن مقداری از بدن
- خروج مجدّد منی پس از غسل
- آب خارج شده پس از غسل
- شک در غسل بعد از خروج از حمّام
- وضو بعد از غسل جنابت
- غسل جنابت نیاز به وضو ندارد
- عدم احتیاج غسل جنابت به وضو
- وسواس در غسل
- دقت در غسل جنابت
- غسل فرد وسواسی
- خونهای زنانه (استحاضه، حیض و نفاس)
- 1. استحاضه
- چه خونی استحاضه است؟
- استحاضه و انواع آن
- استحاضه قلیله
- استحاضه متوسطه
- استحاضه کثیره
- استحاضه و حدث اصغر و اکبر
- ویژگی خون استحاضه
- همانندی خون استحاضه با حیض
- استحاضه در ایام حیض
- خون کمتر از 3 روز استحاضه است
- شک در اتصال در 3 روز احتیاط به احکام استحاضه
- استحاضه پس از ایام حیض
- استحاضه و خانم مضطربه
- استحاضه در دوران حاملگی و پس از زایمان
- لک بینیهایی که استحاضه است
- وظایف مستحاضه
- زنی که نمیداند استحاضه او از چه قسم است
- نماز قبل از وارسی
- ناتوانی از وارسی
- تعویض پنبه
- ملاک وجود خون در داخل
- مواظبت از خروج خون
- ضرر جلوگیری از خروج خون برای دوشیزه
- وضو، تعویض پنبه، آب کشیدن برای قلیله
- قطع خون متوسطه و دوباره آمدن
- پیدایش خون متوسطه پیش از نماز صبح
- پیدایش خون متوسطه پیش از نماز ظهر
- اگر مستحاضه متوسطه برای نماز صبح غسل نکند
- آمدن خون قبل از نماز
- قلیله بعد از نماز صبح متوسطه شود
- کثیره شدن قلیله یا متوسطه بعد از نماز صبح
- وظیفه مستحاضه پس از قطع شدن خون
- نیامدن خون از نماز قبل
- شک در داشتن وقت برای اعادهی غسل بعد از پاک شدن
- تأخیر نماز در صورت خارج نشدن خون
- مکث در مسجد در زمان استحاضه
- دست زدن به خط قرآن برای مستحاضه
- صحت طلاق زن مستحاضه
- نزدیکی در حال استحاضه
- نوار بهداشتهای جدید داخل مهبل
- وارسی طواف و نماز طواف
- طواف و نماز طواف غسل صلاتی
- غسل در نزدیکی مسجد الحرام یا در هتل
- طواف مستحب
- وظیفه مستحاضه قلیله برای طواف و نماز طواف
- غسل استحاضه
- وجوب غسل استحاضه
- نیّت غسل استحاضه
- وضو بعد از غسل استحاضه
- راههای شناخت خون استحاضه
- لباس و حوله حائض
- لکه بینی پس از مصرف دارو
- باطل شدن وضو
- تحفظ از خون در روزه
- آزمایش قبل از وقت نماز
- چگونگی آزمایش مستحاضه
- فاصله انداختن بین وضو و نماز
- وجوب جلوگیری از خروج خون
- مستحاضه از خروج خون جلوگیری نکند
- اگر کثیره متوسطه یا قلیله شود
- متوسطه قلیله شود
- 2. دوره ماهانه (حیض)
- قاعدگی چیست؟
- تحقق عادت
- معیار به هم خوردن عادت حائض
- علامات و صفات حیض
- شک در خروج خون
- شک در چیزی که خارج شده
- شک در خروج خون از مهبل
- اختلاف خونها با یکدیگر
- شناخت خون بکارت از حیض
- وارسی در اشتباه بکارت و حیض
- عدم تشخیص خون بکارت
- نماز خواندن بدون وارسی هنگام شک در حیض
- حکم خون بکارت
- اشتباه بین خون زخم و حیض
- اشتباه خون حیض با نفاس
- شباهت حیض با خون استحاضه
- استحاضه در وقت حیض
- اگر خون خارج نشود حیض است یا نه
- هفت روز پاکی بین دو خون دیدن
- منظور از روز در احکام حیض
- ملاک احتساب ماه در صاحب عادت وقتیّه
- ترک عبادت با دیدن خون با وجود وقت معین
- دیدن خون با نبود وقت معین
- قضای عبادت در جایی که حیض نبوده
- ترک عبادت با دیدن خون
- پاک وسط ایام عادت
- پاک وسط دو خون بیشتر از 10 روز
- کمترین زمان حیض
- حد اکثر ایام حیض
- سه روز غیر متوالی
- شک در استمرار 3 روز اوّل
- شک بین زخم و حیض
- دو بار حیض در یک ماه با حد اقل فاصله ده روز
- خون دیدن در غیر ایام عادت
- دو خون هر دو خارج از عادت
- اقسام زنان حائض
- ترک عبادت به دیدن خون
- خون دیدن قبل و بعد عادت کمتر از 10 روز
- خون دیدن قبل و بعد عادت بیشتر از 10 روز
- خون دیدن وقتیه و عددیه قبلِ عادت کمتر از 10 روز
- خون دیدن وقتیه و عددیه در عادت و بعد عادت بیشتر از 10 روز
- خون دیدن وقتیه و عددیه مقداری از عادت و قبل عادت بیشتر از 10 روز
- در وقتیه و عددیه مقداری از عادت و بعد عادت بیشتر از 10 روز
- عادت اوّل تا هفتم خون از اوّل تا دوازدهم
- دخترانی که برای اوّلین بار عادت میشوند
- مضطربه (نداشتن عادت معین)
- فراموشی عادت
- فراموشی وقت عادت
- فراموشی عدد عادت با دانستن اوّل وقت
- فراموشی عدد عادت با دانستن آخر وقت
- فراموشی عدد عادت با دانستن وسط وقت
- استقرار عادت جدید
- زوال عادت قبل
- زوال عادت قبل به دو بار خلاف دیدن
- به هم خوردن عادت عددیه
- خون دیدن بدون فاصله 10 روز
- صاحب عادت 6 روزهای که 9 روز خون دیده
- لکه بینی پس از ایام عادت
- به هم خوردن عادت پس از زایمان
- لک بینی پس از عادت
- لک بینی پس از پاکی از حیض
- ترشحات زرد رنگ که ترکیبات خونی ندارد
- حد اکثر ایام حیض
- حیض و بلوغ دختر
- یائسگی
- یائسگی در سیده و غیر سیده
- تطبیق 50 و 60 سال شمسی با قمری
- خون دیدن بعد از پنجاه سال قمری
- حیض پس از یائسگی با قرص هورمون
- شک در یائسگی
- حیض و شک در یائسگی
- خون یائسگی چیست؟
- زنان قرشی و هاشمی
- شک در سیده بودن
- حیض پس از زایمان
- حکم حیض با بیرون آوردن رحم
- خون دیدن زنهایی که رحم خود را خارج کردهاند
- حیض حامله و زن شیر ده
- خون قبل از سقط
- پزشک باید احکام زنان را بداند
- نظر متخصص زن و ماما در حکم خونهای زنانه
- روشهای به یاد خدا بودن در زمان حیض
- حرمت عبادات بر حائض
- نماز میّت توسط زن حائض
- نماز احتیاط و سجده سهو
- وجوب قضای روزه
- عدم وجوب قضای نماز بر حائض
- حیض شدن پس از وقت نماز
- فکر میکرد وقت نداشته
- کسی که فکر میکرد برای دو نماز وقت دارد
- کسی که فکر میکرد برای دو نماز وقت ندارد
- رساندن دست و بدن به خط قرآن و دعا و قرآن خواندن حایض
- کراهت همراه داشتن قرآن
- کراهت رساندن بدن به حاشیه قرآن
- لمس قرآن برجسته توسط حائض نابینا
- مراد از هفت آیه
- منظور از کراهت قرآن خواندن
- شرکت حایض در مجالس ختم قرآن
- تلاوت سهوی آیه سورهی سجده دار
- سوره سجده در دعاها
- تفحص از آیههای سوره سجده دار
- قرائت زیارت عاشورا در زمان عادت
- رفتن حائض به حرم مطهر ائمه علیهم السّلام
- غسل حیض
- نماز خواندن با غسل حیض
- وجوب غسل حیض
- در غسل حیض وضو هم باید گرفت
- وقت وضو در غسل حیض
- غسل حیض در روز فرد یا روز زوج
- ناتوانی از انجام وضو
- ناتوانی از انجام وضو و غسل حیض
- آب فقط به اندازه غسل دارد
- باطل شدن تیمم بدل از غسل حیض
- پاکی از حیض و عدم دسترسی به آب
- فراموشی غسل حیض
- غسل حیض پس از مرگ
- قصد اقامت زن حائض مسافر
- روزه
- حناگذاری در زمان عادت زنانه
- نزدیکی در ایام حیض
- نزدیکی مرد با همسر حایض
- مقدار کفاره
- اوّل، وسط و آخر حیض
- کفاره نزدیکی با کنیز در زمان حیض
- نزدیکی با زنی که با استفاده از قرص حیض نمیبیند
- قول زن در حیض و پاکی
- در حال نزدیکی متوجه حیض شود
- نزدیکی قبل از غسل حیض
- جنابت زن حائض به غیر نزدیکی
- جماع با حایض از پشت
- در حال آمیزش حیض شدن
- حکم سایر لذتها غیر نزدیکی
- حرمت، به زن دائم اختصاص ندارد
- حرمت نزدیکی با حائض
- نزدیکی در ایامی که حیض قطعی نیست
- حکم فرزندی که نطفهاش در زمان حیض به وجود میآید
- عرق کسی که با حائض نزدیکی کرده
- بطلان طلاق حائض
- صحت طلاق قبل از غسل حیض
- موارد صحت طلاق زن در حال حیض
- روزه نذری مصادف با حیض
- قطع خون سر 3 روز، دو باره دیدن در 10 روز
- حائض شدن در نماز
- عدم جواز اعتکاف کسی که میداند در 3 روز حیض میشود
- ترس از نرسیدن به وقوفین برای حائض
- صحت احرام حائض و زائو
- جواز تلبیه حائض
- حائض قبل از احرام وارد حرم شده
- غسل حیض و نفاس برای طواف
- حیض پس از احرام با گنجایش وقت عمره
- حیض پیش از احرام با نداشتن وقت عمره
- حیض پس از احرام با نداشتن وقت عمره
- حیض در اثنای طواف
- حیض بین طواف و نماز طواف
- پس از طواف و نماز نمیداند حیض بوده یا نه
- پس از طواف و نماز متوجه حیض شده
- به جا نیاوردن عمدی عمره تا حیض شدن
- تقدیم طواف بر وقوفین
- نیابت طواف حائض
- ترک طواف نساء حائض
- 3. نفاس
- 1. استحاضه
- احکام تیمّم
- میزان اثبات ضرر داشتن با نظر پزشک
- ترس از رفتن به حمام
- تیمّم با خجالت از غسل
- تیمم بر آجر و کوزه و آسفالت و …
- تیمم بر موزاییک و سنگ فرش
- تیمّم کسی که یک دستش قطع شده است
- تیمم کسی که هر دو دستش قطع شده است
- تیمّم کسی که دستش شکسته است
- کیفیّت تیمّم دادن به وسیلهی نایب
- تیمّم بدل از چند غسل
- تیمّم بدل از غسلهای مستحب
- وضو بعد از تیمّم بدل از غسل
- موارد باطل شدن تیمّم بدل از وضو
- شخصی که آب سرد برای او ضرر دارد
- ورود به مسجد با تیمّم
- تیمّم برای رفع کراهت خواب
- تمکین از همسر در صورت معذور بودن از غسل
- حد جستجو برای یافتن آب
- نماز کسی که نمیتواند وضو بگیرد و تیمم کند
- موارد صحت تیمم بدل از غسل
- خواندن نماز با تیمم بدل از غسل
- وجوب غسل پس از تیمم
- تیمم با لباس نجس
- تماس مستقیم بین خاک و دست
- نماز خواندن با لباس نجس
- رطوبت و خیسی اعضای تیمم
- غسل یا وضو اگر وظیفه تیمم باشد
- زدن یا گذاشتن دست بر سنگ
- طهارت اعضای تیمم و خاک
- انگشتان دست در تیمم
- موارد اشتراک و تفاوت چیزهایی که بر آن میتوان سجده و تیمم کرد
- معلولیّت انگشتان
- تیمم برای انجام امور مستحب
- امام جماعت شدن با تیمم
- اشتراک و اختلاف موانع وضو و تیمم
- اگر محل تیمم به اندازه دو دست نباشد
- مقدار کشیده شدن دست به پیشانی
- تیمم جبیرهای
- خواندن نماز با تیمم داخل وقت یا با وضو خارج از وقت
- یقین به نبودن آب و کشف خلاف
- مقدار کارآیی تیمم
- احکام اموات
- آمادگی برای سفر آخرت
- جراحی، تشریح و پیوند
- جراحی زن حامله
- بچه مرده در رحم مادر
- دیه تشریح مسلمان
- فروختن اعضای میّت
- تشریح بدن مسلمان
- استفاده از اعضای کسی که فوت مغزی نموده
- تشریح کسی که وصیت به تشریح نموده
- تشریح جسد مجهول الاسلام
- حرمت تشریح جسد مسلمان
- تشریح جسد اعدام شدگان
- استفاده از اعضای میّت برای پیوند با اجازهی ولی
- اجازهی ولی برای استفاده از اعضای میّت با عدم رضایت قبلی میّت
- پیوند اعضا
- وصیت میّت برای پیوند اعضا و عدم رضایت ولی
- وصیت میّت برای پیوند اعضا بعد از موت
- استفاده از جسد مجهول الهویّه برای نجات جان مسلمان
- پیوند اعضای حیوانات
- امور پس از مرگ
- غسل میّت
- نحوه غسل میّت
- عدم امکان غسل میّت
- ترتیب در غسل میّت
- غسل میّت برای کودک
- غسل کسی که خون بدنش بند نمیآید
- میّتی که بدن او پانسمان است
- کسی که سر و سینه و شکم او از بین رفته
- کسی که سر و تمام بدنش له شده است
- جنینی که با قطعه قطعه شدن بیرون آورده شده
- کسی که مقداری از شکم او دوخته شده
- فوت بچّه و مادر و مسألهی غسل
- فوت مادر و خروج نصف طفل و فوت وی
- نبودن ولی شخص متوفّی هنگام غسل
- ظاهر شدن مدفوع بعد از غسل
- خارج شدن خون، مدفوع یا … در حین غسل
- خارج شدن منی در حین یا بعد از غسل
- بارداری که جنین مرده در شکم اوست
- غسل و کفن اشراری که در درگیریهای مسلّحانه کشته میشوند
- لزوم غسل محکومین به اعدام پیش از اجرای حکم
- غسل ارتماسی
- غسل حیض یا جنابت برای میّت
- نگاه به عورت میّت
- غسل میّت دیوانه
- نیّت در غسل
- فقدان سدر و کافور
- مقدار سدر و کافور
- ترتیب در غسل میّت
- قسمت جدا شده
- لمس عورت میّت هنگام غسل
- چسبیدن مانع به بدن میّت
- پوشش جسد
- رعایت موالات در غسل
- غسل جبیرهای میّت
- غسل و کفن فرد سنگسار شده
- غسل غیر شیعه
- برخورد ظرف با بدن میّت
- پاک شدن وسایل غسل
- خروج خون حیض در هنگام غسل
- اجساد یافت شده شهدا
- غسل و تیمم میّت با بیماری مسری
- غسال
- غسل دادن توسّط کسی که غسل بر عهده اوست
- غسّال جنب
- غسل زن و شوهر
- عدم تشخیص جنسیّت میّت
- لباسها و وسایل غسّال
- اجرت گرفتن برای امور میّت
- امکان اشتراک چند نفر در غسل میّت
- کمک دیگری به غسّال
- غسل زن به وسیله مرد و بالعکس
- نبودن مماثل
- غسل دادن یکی از محارم با وجود مماثل
- بودن @مماثلی که غسل صحیح نمیداند
- مماثلی که فقط میتواند تیمّم دهد
- نبودن محارم نسبی
- معلوم نبودن مرد یا زن بودن متوفّی
- غسل بعد از تیمم
- نبودن آب جهت غسل
- اگر جسم میّت قابل تیمم نباشد
- غسل مس میّت
- شک در انجام غسل مس میّت
- مس شهید
- معلوم نبودن سردی و گرمی میّت
- غسل مس میّت در صورت عدم سرایت نجاست
- مس میّت و وضو
- غسل جنابت بدل از غسل مس میّت
- توقف در مسجد و خواندن سورههای سجده دار
- مس چند میّت
- نماز با غسل مس میّت
- مس دندان میّت
- مس قسمت جدا شده بدن
- مس بعد از اتمام سه غسل
- موارد وجوب غسل مس میّت
- مس میّت حیوان
- مس در خواب و یا اجبار
- تیمم میّت
- سرد شدن بدن میّت
- مو و ناخن میّت
- بچه متولد شده بعد از مردن مادر
- نماز بدون غسل مس میّت
- تماس به میّت از روی کفن
- تماس با جسد هنگام تشریح
- پاشیدن آب از بدن مرده
- آناتومی جسد
- ماساژ دادن محتضر
- لمس میّت با دستکش
- تماس بدن با بیماران مرگ مغزی
- بطلان وضو به واسطه مس میّت
- حدث اصغر یا اکبر بودن مس میّت
- بند ناف بچه
- حنوط
- عدم حنوط بعضی از قسمتهای واجب
- ترتیب در حنوط
- زمان حنوط کردن
- حنوط میتی که در حال احرام مرده
- حنوط میتی که در حال احرام عمره مرده
- حنوط زنی که در عدّه است
- خوشبو کردن میّت با مشک و عنبر
- تربت سیدالشهدا علیه السّلام در حنوط
- کم بودن کافور
- کفن
- دفن میّت با لباسی که آیات قرآن و … بر آن نوشته شده
- تعیین کفن به منزلهی وصیّت
- کفن، قبل از غسل مس میّت
- جواز کفن توسّط جنب و حایض
- کفن روی جبیره
- تکفین میّت مسلمان با کفن نجس
- کفن میّت از مال وارث صغیر
- نبودن کفن در زلزله
- اندازه پیراهن، لنگ و سرتاسری
- شهادت مرزبانان
- نوشتن ادعیه و … بر کفن
- خونی شدن کفن
- گذاشتن چوب تر
- اشتباه قرار دادن چوب تر
- عدم جواز چوب خشک به جای چوب تر
- نماز میّت
- نماز بر افرادی که خودکشی نمودهاند
- نماز بر کسی که خاکستر شده
- قصد برای اللهم اغفر للمؤمنین
- شک امام در صحت نماز میّت
- غلط خواندن نماز میّت
- شرایط نمازگزار
- نماز خواندن با کفش
- بلند کردن دستها در هنگام نماز
- فاصله کم با میّت
- دعا به مؤمنین
- گفتن «الصَّلاة»
- مکان نماز میّت
- نماز میّت در حال حیض یا جنابت
- قصد قربت
- نشسته نماز خواندن بر میّت
- طریقه خواندن نماز بر چندین میّت
- تکرار نماز بر یک میّت
- نماز نخواندن بر میّت
- باطل بودن نماز میّت بعد از دفن
- خواندن نماز بر قبر
- تزاحم نماز فریضه و میّت
- خواندن نماز میّت
- نماز میّت به فارسی
- درست نخواندن نماز میّت
- خواندن تکبیرات نماز میّت
- اشتباه خواندن نماز میّت
- آهسته خواندن نماز میّت
- تیمم در نماز میّت
- چگونگی قرار گرفتن نمازگزار در مقابل میّت
- لباس غصبی در نماز میّت
- نماز میّت توسط زن
- مقدار پستی و بلندی میّت و نمازگزار
- مقدار فاصله نمازگزار از میّت
- حایل یا پرده بین نمازگزار و میّت
- تابوت
- مقدار پوشش هنگام نماز برای میّت
- معیّن کردن میّت در حال نماز به وسیله نمازگزار
- نماز میّت بر بی نمازها
- نماز میّت بر گوینده شهادتین
- محکومین به کفر
- نماز میّت بر کودک
- پیدا شدن میّت در شهرهای اسلامی
- پیدا شدن مرده در بلاد کفر
- شک به خوانده شدن نماز میّت
- زمان نماز میّت
- عدم شرطیّت طهارت از حدث اصغر و اکبر در نماز میّت
- وصیت میّت بر نماز خواندن فردی خاص
- دسترس نبودن ولی میّت
- نماز بر زنازاده
- نماز بر غیر شیعه
- نماز به بچهای که مرده به دنیا آمده
- نماز بر مرده تکه تکه شده
- نماز بر میتی که نمیشناسیم
- نماز بر افراد شرور و فاسق
- گفتن جملهی «اللهم انا لا نعلم منه الّا خیراً»
- جماعت خواندن نماز میّت
- خواندن تکبیرات در نماز میّت
- جلو افتادن مأموم از امام
- فردی که دیر به نماز جماعت میّت رسیده
- شرایط امام جماعت در نماز میّت
- امام جماعت زن
- تشییع و دفن
- مستحبات تشییع جنازه
- مکروهات تشییع جنازه
- دفن شخص خاکستر شده
- تماثل در دفن
- اجازهی ورثه برای دفن در قبر میّت دیگر
- مالک قبر بعد از دفن میّت
- وصیّت دفن در قبر پدر یا مادر بعد از چهل سال
- سالم بودن میّت یا بخشی از بدن او
- آماده نمودن قبر و مثل آن در ایجاد حق دفن
- عدم جواز نبش قبر کافر کتابی در زمان هُدنه
- دفن در غیر محل وصیت شده
- گذاشتن قرآن و دعا با میّت
- تلقین
- باطل بودن نماز یا غسل یا کفن میّت
- اندازه مخفی کردن میّت در خاک
- دفن ناخن و دندان فرد زنده
- دفن افراد اعدامی
- مرگ کارگر در معدن، چاه و …
- مشخص نبودن قبله جهت دفن
- دفن اموات در قبرهای چند طبقه
- دفن در مسجد
- امور پس از دفن مجالس عزا، ترحیم و خیرات جهت میّت
- مجالس ترحیم
- غذا خوردن در منزل صاحب عزا
- پذیرایی از مال میّت قبل از تقسیم
- وصیت ثلث دارایی
- زمان عزاداری
- روشهای مطلوب جهت عرض تسلیت
- آیا هدیه دستهی گل به صاحب عزا
- پارچه نوشته جهت عرض تسلیت
- شرکت در مجالس ترحیم تشریفاتی
- پاره کردن لباس
- نوحه سرایی با وسایل موسیقی
- سیلی و خراش صورت در مصیبت
- آیة الکرسی در نماز وحشت
- زمان ترتّب احکام میّت
- بهترین اعمال جهت میّت
- اهدای ثواب برای اموات
- صدقه برای میّت
- احکام قبر و قبرستان
- لزوم رضایت مالک زمین برای تبدیل به قبرستان
- تزیین قبور
- دفن در قبرهای قدیمی
- حک کردن آیات قرآن روی قبور
- قبرستانهای قدیمی
- زیارتگاههای غیر مستند
- بازارچه احداث شده در قبرستان
- خاک بقیع
- خرید و فروش قبر
- حک و راه رفتن روی اسمای متبرکه قبور
- زیارت اهل قبور در شب
- نبش قبر
- ملاک نبش قبر
- نبش قبر برای تعیین قاتل و نجات متّهم
- نبش قبر برای استفاده از جسد و استخوان در آموزش
- استفاده از استخوانهای پیدا شده برای آموزش
- نبش قبر با آب گرفتگی قبر
- کیفیّت نبش قبر در قبرهای چند طبقه
- ساخت پایههای حسینیّه در قبرستان
- عدم جواز فروش زمین قبرستان موقوفه
- تبدیل قبرستان عمومی خریداری شده به ملک بهتر
- دفن اموات در زمین موقوفه امام حسین علیه السّلام
- پس گرفتن زمینی که وقف قبرستان شده
- فرض جواز دفن مسلمان در کنار قبور کفار
- حکم زمین قبرستانی که تبدیل به بازار شده است
- تخریب آرامگاه خانوادگی بدون اذن مالکان
- خراب کردن دیوار قبرستان
- خرید قبر از قبرستان وقفی
- ساخت و ساز در موقوفه برای دفن
- عدم جواز تصرف در وقف برای قبرستان زرتشتیان
- زمین مجهول الهویّه
- تبدیل زمین وقف برای قبرستان
- وقف برای قبرستان و عدم احتیاج به آن
- حصار کشیدن در قبرستان
- احکام قرآن
- گرفتن اجرت در برابر تعلیم قرآن
- تلاوت قرآن در صورت ضرر برای چشم
- موارد و نحوه استخاره با قرآن
- مجالس ختم انعام
- فرق استخاره با تفأل
- شنیدن قرآن
- قرائت قرآن ریایی
- گذراندن معانی قرآن
- قرآن خواندن در حالت خوابیده
- شرکت در کلاس قرآن به خاطر ازدواج
- فراگیری صوت قرآن از نامحرم
- قرائت نزد نامحرم
- عدم جواز قرار دادن قرآن در اختیار کافر
- احکام نماز
- مقدمات نماز
- 1. وقت نماز
- خواندن نماز قبل از اذان یا شک در آن
- مراد از یقین
- اعلام شدن وقت اذان از رسانهها
- شبهای مهتابی که ماه کامل است
- بیدار ماندن با احتمال خواب برای نماز صبح
- وقت نماز ظهر در روز جمعه
- درک نکردن شب در هواپیما
- خواندن نماز صبح در مکانی و رسیدن به جایی که طلوع فجر نشده
- بیدار نمودن افراد برای نماز
- متذکّر نمودن مریض به وقت نماز
- خواندن نماز در پنج وقت
- وقت نماز نافله مغرب
- وقت نماز اوّل ماه
- یقین به پخش اذان زودتر از وقت شرعی
- پخش کردن اذان بعد از وقت شرعی
- خواندن نماز بعد از وقت
- خواندن مقداری از نماز بعد از وقت
- ندانستن وقت نماز
- اشتباه در تشخیص وقت
- وقت نماز در قطبین و امثال آن
- وقت قضای نمازهای یومیّه
- وقت نماز ظهر و عصر و شروع نماز مغرب
- زمان قضا شدن نماز صبح
- وقت فضیلت نماز
- تعیین نصف شب شرعی
- خواندن نماز ظهر و عصر نزدیک غروب
- خواندن مستحبات نماز و خارج شدن مقداری از نماز خارج از وقت
- خواندن نماز همراه با اذان
- خوابیدن در وقت نماز
- وقت نافله صبح
- خواندن نافله ظهر بعد از گفتن اذان
- خواندن نوافل ظهر و عصر بعد از نماز جماعت
- پذیرایی از مهمان در اوّل وقت نماز
- اختلاف بین طلوعین
- طلوع و غروب آفتاب
- ناتمام ماندن نماز شب و دخول به اذان صبح
- زمان قضای نافله شب
- 2. قبله
- انحراف اندک از قبله
- انحراف از قبله به صورت سهوی
- پی بردن به نادرست بودن جهت قبله در بین نماز
- تکلیف نمازهایی که در غیر جهت قبله خوانده شده است
- حد اکثر میزان انحراف از قبله
- عدم توانایی از رو کردن به سمت قبله
- خلاف جهت قبله نماز خواندن مریض
- نماز خواندن شخص معیوب بر خلاف جهت قبله
- استفاده از قبله نما برای تشخیص جهت قبله
- قبله فردی که از همه طرف فاصله یکسانی با کعبه دارد
- تعیین قبله در روی کرات دیگر آسمانی
- نماز خواندن در جهت محور عمود بر کعبه
- وجود اختلاف در تعیین جهت قبله به وسیله محراب مساجد و قبله نماهای امروزی
- قبله بر روی سطح حرکت کننده
- عدم لزوم یقین به صحت جهت قبله
- نماز خواندن در جهتی که صاحب خانه به مهمان نشان میدهد
- اختلاف نظر دو امام جماعت در مورد قبلهی یک مسجد
- اختلاف نظر مأموم با مأمومین دیگر در مورد جهت قبله
- انحراف عمدی از جهت قبله به میزان اندک
- گفتن جهت صحیح قبله به کسی که دچار اشتباه است
- عدم توانایی در تشخیص جهت قبله
- عدم تشخیص جهت قبله به علّت تنگی وقت
- 3. لباس نمازگزار
- پوشش زنان در نماز
- معنای حجاب در اسلام و میزان آن در مردان و زنان
- عدم توجه زن به پیدا بودن مو هنگام نماز
- آشکار شدن مو در نماز
- عدم لزوم پوشاندن چهرهی آرایش شده زنان در نماز
- پوشاندن چانه توسط زن
- باز بودن ساق زن با وجود نبودن نامحرم هنگام نماز خواندن
- پوشاندن پشت پا برای زنان
- پوشاندن کف پای زن در نماز
- متوجه شدن زن به عدم پوشش برخی اندامهایش پس از نماز
- زنی که قادر به پوشاندن، اندامها در حین نماز نیست
- نماز خواندن زن در لباس عروسی و لباس زینت
- نماز بانوانی که لباس مردانه میپوشند
- حکم پوشاندن موهای مصنوعی زنان
- کیفیّت پوشش زن در نماز
- نماز با چادر بدن نما
- نماز با جورابهای زنانه
- نماز با چادری که زیر آن لباس بیآستین و جوراب باشد
- نماز با غیر چادر
- تذکّر به پیدا بودن مو در نماز
- آشکار بودن زیورآلات زن در نماز
- لزوم پوشش زن هنگام نماز در جایی که نامحرم نیست
- پاک بودن لباس و بدن نمازگزار
- نماز با دندان مصنوعی نجس
- آمدن خون از دندان در حال نماز
- خون دماغ شدن بین نماز
- خشک کردن خون آمپول با پنبه
- شکاک بودن نسبت به غذای نجس
- نجس شدن دهان پس از پر کردن دندان
- مشکوک النجاسة
- بیمار مبتلا به خون ریزی زیر پوستی
- تکلیف مجروحینی که همواره از زخمشان خون میآید
- نماز خواندن با خون همورویید (بواسیر) داخلی یا خارجی
- جوشها و تاولهایی که باعث ایجاد لکه خون در لباس میشوند
- چند لکه خون که مجموعاً از درهم بیشتر است
- نماز خواندن با لباس آغشته به خون شهید
- خون داخل بینی که بیرون نمیآید
- خونی بودن داخل دهان
- کسی که محل غائط، خود را با پارچه تمیز میکند
- شخصی که هر شب محتلم میشود
- تعویض لباس بعد از جنابت از حرام برای نماز
- رسیدن عرق جنب از حرام به بدن دیگری
- کسی که ادرار یا مدفوع او غیر ارادیست
- افرادی که محل خروج مدفوع را با عمل جراحی بستهاند.
- عدم دسترسی به آب جهت تطهیر بدن و لباس
- حکم لباس نمازگزار
- آبی که هنگام شستن محل بول و غایط به لباس ترشح میکند
- الکلی که موقع تزریق استفاده میشود
- استفاده کردن از عطرهای حاوی الکل
- بیرون آوردن لباس نجس هنگام قرائت امام
- نماز در جامهی نجس، به خیال این که طاهر است
- رنگ نجاست
- نجس بودن دست و پای مصنوعی
- در آغوش گرفتن بچهای که بدن او نجس است در حال نماز
- جوراب و کمربند نجس
- حمل کردن دستمال نجس در هنگام نماز
- اگر تعویض لباس نجس موجب ضرر باشد
- نجس بودن ملحفه یا وسایل پزشکی
- تذکّر به نجاست لباس نمازگزار
- لباس نجسی که بعد از شستن هنوز نجس مانده است
- عدم وقت کافی جهت تطهیر بدن و لباس نجس
- مشکوک بودن نجاست لباس
- حد اکثر میزان نجاست بخشیده شده در بدن یا لباس نمازگزار
- شخصی که نمیداند کدام یک از دو لباسش نجس است
- اندازهی دستمال نجسی که میتواند همراه نمازگزار باشد
- عدم وقت کافی جهت غسل و تطهیر لباس
- غصبی نبودن لباس
- همراه بودن اشیای غصبی
- نماز خواندن با لباس غصبی از روی فراموشی یا جهل به مسائل
- هدیه لباس از طرف افرادی که وجوهات پرداخت نمیکنند
- فراموش کردن برگرداندن لباس به صاحبش
- شخصی که شک دارد لباسش غصبی است؟
- نماز خواندن در لباس خریداری شده از سارق
- نماز با انگشتری که با پول غصبی خریداری شده
- لباسی که خمس و زکات دارد
- لباسهای کسی که خمس مالش را نمیدهد
- استفادهی زوجهی ناشزه (نافرمان) از لباسی که شوهر به او داده
- لباس نمازگزار از اجزای مردار یا حیوان حرام گوشت نباشد
- ترک طلا برای مردان
- منظور از طلا چیست
- مردی که با طلا نماز خوانده
- همراه داشتن زیورآلات طلا به قصد امتحان کردن یا نگهداری موقت
- همراه داشتن سکه طلا در نماز
- نماز خواندن ورزشکاران با مدال طلا
- دندان طلای مردان
- استفاده از روکش طلا برای اصلاح و ترمیم دندان
- عینک با دستهی طلا
- فرق پلاتین و طلای سفید
- طلای سفید
- آمیخته کردن مقدار اندکی طلا با پلاتین
- متفرقات لباس نمازگزار
- پوشیدن کفش طبی در نماز با رعایت شرایط سجده
- لباسهایی که روی آن لفظ جلالهی «اللَّه» نوشته شده
- لباسی که تمثال حضرت علی علیه السّلام را دارد
- لباس با عکس حیوانات و انسان
- عبا و چادر سیاه در نماز
- رنگهای دیگری غیر از سیاه و سفید برای عمامه
- اختصاص عمامه سیاه به سادات
- پوشیدن لباس سیاه برای شهادت ائمه علیهم السّلام
- لباس شهرت در نماز
- استفاده و نماز خواندن با کراوات
- نماز با کفش و دستکش
- برهنه خواندن نماز اگر وقت تنگ باشد
- نماز خواندن با بلند بودن ناخن
- کاپشن و جوراب
- تأثیر بلند شدن موهای زیر شکم و اطراف عورتین در نماز
- نماز با روسری هدیه شده از حرم امام رضا علیه السّلام
- پوشش زنان در نماز
- 4. مکان نمازگزار
- نماز در خانهای که بدون مجوز شهرداری ساخته شده است.
- حکم نماز، روزه و اصل اقامت افرادی که در قطب شمال یا جنوب زندگی میکنند
- نماز در مدرسهای که ملک آن موقوفه است
- نماز خواندن در ملک، قبل از تقسیم وارثین
- نماز روی موکت مغصوب
- گذاشتن رحل و نیامدن تا زمان نماز
- نماز بر روزنامههای مشتمل بر اسامی مقدّسه
- نماز در جایی که صدای موسیقی میآید
- تصویر در مقابل نمازگزار
- نماز خواندن جلوی قبر معصوم علیه السّلام
- زمین مصادره شده از زرتشتیان
- نماز خواندن در مکان غصبی به سبب تنگی وقت
- حکم زمینی که در سالهای بسیار گذشته غصب شده است
- نماز در جایی که پنکه یا چراغ آن غصبیست
- نماز خواندن در خانههای سازمانی که در جای غصبی بنا شدهاند
- نماز در خانهای که بعضی از قسمتهای آن غصبیست
- خانهای که با پول حرام یا مخلوط به حرام خریداری شده است
- نماز خواندن در مکانی که با پول مجهول المالک ساخته شده است
- نماز در خانه و مسجدی که از گنج خمس نداده ساخته شده است
- نماز خواندن در منزل کسی که از راه حرام، کسب مال کرده است
- حکم نماز در منزلی که در بین نماز، مالکیت آن به دیگران میرسد
- حکم نماز در مکان مجهول المالک
- حد اقل فاصله بین زن و مرد
- اگر زنی جلوی مرد نمازگزار شروع به خواندن نماز کند
- اگر مرد پشت سر زن نمازگزار، شروع به خواندن نماز کند
- عقبتر بودن مرد از زن در صورت تنگی جا و تنگی وقت
- لزوم وجود پرده و دیوار بین زنان و مردان
- حایل بودن یک شیشهی نازک بین مرد و زن نامحرم
- مکان منقوش به تصاویر انسان یا حیوان
- مکانی که مجسمهی حیوانات و یا انسان در آن قرار داده شده است
- خانهای که با پول برنده شده از قرعه کشی خریداری شده است
- خانهای که بانک در مقابل وام معوّقه فروخته است
- اقامهی نماز جماعت در سالن ورزشی مشترک که تعدادی از شرکاء راضی نیستند
- نماز در محل گناه
- نماز خواندن بر روی فرش ابریشم و زربافت
- نماز خواندن روی فرشی که قسمتی از آن با پول حرام رفو شده است
- نماز خواندن بر روی موکتهایی که نقوش زنان و مردان بر آن حک شده است
- سجادههایی که عکس مسجد الحرام و مسجد النبی دارند
- سجادهها و قالیچههایی که حاوی آیات و اسمای مقدسه هستند
- نماز خواندن در منزل شراب خوار
- نماز خواندن در ساختمان مصادره شده
- نماز خواندن در جایی که بر روی زمین مجهول المالک احداث شده
- ساختن مسجد و نماز خواندن در زمینی که از بهاییان مصادره شده است
- نماز در خانهای که از خانها گرفته شده است
- نماز در ساختمانی که در قبرستان عمومی واقع است
- ساختن مسجد در زمینی که وقف قبرستان شده است
- خریدن یا اجاره کردن کلیسا و تبدیل کردن آن به مسجد
- نماز خواندن در زمینهای مصادره شده از پیروان سایر ادیان
- نماز خواندن در ملک اجارهای پس از اتمام وقت اجاره
- نماز خواندن در خانهی اجارهای که موجر آدم رباخوار است
- نماز خواندن در خانه اجارهای که صاحب خانه مبلغی به عنوان قرض الحسنه گرفته
- نماز خواندن صاحب خانه در خانهای که اجاره داده
- نماز خواندن در مدرسهی موقوفهای که آموزش و پرورش آن را اجاره کرده است
- مصداق مکان نمازگزار که باید پاک باشد
- نماز خواندن در جایی که فراموش کردهایم نجس بوده
- نجس بودن صندلی یا عصای جانبازان
- احکام مسجد
- فروش مصالح اضافی مسجد
- احداث مسجد در زمینی بدون دسترسی به مالک آن
- زیلویی که اکنون برای مسجد مورد استفاده نیست
- وقف بخشی از مال موقوفهی خاصه برای مسجد
- صرف درآمد مسجد مخروبه در مسجد جدید
- تغییر در بنای مسجد
- ایجاد مغازه در مسجد
- شرط واقف مسجد مبنی بر اقامه جماعت توسط سیّد
- ایجاد حسینیه در زمین مسجد
- وقف زمین برای مسجد توسط بهایی
- تبدیل انبار مسجد به کتابخانه
- قرار گرفتن مقبره پس از توسعه در داخل مسجد
- احداث مسجد در زمین وقف برای حسینیه
- استفاده از آب انبار برای مسجد
- تبدیل آب انبار غیر قابل استفاده به مسجد
- مسجدی که دیوار و سقف آن غصبیست
- تبدیل زمین وقف برای قبرستان به مسجد
- تبدیل حمام غیر قابل استفاده به مسجد
- احداث مسجد در زمین میّتی که ورثهاش معلوم نیست
- فروش فرش مسجد برای تبدیل آن به بهتر
- قرض دادن مصالح اضافی مسجدی برای مصرف در مسجد دیگر
- عدم جواز احداث زیرزمین در مسجد برای غسّال خانه و …
- ساخت مسجد در کنار مسجد قدیمی
- ایجاد پایگاه مقاومت و مرکز فرهنگی در مسجد
- چند طبقه کردن موقوفه برای مسجد
- ضمیمه نمودن قبرستان به مسجد
- دو نام از طرف واقف زمین و سازنده برای یک مسجد
- زمین اهدایی شهرداری جهت مسجد
- خراب شدن منزل موقوفه امام جماعت مسجد
- عقب نشینی مسجد
- ضمیمه کردن خانهی بهایی و کوچه به مسجد
- بی استفاده ماندن مسجد جامع و عدم خروج آن از جامعیّت
- قرار دادن راه عبور در مسجد
- جاهایی که جزو مسجد است
- ساختن دستشویی در زمین مسجد
- مصادرهی زمین و اختصاص آن به مسجد
- اجارهی زمین وقفی و ساختن مسجد
- زمینهای موقوفه حضرت رضا علیه السّلام و حضرت معصومه علیها السّلام
- قرار دادن آبدارخانه و کفش کن جزو مسجد
- نمازخانه و مسجد در ادارات و پارکها
- ضمیمهی اتاقهای مسجد به حیاط
- تبدیل ایوان مسجد به وضوخانه
- انتقال آبدارخانه و تصرّف در مسجد
- تخریب مسجد برای خیابان
- عقب نشینی مسجد
- تبدیل مسجد به پایگاه بسیج
- صندوق قرض الحسنه در محوطهی مسجد
- تخریب مغازهی مسجد
- خارج کردن خاک از مسجد
- تبدیل فرشهای مسجد
- انتقال وسایل مسجدی به مسجد دیگر
- تبدیل ظروف وقفی مسجد
- فروش وسایل اضافه برای هزینهی مسجد
- گذاشتن بار در مسجد
- پختن غذا در پشت بام مسجد
- آذین بستن مسجد
- کف زدن در مسجد
- عروسی در مسجد
- استفاده از برق و امکانات مسجد زودتر از وقت
- برداشتن حایل بین زنان و مردان
- دوران بین تطهیر مسجد و غسل جنابت
- ورود اهل کتاب به مسجد
- برگزاری مراسم غیر مسلمان در مسجد
- مسجدی که حقوق کارگران آن پرداخت نشده
- غیبت در مسجد
- ساختن مسجد با بودجههای دولتی
- کراهت نگهداری نقّاشی و تصویر و عکس در مسجد
- برداشتن پرده
- تصرّف در حریم مسجد
- الحاق و توسعه مسجد
- مسجد در زمین وقفی
- دفن واقف در مسجد
- اشیای مختلفی که به مسجد داده میشود
- استفادهی شخصی از فرش مسجد و حسینیّه
- تزیین فراوان مسجد
- تعمیر مسجد مخروبه
- نجاست فرش مسجد
- ورود حائض و جُنُب به حیاط مسجد
- صرف پول مسجد در امور شخصی
- انتقال کتب وقفی مسجد
- ضرر رساندن سهوی به مسجد
- مسجد به جای حمام مخروبه
- سخن دنیایی در مسجد
- برگزاری امتحانات در مساجد
- اجناس اضافه آمده در مسجد
- جا گرفتن در مساجد
- مشروعیّت مجالس ترحیم در مسجد
- پول گرفتن هیأت امنا جهت مجالس ترحیم
- عدم آرامش همسایگان مسجد
- تعریف مسجد جامع
- انتقال لوله فاضلاب مسجد از زیر مسجد
- بلندگوهای مسجد
- نحوه ایستادن زن و مرد در مسجد
- شعر خواندن در مسجد
- ورود اطفال به مسجد
- فضا و زیر زمین مسجد
- پشت دیوار مسجد
- مسجدی که در طرح خیابان قرار گرفته است
- قرار دادن عَلَم در مسجد
- پول آب و برق و گاز مسجد
- مصرف سهم امام در ساخت مسجد
- استفاده از امکانات مسجد
- استفاده از مهر مسجد در حیاط مسجد و کوچه
- نماز جماعت در مسجد پنج طبقه
- تبدیل مساجد قدیمی به آثار میراث فرهنگی
- استفاده از آشپزخانه مسجد برای مصارف بیرون از مسجد
- حدود اختیارات هیأت امنا، واقف، متولّی و امام جماعت
- ساخت گنبد و مناره
- خوردن غذای سیردار و ورود به مسجد
- زنگ موبایل در مسجد
- عبارتهای روی زیلوها
- تصحیح عبارت اشتباه در کتب وقفی
- نماز خواندن در مساجد وهابیها
- کنیسه و کلیسا
- ساخت مسجد و حسینیه بیش از حد نیاز
- انجام امور فرهنگی در مسجد
- بازی و ورزش و فیلم در مسجد
- استفاده شخصی از اموال مسجد
- قرض دادن پول متَعَلُّق به مسجد
- 5 و 6. اذان و اقامه
- گفتن اقامه بدون اذان
- «أشهد أن علیّاً ولی اللَّه» در اذان
- بلند بودن صدای اذان
- صحبت کردن بین اذان و اقامه
- قرآن خواندن یا دعا در بین اذان و اقامه
- کفایت اذان و اقامه برای کسی که نماز را قطع میکند
- اذان و اقامه غیر امام در جماعت
- اضافه کردن شهادت به عصمت و مقام حضرت زهرا یا امامان علیهم السّلام
- شهادت ثالثه
- اذان دیگری غیر از اذان نماز و اعلام وقت
- گفتن اذان و اقامه در نماز احتیاط
- استقبال در اذان و اقامه
- اشتباه مؤذن در گفتن اذان پیش از دخول وقت
- اذان رادیو و تلویزیون
- حرف زدن بعد از اذان و قبل از اقامه
- اذان کودک نابالغ در نماز جماعت
- گفتن اذان توسط عدّهی زیادی به طور هم زمان
- اذان امام جماعت، اگر هیچ اذانی را نشنیده باشد
- کفایت اذان و اقامه امام جماعت از اذان و اقامه مأمومین
- کفایت اذان و اقامه نماز جماعت برای نماز فرادا
- سخن گفتن در بین اقامه
- اذان رادیو و تلویزیون به صورت زنده و یا غیر آن
- 1. وقت نماز
- افعال نماز
- 1. نیّت
- خوش حال شدن از دیدن دیگران
- عدول کردن از نیّت نماز
- حکم تردید در ادامهی نماز
- شک در ظهر یا عصر و مغرب یا عشا بودن نماز
- شک در مغرب یا عشا بودن در حین تسبیحات
- تعلیق نیّت نماز یا روزه
- تعیین نوع نافله
- عدول از نافله به نافله
- عدول از نیّت نماز واجب به مستحب
- شک در طلوع آفتاب
- شک در نیّت نماز
- شک در تعیین نماز
- برگرداندن نیّت از نماز واجب به واجب
- فراموش کردن نیت
- نیّت ما فی الذّمة
- نیّت نماز زیارت امامزادگان
- نیّت نماز قضا برای خود یا دیگران
- معلوم نبودن تمام شدن وقت نماز
- تفاوت نیّت امام و مأموم در نماز جماعت
- به زبان آوردن کلمات نیت
- انجام ندادن مستحبات
- خواندن نماز مستحبی بدون تقیّد به آن
- اذان و اقامه در میان جمع
- 2. تکبیرة الاحرام
- بالا بردن دست هنگام تکبیرة الاحرام
- شک در صحت تکبیرة الاحرام
- حرکت در حال گفتن تکبیرة الاحرام
- تکرار تکبیرة الاحرام
- شک در تکبیرة الاحرام یا تکبیر پیش از رکوع و یا بعد از رکوع
- حرکت کردن بر اثر سرگیجه و بیماری
- حرکات اندک و بسیار کم
- بلند و آهسته گفتن تکبیرة الاحرام
- مستحب بودن هفت تکبیر در نماز آیات
- ناتوانی از تلفّظ صحیح و عربی اللَّه اکبر
- گفتن تکبیر به غیر از زبان عربی
- تکبیرة الاحرام افراد کر و لال
- 3. قیام
- تقارن قیام و تکبیرة الاحرام
- حکم ترک قیام غیر رکن
- زیاد کردن قیام رکنی و غیر رکنی
- قیام متصل به رکوع
- لزوم انجام قیام متصل به رکوع
- تفاوت قیام بعد از رکوع و متصل به رکوع
- نحوهی قیام متصل به رکوع در حال حرکت
- مقدار قیام بعد از رکوع
- مقدار قیام قبل از رکوع
- حکم ایستادن کسی که پای مصنوعی دارد
- قیام بر یک پا
- برابر بودن پاها در حال قیام
- باز کردن پاها بیش از حد معمول
- تکیه دادن در حال قیام از روی سهل انگاری
- حرکت دادن سر در حال نماز
- خواندن نمازهای مستحب در حال حرکت
- نماز با عدم حضور قلب
- عقب و جلو رفتن نمازگزار در صورت هل داده شدن
- کسی که قادر نیست همهی نماز را ایستاده بخواند
- معنای عسر و حرج که موجب نشسته خواندن نماز میشود
- قیام متّصل به رکوع برای شخص نشسته
- قیام مبتلایان به سلس بول
- کسی که قادر به نشسته خواندن همراه با تکیه گاه است
- نحوهی قیام متصل به رکوع برای کسی که خوابیده نماز میخواند
- پهلویی که روی آن میتوان نماز خواند
- نشسته خواندن نمازهای قضا
- گفتن ذکر بحول اللَّه قبل از بلند شدن
- گفتن «ذکر یا حی و یا قیوم» به جای «بحول اللَّه و قوته»
- گفتن ذکر بحول اللَّه در نماز نشسته
- قطع ذکر بحول اللَّه
- گفتن ذکر بحول اللَّه در حال حرکت
- گفتن ذکر بحول اللَّه در غیر حال حرکت
- 4. قرائت
- منظور از قرائت و ذکر نماز
- مراد از ذکر در نماز
- معنای قصد مطلق ذکر
- ملاک در جهر و اخفات
- لزوم شنیدن صدای خود در نماز
- وضوح قرائت در حال اخفات
- با فریاد خواندن نماز
- متوجه آهسته خواندن شدن در نماز جهریّه
- متوجه جهر خواندن شدن در نماز اخفاتیه
- آهسته و بلند خواندن نمازهای قضا
- قرائت مردی که نماز قضای زنی را میخواند
- قرائت زنی که نماز قضای مردی را میخواند
- تکلیف قرائت سایر نمازها در جهر اخفات
- نحوهی قرائت نمازهای نافله
- جهر در نمازهای جهریّه
- کسی که با اخفات نمیتواند صحیح بخواند
- جواز قرائت بلند حمد و سوره توسط زنان در نمازهای جهریه
- بلند بلند خوانی نماز برای زن جهت جلوگیری از حواسپرتی
- جواز بلند بلندخوانی قرائت در نماز ظهر جمعه
- بلند خواندن قرائت نماز ظهر روز جمعه برای زن
- قرائت قرآن و نماز با صدای خوب
- غلط خواندن حمد و سوره در اثر جهل به مسأله
- رعایت لهجهی عربی در نماز
- عدم توانایی بر تلفّظ صحیح نماز
- وسواس در قرائت
- کسی که نمیدانسته قرائت صحیح چیست
- تذکّر به کسی که نماز را غلط میخواند
- غلط خواندن ذکرهای مستحبّی
- کسی که نمیتواند قرائت را بدون دندان درست بخواند
- کسی که نمیتواند قرائت و اذکار را حفظ کند
- مریضی که به خاطر عمل جرّاحی حنجره، نباید سخن بگوید
- کسی که لوزه عمل کرده و نمیتواند حرف بزند
- خواندن از روی قرآن کریم در نماز
- تکرار بعضی کلمات
- قرائت مجدّد آن چه بدون حضور قلب بوده
- نحوهی نماز افراد لال
- سریع خواندنی که موجب عدم تلفّظ صحیح میشود
- سرفه کردن که تکرار حروف را سبب میشود
- پیرانی که قادر به تصحیح نمازشان نیستند
- خواندن قرائت نماز به زبانهای دیگر
- خواندن نماز به زبانی دیگر برای تازه مسلمان در تنگی وقت
- نحوهی تدارک کلمهی غلط
- تکرار مجدد کلمهی غلط گفته شده یا تکرار از اوّل آیه
- تکرار مجدد کلمهای که صحت آن مورد شک است
- خواندن آیه یا سورهای غیر از آنچه که وارد شده است
- حرکت دادن اعضای بدن هنگام قرائت و ذکر
- گفتن نیّت به زبان
- اضافه کردن کلمه «اللعین» در عبارت استعاذه
- تعیین سوره قبل از «بسم اللَّه» گفتن
- تعیین سوره بعد از گفتن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
- گفتن بسم اللَّه به قصد سورهی دیگر
- شک در تعیین سوره
- قصد انشا و حکایت در خواندن حمد و سوره
- قصد انشا کردن در جملات امری
- خواندن قرائت نادری از سورهی حمد
- قرائت ملک یوم الدین
- ذکر بعد از حمد
- گفتن آمین پس از حمد به قصد ذکر
- گفتن «صدق اللَّه» بعد از حمد یا سوره
- خواندن آیاتی از قرآن پس از تمام شدن حمد و سورهی واجب
- کسی که بعد از نماز ظهر متوجه میشود حمد و سوره را بلند خوانده
- قرائت سورههای طولانی در نماز
- قرائت سوره حمد به جای توحید
- حکم نماز کسی که قرائت را اشتباه خوانده است
- گفتن «کذلک اللَّه ربّی»
- گفتن «کذلک اللَّه ربّی» توسّط مأموم
- تعداد دفعات گفتن «کذلک اللَّه ربی» بعد از سورهی اخلاص
- دو سورهای که در نماز، یک سوره محسوب نمیشوند
- گفتن یک «بسم اللَّه» برای دو سورهی «فیل» و «قریش» در نماز
- اولویت بین دو سورهی «فیل» و «قریش» در قرائت
- نمازهایی که دو سورهی «فیل» و «قریش» در آنها جدا خوانده شده است
- خواندن سهوی تسبیحات اربعه به جای حمد و سوره
- قرائت نماز مطابق قرائتهای موجود
- خواندن بیش از یک سوره در نمازهای مستحبی
- حمد و سوره مأمومی که به رکعت سوم جماعت رسیده
- بلند خواندن بقیه ذکرهای نماز ظهر و عصر به غیر از حمد و سوره
- آهسته خواندن بقیه ذکرهای نماز جهریّه
- آهسته خواندن حمد و سورهی نمازهای جهریه به خاطر شرم و حیا
- بلند خواندن حمد و سوره نماز ظهر و عصر برای تعلیم
- بلند خواندن برخی از ذکرها جهت اعلام به دیگران
- فراموش کردن حمد و سوره
- غلط خواندن قنوت و ذکرهای مستحبی
- حکم عدم رعایت تجوید در نماز
- مقدار ضروری رعایت تجوید در نماز
- عدم تلفّظ حرف از مخرج با صدق حرف مخصوص
- اختلاف اهل فن در تلفّظ صحیح
- قرائات سبعه
- تلفّظ حرکات کسره و ضمّه با لهجه فارسی
- تلفّظ حرف صاد
- جواز قرائت «صراط» به «س» یا «ص»
- تلفظ «ضاد»
- مشکل بودن تلفّظ صحیح نماز
- رعایت قلقله در حرف دال
- تکرار یک حرف از کلمه
- مد عارضی
- میزان مد «و لا الضّالین»
- انجام ندادن مد «و لا الضّالین»
- عدم وجوب ادغام در «یرملون»
- رعایت موارد وقف در سورههای نماز
- میزان مجاز برای توقف بر روی یک کلمه
- تبدیل «ة» به «ها» در هنگام وقف
- محل وقف در سوره قدر
- تلفظ «کفواً» با همزه و بدون واو
- تلفظ کلمهی «یوم» با ضمّه
- منظور از «وقف به حرکت» و «وصل به سکون»
- «وصل به سکون» یا «وقف به حرکت» در نماز
- وصل به سکون و وقف به حرکت در تمام نماز
- ملاک در وقف
- رعایت تجوید برای ذکر رکوع و سجده
- رعایت تجوید در ذکرهای مستحبی
- خواندن تسبیحات اربعه با «بسم اللَّه»
- تعداد دفعات لازم گفتن تسبیحات اربعه
- شک در تعداد تسبیحات اربعه گفته شده
- سهوی گفتن تسبیحات اربعه بیش از سه مرتبه
- عمدی گفتن تسبیحات اربعه بیش از 3 مرتبه
- بلند خواندن تسبیحات اربعه
- گفتن «ان اللَّه» به جای «الا اللَّه» در تسبیحات اربعه
- خواندن حمد و سوره در رکعت سوم
- جواز قرائت حمد و سوره به جای تسبیحات اربعه
- کسی که میخواهد به جای تسبیحات اربعه، حمد بخواند
- عدم قرائت حرف «واو» در تسبیحات اربعه
- حد اقل ذکر ضروری رکوع و سجود
- به کار بردن ذکر رکوع و سجده به جای هم
- گفتن یک «سبحان اللَّه» در رکوع و سجدهها
- گفتن اذکار بلند شدن از رکوع و سجده برای کسی که نشسته نماز میخواند
- غلط خواندن دعا و ذکر در رکوع و سجود
- به فارسی دعا کردن در رکوع و سجود
- گفتن ذکر دیگر به جای ذکر برخاستن از رکوع
- 5. رکوع
- گفتن اعظیم به جای عظیم
- عوض کردن ذکر رکوع یا سجود
- قصد رکوع پس از خم شدن و قیام متّصل به رکوع
- شک در رکوع یا سجود از کسی که با اشاره نماز میخواند
- فراموشی رکوع و تذکّر در سجدهی اوّل
- اضافه کردن رکوع
- مستحبات رکوع
- سر از رکوع برداشتن قبل از تمام شدن ذکر رکوع (سهواً )
- سر از رکوع برداشتن قبل از تمام شدنِ ذکر رکوع (عمداً )
- گفتن ذکر رکوع، قبل از آن که به مقدار رکوع خم شود
- حرکت بدن در حال رکوع بر اثر عبور و مرور مردم
- حرکت بدن در حال رکوع، به خاطر ناهمواری مکان
- ذکر رکوع
- شک در ذکر رکوع
- شک در صحیح ادا نکردن ذکر رکوع
- شخص بیماری که نمیتواند به مقدار ذکر رکوع، در رکوع باقی بماند
- گفتن اذکاری بعد از گفتنِ ذکر رکوع
- مقدار تکرار ذکر رکوع
- معنای انجام دادن رکوع و سجده با اشاره
- انجام دادن رکوع با اشاره
- شک در انجام رکوع قبل از رفتن به سجده
- شخصی که در حال قیام نمیداند رکوع را به جا آورده یا نه
- فراموشی رکوع و تذکّر آن بعد از نماز
- فراموشی رکوع و تذکّر آن بعد از انجام دو سجده
- رکوع کسی که قامت و قد خمیدهای دارد
- کسی که نمیتواند به اندازهی رکوع خم شود
- رکوع شخص جالس
- مقدار خم شدن در رکوع
- مقدار خم شدن در رکوع برای کسی که دست او بلندتر از دیگران است
- مقدار خم شدن در رکوع نماز وتیره
- رکوع نماز مستحبی در حال حرکت
- قرار دادن دستها بر سر زانو در حال رکوع
- دفع حیوانِ مزاحم در حال رکوع
- کسی که لوزهاش را عمل کرده و نمیتواند خم شود
- 6. سجده
- چیزهایی که میشود بر آنها سجده کرد
- کج گذاشتن پیشانی روی مهر و خون آلود شدن آن
- قرار گرفتن موی سر یا چادر بین مهر و پیشانی
- سجده بر مهر امین
- مهر چرکین
- سجده بر قسمت برجسته مهر
- مهر برجسته
- عکس روی مهر
- سجده بر اسکناس
- سجده بر مهر حکاکی شده با کلمه اللَّه
- سجده بر لباس و دست
- مفقود شدن مهر در وسط نماز
- سجده در مسجد الحرام و مسجد النّبی - صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم
- سجده بر مهر و حصیر در مساجد مکّهی معظّمه و مدینهی منوّره
- استفاده نکردن از مهر
- تربت کربلا از غیر اطراف قبر مطهّر
- نماز با مهر مسجد در غیر مسجد
- سجده بر پوست تخم کدو
- مهرهایی که روی آن چیز نوشتهاند
- سجده بر دستمال کاغذی
- سجده بر لباس یا گلیم یا پشت دست
- اگر پیشانی دو بار به مهر بخورد
- لزوم نشستن بین دو سجده
- قرار دادن دو مهر بر روی همدیگر
- وجود چیزی آزار دهنده بر روی مهر
- مقدار نشستن بین دو سجده
- ناتوانی در نشستن بین دو سجده
- خون آمدن جوشهای صورت حین وضو و سجده
- عدم قدرت بر سجده کردن به علت شکستگی زانو
- فراموشی سجده و تشهد و رکوع
- فراموش کردن سجده
- شک در سجده
- شک در بلندی محل سجود از محل ایستادن
- شک در این که در رکوع است یا سجود
- فراموشی سجده
- شک در سجده
- سربازهایی که در وقت نماز صبح پُست میدهند
- گذاشتن مهر بر پیشانی به علت درد گردن
- خواندن نماز با کفش
- سجده بر روی صندلی
- ادای سجده به صورت چهار زانو
- حرکت انگشت به طور عمدی در سجده
- قرار نگرفتن کف دست به طور کامل بر روی زمین
- اعضایی که در سجده باید بر روی زمین قرار گیرند
- وجوب نشستن در نماز نافله
- برداشتن پا یا دست بعد از ذکر واجب
- قرار ندادن تمام دست روی زمین و جای لرزان
- حرکت انگشت در حال سجده
- دعا به زبان فارسی در سجده
- خواندن دعا در سجده آخر
- ذکر سجده
- سجده طولانی
- اکتفا به یک ذکر سبحان اللَّه در تنگی وقت
- صلوات فرستادن به جای ذکر سجده
- خواندن دعای طولانی میان دو سجده
- گذاشتن تسبیح جلوی مهر
- نگاه به پشت سر در سجود
- چگونگی قرار دادن کف دست غیر عادی در سجده
- باندپیچی انگشت شصت پا
- زخم بودن پیشانی
- جوشهای روی پیشانی
- پوشیده بودن پیشانی
- کسی که انگشت پایش کج است
- تعداد سجده برای آیات سجده دار
- شنیدن آیه سجده دار از رادیو و تلویزیون
- سجده نکردن بعد از شنیدن آیه سجده دار
- شنیدن آیه سجده دار در هنگام نماز
- خواندن آیه سجده دار توسط بچه نابالغ
- شنیدن آیهی سجده دار در نماز
- زمان سجده واجب در آیات سجده دار
- لزوم سجده بر حائض و جنب با شنیدن آیهی سجده
- سجده برای غیر خدا
- سجده در مقابل قبور ائمّهای و امام زادگان علیهم السّلام
- بوسیدن زمین حرم و عتبه
- 7. تشهّد
- تشهّد
- خواندن صلوات در تشهد توسط پیامبر اکرم - صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم
- تشهدی که أبو بصیر از امام صادق علیه السّلام نقل کرده
- گفتن شهادت ثالثه در نماز
- گفتن «و عجّل فرجهم» بعد از صلوات نماز
- افزودن جملاتی پس از شهادت اوّل و دوم و صلوات در تشهد
- «تورّک» در حال تشهّد
- فاصله داشتن پا از زمین در حال خواندن تشهد
- فراموش کردن تشهد رکعت دوم و فهمیدن آن در قیام رکعت سوم
- به یاد آوردن تشهد فراموش شده بعد از رکوع رکعت سوم
- چرت زدن در تشهّد و سلام
- 8. سلام
- 1. نیّت
- مبطلات نماز
- خوراندن دارو به بیمار، در حال نماز
- انجام دادن فعل حرام در نماز
- قطع نماز برای نشنیدن غیبت
- قطع نماز برای نشنیدن غنای مطرب
- شک در خروج باد معده هنگام نماز
- خارج شدن بول
- حرکت کردن بول
- حدث اصغر
- حدث اکبر
- خارج شدن بول سهواً
- مسلوس
- نماز مسلوس
- شک در خارج شدن بول حین نماز
- کسی که گاهی مسلوس است و گاه سالم
- کسی که متوجه خروج ادرار نشود
- کسی که فاقد قدرت کنترل باد معده است
- تکفیر (قرار دادن یک دست بر دیگری )
- کسی که سهواً دستها را بر هم قرار دهد
- کسی که برای حفظ جان دستها را بر هم مینهد
- کسی که برای مخفی نگه داشتن عقاید دستها را روی هم نهد
- دست روی هم گذاشتن بدون قصد
- اگر صورت به طرف راست یا چپ به طور کامل برگردد
- کسی که به طور کامل به چپ یا راست برنگردد
- کسی که بنا بر اضطرار سر برگرداند
- کسی که سهواً سر را به راست یا چپ برگردانده و وقت نماز گذشته
- صحبت کردن عمدی
- کلام دو حرفی بدون معنا
- قرائت قرآن و دعا در حال نماز
- حرف زدن سهوی
- حرف زدن در نماز مستحبی
- مطابقت جواب سلام با سلام
- اگر جواب «سلام علیکم» را با «السلام علیکم» بدهد
- سلام به یک جمع
- سلام یک شخص به دو شخص
- جواب سلام فرد نمازگزار به دو فرد که پی در پی سلام میکنند
- برگرداندن جواب سلام در نماز
- جواب سلام شخصی که به طور غلط سلام میدهد
- جواب سلامهایی که موجب باطل شدن نماز میشود
- جواب دادن به سلام بچه غیر مکلّف
- سرفه کردن عمدی
- خواندن قرآن به نیّت غیر قرآن
- خواندن آیهی سجده دار در نماز
- خواندن آیات و دعا به گونهای که اخلال به نماز وارد کند
- نفرین هنگام نماز
- دعا برای مخاطب
- گفتن «غفر اللَّه لک» در نماز
- حکم خندیدن در نماز
- تبسّم در نماز
- کسی که شک کند قهقههاش عمدی بوده یا سهوی
- کسی که رنگش به خاطر جلوگیری از خندیدن قرمز شود
- خندهای که نه قهقهه است و نه تبسّم
- گریه در حال نماز
- گریهی بدون صدا برای امر دنیایی
- گریهی با صدا به صورت قهری
- گریه بر امام حسین علیه السّلام در نماز
- گریه برای حضرت سیدالشهداء علیه السّلام
- گریه برای مصیبت اولیای خدا
- کسی که عمداً آمین بگوید
- کسی که قبل از تمام شدن سورهی فاتحه آمین بگوید
- فرو دادن غذای لای دندان
- غذا خوردن در نماز به مقدار کم و عمدی
- فرو دادن آب کشک، نبات و …
- عملی که یک بار آن صورت نماز را از بین نمیبرد
- معیار محو شدن صورت نماز
- حرکت دادن انگشتان هنگام نماز
- اشاره کردن به چیزی هنگام نماز
- کشتن مار و عقرب هنگام نماز
- نگه داشتن بچه هنگام نماز
- شمارش تسبیحات با دست یا تسبیح، هنگام نماز
- تکیه بر عصا هنگام نماز
- قرآن خواندن با صدای بلند برای علامت دادن، حین نماز
- مستحبات، تعقیبات و مسائل متفرقه نماز
- محل قنوت در نماز
- جبران و اعاده قنوت فراموش شده
- جبران قنوتی که عمداً خوانده نشده
- به یاد آمدن فراموشی قنوت حین سجده
- به یاد آوردن فراموشی قنوت بعد از سجدتین یا بعد از نماز
- به یاد آوردن قنوت در رکعت سوم
- خواندن قنوت در رکعت اوّل
- قنوت در جماعت اهل سنّت
- خواندن قنوت به زبان غیر عربی
- ذکری که خواندن آن در قنوت نماز مستحب است
- خواندن ذکر دیگری غیر از دعا در قنوت
- خواندن آیه سجده دار در قنوت
- ارتفاع مطلوب بالا بردن دستها در قنوت
- غلط خواندن ذکر قنوت
- خواندن شعر فارسی در قنوت
- طولانی کردن بیش از حد قنوت
- برگرداندن نگین انگشتر در هنگام قنوت
- دخالت اختلافات در قنوت نماز
- قنوت نماز وتر و ذکر اسم افراد
- فراموشی قنوت نماز غفیله
- تسبیح حضرت زهرا علیها السّلام
- تداخل دو نماز مستحبّی
- دست دادن بعد از نماز
- چگونگی نماز خواندن مستحبی
- کیفیت نماز شب
- روش آسانتر برای خواندن نماز شب
- هدیه ثواب واجبات به دیگران
- حکم سلام به ائمه بعد از نماز
- اشتباه در تسبیحات حضرت زهرا علیها السّلام
- وظیفه فرزند در قبال نماز نخواندن والدین
- حکم نماز در صورت قهر بیش از سه روز
- نافله خوانی به جای نماز قضا
- طریق تحصیل حضور قلب در نماز
- قضای نمازهایی که حضور قلب در آنها نیست
- احکام شک و سهو در نماز
- شک در نماز در اثر ضعف حافظه
- عدم اعتنا به شک در سجده هنگام تشهّد
- شک در عدد «إِیَّاکَ نَعْبُدُ و إِیَّاکَ نَسْتَعینُ» در نماز امام زمان علیه السّلام
- شک در یک یا دو رکعت در حال قیام
- شک در به جا آوردن سجده دوّم در حال برگشت مجدّد به اوّل تشهد
- ادامه دادن نماز در حال شک به امید این که با تفکّر به یقین برسد
- شک در وضو بعد از نماز
- راه حل مناسب برای جلوگیری از حواسپرتی در نماز
- شک زیاد در نیّت نماز و غسل
- انجام منافی هنگام از سرگیری نماز
- شک در صحّت نماز و از سر گرفتن نماز بدون شکستن آن
- شک در مُقَدَّمات و جزئیات نماز
- شک در نیّت نماز
- شک در این که نماز ظهر است یا عصر
- شک در یک یا دو رکعت در حال قیام
- شک در انجام رکوع
- شک در تعداد سجده
- شک در ادای سجده هنگام تشهد
- شک در تماس مهر با پیشانی
- شک در رکعات 3 و 4 حین قیام
- ظن به رکعت چهارم بعد از شک بین 3 و 4
- شک در تعداد تسبیحات
- شک بعد از سلام
- کثیر الشک
- تعریف کثیر الشک
- مراد از کثیر الشک بودن
- کثیر الشک شدن
- شک در نماز فرادا
- شک در کثیر الشّک شدن یا وسواسی شدن
- عمل به ظن (گمان)
- وظیفه کسی که در همه اعمال خود شک کند
- متوجه شدن کثیرالشک
- شک در رکعت 1 و 2 برای کثیر الشّک در نماز چهار رکعتی
- عمل نکردن به مسائل کثیر الشّک
- کثیرالشکی که هنگام شک، نماز خود را اعاده میکند
- شک زیاد در تسبیحات
- خارج شدن از کثیر الشّک
- کثیر الشّک در نمازهای دو رکعتی و سه رکعتی
- عمل نکردن به وظیفه کثیر الشّک
- حواسپرتی مأموم
- سجدهی سهو
- نماز احتیاط
- نماز قضا
- قضای نماز شخص بیهوش
- اشتباه در وضو
- اشتباه در وضوی نیابتی
- نماز با تیمّم و با شرم از غسل
- نماز در لباسی که خمس آن داده نشده
- عدم قضای نمازهای افرادی که شیعه شدهاند
- شک در داشتن نماز قضا
- کسی که در نماز نیاز به کمک دارد
- نماز به نیّت ادا با فرض قضا بودن آن
- نماز و روزهی کسی که سنّش را با سال شمسی حساب کرده
- مریض مسافری که یک ماه نماز نخوانده
- حکم قضای مسافرِ بیهوش
- نماز خواندن غلط
- عدم رعایت ترتیب در قضا
- کسی که نماز قضای زیادی دارد
- فراموش کردن قضای یکی از نمازها
- قضای نماز با وضو و غسل جبیرهای
- تقدّم نماز شب بر نماز قضا
- اختصاص وقت به نماز قضا
- نماز قضا به جای نماز مستحبی
- قضای نماز و روزههای کافری که مسلمان شده
- اذان و اقامه در نماز قضا
- قضای نماز نذری
- قضای کسی که قرائتش غلط بوده
- قضای نماز کسی که نمیتواند ایستاده بخواند
- کسی که تعداد نمازهای شکسته و کامل را نمیداند
- تکرار نماز به دلیل عدم حضور قلب
- نماز و روزه جاهل به جنابت
- جهالت به نماز و روزه
- نماز قضای زیاد داشتن
- فراوان بودن نماز و روزه قضا
- اجیر کردن برای نمازهای قضا شده
- وقت خواندن نمازهای قضا شده
- نماز و روزه کودکی
- نماز خواندن فرد سنی طبق مذهب شیعه
- باطل بودن یکی از نمازهای قضا
- رعایت نکردن ترتیب در نماز قضا
- نیّت نماز قضا
- وصیت به انجام نماز قضا
- قضای نماز به جماعت
- جواز خواندن نماز مستحبی برای کسی که نماز قضا دارد
- عدم وجوب خواندن نماز قضا قبل از نماز ادا
- وظیفهی کسی که نمیداند چه نمازی از او قضا شده
- قضای نمازهای مستحبی
- فوریّت در نماز قضا
- نماز قضای کسی که اختلال حواس دارد
- پشت سر هم نخواندن نماز قضا
- ترتیب نماز قضا
- قضای نمازی که با تیمم باید میخواند
- قضای نماز مسافر
- قضای کسی که نمازهای شکسته را کامل خوانده
- قضای نماز کسی که اختیار دارد به شکسته یا کامل خواندن نماز
- قضای نماز و روزهی سنّی
- مُقَدَّم کردن نماز خود یا پدر
- قضای نماز کسی که استمنا کرده
- اقتدا به کسی که نمازش را احتیاطاً قضا میکند
- کسی که خواب مانده
- نماز استیجاری
- واگذار نمودن قضای نماز توسّط اجیر
- حکم اجیری که فوت کند
- وظیفه اجیر در تقلید
- شخص اجیری که عذر پیدا کرده
- اجیری که نمازها را به جا نیاورده
- شرط خواندن نماز در مسجد
- گرفتن پول برای نماز استیجاری
- شرط عدالت در اجیر
- شرایط اجیر
- نیّت نماز استیجاری
- نماز استیجاری در سفر
- قضای نماز آیات
- قضای نماز زن توسط زن
- قضای نمازهای زن توسط مرد
- اجیر گرفتن کسی که نمیتواند نماز بخواند
- انجام مستحبات توسط اجیر
- انجام نماز استیجاری توسط کسی که نماز قضا دارد
- تعیین وقت برای نماز استیجاری
- نماز قضای پدر و مادر
- نماز قضای مادر
- پسر بزرگ تر
- اختلاف مرجع میّت و زنده در نماز قضای مادر
- زیاد بودن قضای نماز پدر
- نماز قضای پدربزرگ و مادربزرگ
- عدم وجوب قضای نماز والدین بر دختر
- میزان صدق پسر بزرگ
- داشتن دو پسر از دو زن و صدق ولد اکبر
- قضای نماز والدین توسّط پسر نابالغ
- عمل نکردن ورثه به وصیّت و وظیفهی پسر بزرگ
- وجوب قضای نمازهای فرد فلج
- وجوب قضای نماز کسی که عمداً نماز نمیخوانده
- وجوب نماز قضا بر پسری که نتواند جلوی ادرار یا مدفوع خود را بگیرد
- نمازهای فوت شده پدر سنّی
- عمل نکردن پسر بزرگ به وظیفه
- بیمار بودن پسر بزرگ
- قضای نماز کسی که بعد از ظهر مرده
- قضای نمازی که غلط خوانده شده
- اجیر گرفتن برای نماز و روزه قضای میّت
- قضای نماز کسی که نمیتوانسته ایستاده بخواند
- از دست دادن پدر در سن خردسالی
- وصیّت به عدم قضا
- قضای نماز میّت توسط دو نفر به طور هم زمان
- قضای نماز کسی که پسر بزرگش به جا نمیآورد
- جنون پسر بزرگتر هنگام فوت پدر
- وصیت به نماز قضا به بیشتر از عمر میّت
- نماز آیات
- اسباب واجب شدن نماز آیات
- فوریّت نماز آیات برای وقوع زلزله
- اطلاع از وقوع زلزله توسط دیگران
- اطلاع پیدا کردن از وقوع زلزله چند روز قبل
- کسی که هنگام وقوع زلزله بیهوش بوده است
- پس لرزهها
- وجوب نماز آیات در مناطقی که در جوار مناطق زلزله زده هستند
- بیدار ماندن برای خواندن نماز آیات
- زمان خواندن نماز آیات در خسوف و کسوف
- کسوف و خسوف ناقص
- ابرها و دود فراوانی که مانع دیدن کسوف و خسوف میشود
- وجوب نماز آیات بر مردم مناطقی که شاهد کسوف یا خسوف نیستند
- بادهای واجب کنندهی نماز آیات
- بادهایی که بیشتر مردم نمیترسند
- رعد و برق
- باران شدید
- انفجار شدیدی که باعث ترس مردم میشود
- وقوع چندین حادثه در یک لحظه
- نحوهی خواندن نماز آیات
- صورت بهتر اقامهی نماز آیات
- گفتن اذان و اقامه برای نماز آیات
- کم یا زیاد شدن رکوع نماز آیات
- شک در تعداد رکوع نماز آیات
- زمان قضا شدن نماز آیات
- شخصی که وقت نماز یومیّه و نماز آیات او کم است
- بلند یا آهسته خواندن نماز آیات
- خواندن حمد پس از اتمام هر سوره در نماز آیات
- قیام متّصل به رکوع در رکوعهای نماز آیات
- وقوع اسباب وجوب نماز آیات در حال حیض یا نفاس زن
- ثواب نماز آیات به جماعت
- نحوهی اقتدا به رکعت دوم نماز جماعت
- نحوه اقتدا به امام جماعت نماز آیات در وسط رکوعها
- تکرار نماز آیات توسط امام با مأمومین دیگر
- شخصی که تا کنون نماز آیات نخوانده است
- نماز جمعه
- حکم نماز جمعه در زمان غیبت
- جمع وجوب تخییری نماز جمعه با یک روایت
- نرفتن به نماز جمعه
- فاصله بین دو نماز جمعه
- برپایی دو نماز جمعه و جماعت در فاصله کمتر از یک فرسخ
- شرکت شخص مسلوس در نماز جمعه
- شرایط امام جمعه و مسافر بودن امام جمعه
- راه شناخت عدالت امام جمعه
- تعیین امام جمعه توسط فقیه در زمان غیبت
- شک در عدالت امام جمعه
- اقتدا به امام جمعهای که ایجاد شبهه میکند
- قصد قربت در خطبههای نماز جمعه
- واجبات خطبههای نماز جمعه
- ایستاده خواندن خطبههای نماز جمعه
- ترک نشستن رو به قبله در نماز جمعه
- طهارت هنگام خطبهها
- گوش دادن به خطبهها
- ذکر گفتن و نماز خواندن هنگام خطبهها
- خواندن نماز هنگام خطبهها
- کسی که به خطبههای نماز جمعه نرسیده
- مقدار زمان طول کشیدن نماز جمعه و خطبهها پس از ظهر شرعی
- شروع خطبه قبل از اذان
- فرادا خواندن نماز جمعه
- کمترین تعداد شرکت کنندگان در نماز جمعه
- کیفیت نماز جمعه
- استحباب گفتن اذان و اقامه نماز جمعه بعد از اذان
- قرائت نماز جمعه
- قنوت نماز جمعه
- خواندن یک قنوت در نماز جمعه
- اشتباه مأموم
- شک در نماز جمعه
- نیّت فرادا بین نماز جمعه
- اقتدا در رکعت دوم نماز جمعه
- نماز جمعه و کفایت کردن از نماز ظهر
- نیّت نماز ظهر بعد از نماز جمعه
- خواندن نماز ظهر به جماعت پس از نماز جمعه
- اقتدای نماز ظهر به نماز جمعه
- قضای نماز جمعه
- اقتدا به نماز عصر امام جمعه
- اقامهی نماز جماعت هم زمان با نماز جمعه
- بلند خواندن قرائت نماز ظهر جمعه
- نماز جمعه برای مسافر
- شرکت زنان در نماز جمعه
- رفتن زن به نماز جمعه بدون اجازهی شوهر
- نماز عید فطر و قربان
- واجب بودن نماز عیدین
- واجب کردن نماز عید با نذر
- وقت برپایی نماز عید
- ثابت شدن عید فطر در بعد از ظهر و زمان نماز عید
- قضا شدن نماز عید
- گفتن اذان و اقامه برای عیدین
- جواز اعاده نماز عید فطر به جماعت دوم
- اقتدا به نماز عید در وسط قنوتها
- رسیدن به رکعت دوم نماز عید
- خواندن ذکرهای دیگر در قنوت نماز عید
- کم و زیاد کردن قنوتهای نماز عید
- گفتن اقامه توسط امام در نماز عید فطر
- تفاوت نماز عید فطر و نماز عید قربان
- مقدمات نماز
- احکام نماز جماعت
- فضیلت نماز جماعت
- ثواب نماز جماعت و پاک شدن عقوبت گناهان
- حکم نماز خواندن با جماعت با سرعت
- فضیلت نماز جماعت یا ادامه عزاداری
- جمع بین دو فضیلت نماز جماعت و نماز اوّل وقت
- جواز عدول به نافله در نماز استیجاری برای درک جماعت
- عقوبت ترک جماعت
- انتخاب بین نماز فرادا با حضور قلب یا جماعت بدون حضور قلب
- صحّت حدیثی که ترک کنندگان نماز جماعت را یهودی معرفی میکند
- اشتغال به کارهای اداری و عدم حضور در نماز جماعت
- بهترین محل برای نماز جماعت
- تداخل بین نماز جماعت و جلسهی قرآن
- شرایط امام جماعت
- شرایط و چگونگی عدالت امام جماعت و نحوه احراز آن
- اعمال منافی مروّت
- پخش موسیقی در مسجد
- خصوصیاتی که باعث رجحان در امام جماعت میشود
- مراد از گناهان کبیره
- منظور از اصرار بر گناهان صغیره
- مطالبه پول در قبال نماز جماعت
- معاشرت با افراد فاسق
- دروغ گفتن یا نوشتن
- ریش تراش بودن امام جماعت از روی جهل به مسأله
- توبه از گناه کبیره
- امامت جماعت دانشجو
- شخصی که نمیدانسته عمل امام جماعت او را از عدالت خارج میکند
- امام جماعتی که از طرف سازمان تبلیغات یا امور مساجد فرستاده میشود
- امامت کسی که خود را واجد شرایط نمیداند
- پرداخت وجه به امام جماعت در ادارهها
- اجرتی که ادارات به ائمهی جماعات میدهند
- سهم امام و پولهایی که امام جماعت بابت امر خاصّی دریافت کرده است
- کسب اجازه از مجتهد جهت امامت جماعت
- دفتر ازدواج داشتن امام جماعت
- امام جماعتی که قاضی است، ولی به درجهی اجتهاد نرسیده
- مشاهدهی غیبت از امام جماعت
- امام جماعتی که امر به معروف و نهی از منکر نمیکند
- عدالت امام جماعتی که قوانین رانندگی را رعایت نمیکند
- شرکت در مجلس موسیقی
- دروغ گفتن امام به صورت شوخی
- امام جماعت شدن شخصی که کافر بوده و بعداً مسلمان میشود
- اعتقاد به تحریف دعاهای مفاتیح الجنان
- امامت شخص وسواسی
- امامت شخص بیگناهی که بنا بر حکم دادگاه بر او حد جاری شده است
- امامت شخص مخالف انقلاب
- اقتدا به استادی که سر کلاس حاضر نمیشود
- اقتدای ظاهری به امامِ فاقد شرایط
- اقتدا به امام جماعت فاسق و اعاده نمازهای خوانده شده
- انتشار بیعدالتی یک امام جماعتی در بین مردم
- امام جماعت عادلی که نمیدانیم اکنون عادل است یا نه
- اقتدا به امام جماعت غیر عادل و دوباره خواندن نماز
- پی بردن به این که امام جماعت حاضر، امام جماعت همیشگی نیست
- شک در عدالت
- اقتدا به امام جماعتی که نمیشناسیم
- کسی که خود را عادل نمیداند
- وظیفه دیگران در برابر امام جماعت غیر عادل
- علم به عدالت امام به خاطر اقتدای تعدادی از مؤمنین ظاهر الصّلاح
- تشخیص عدم عدالت امام از روی عدم اقتدای تعدادی از افراد ظاهر الصلاح به او
- امامت معمّم یا غیر معمّم
- اقامهی جماعت توسط غیر روحانی
- اولویّت بین امام جماعت سیّد و غیر سیّد
- ترجیح اقتدا بین فرد روحانی و غیر روحانی راتب
- امام جماعت غیر روحانی
- مراد از صحت قرائت
- منظور از صحیح بودن قرائت امام جماعت
- اقتدا به کسی که مسائل قرائت را رعایت نمیکند
- اگر مأموم قرائت امام را صحیح نداند
- قرائت حمد و سوره با لحن زیبا
- شک در صحّت قرائت نماز امام
- اطمینان به عدم صحت قرائت امام
- اقتدا به کسی که قادر به بلند خواندن نماز نیست
- اقتدا به امام جماعتی که بعضی حرکات و حروف را اشتباه میخواند
- امامت کسی که بین اجزای نماز فاصله زیادی میاندازد
- امامت فردی که برای وضو، نایب میگیرد
- اقتدا به فردی که به کمک عصا یا دیوار، میایستد
- امامت کسی که کمرش خمیده است
- امام جماعت فرد نابینا
- شخصی که برص (پیسی) دارد
- اقتدا به کسی که روی صندلی چرخ دار نماز میخواند
- امامت کسی که یک دست او قطع شده است
- کسی که یک یا چند موضع از مواضع هفت گانهاش را باندپیچی کرده
- امامت کسی که برای سجده مهر را بالاتر میآورد
- امام جماعت شخصی که موضع سجدهاش قطع شده است
- مجروح و معلولی که رکوع و سجود را با اشاره انجام میدهد
- اقتدا به کسی که نمیتواند تمام کف دست را روی زمین بگذارد
- اقتدای قاری قرآن به دیگری
- اشتباه در افعال و اذکار امام
- اقتدا به کسی که بر جهر قادر نیست
- اقتدا به کسی که نماز با غسل غیر جنابت را جایز میداند
- اقتدا به کسی که نماز با غسل مستحبی را جایز میداند
- اقتدا به کسی که دست یا پا ندارد
- سجده فردی که به علّت سوختگی انگشتهایش جمع شده است
- شخص دارای نیمه کف
- کسی که نقص عضو دارد، ولی مقلّد دیگریست
- صحّت امامت زن برای زنان
- امامت شخص خنثی
- اقتدای زن پاک به زن مستحاضه
- امام راتب
- جلوگیری از اقامه نماز امام غیر راتب
- ممانعت بانیان مسجد از امامت امام راتب
- اقتدا به نمایندهی امام جماعت پیشین
- امام جماعت اهل تسنن
- اقتدا به اهل تسنن در ایام حج
- اعاده نمازهایی که با تقیّه خوانده شده
- اقتدا به امام جماعت شیعهی فاسق یا سنّی عادل
- مقداری که در صف جماعت اهل سنت، جایز است مانند آنان نماز بخوانیم
- اقتدای ندانسته مأموم به نماز مستحبّی
- مأموم و امام بودن یک نفر در یک نماز
- اقتدا به خیال رکعت آخر و معلوم شدن رکعت دوّم
- اقتدای نماز قضا به جمعه
- امامت کسی که در داشتن نماز قضا شک دارد
- امام جماعتی که نماز قضای میّتی را به نذر تبرّعاً میخواند
- اقتدا به امامی که نماز قضای میّتی را به استیجار یا تبرّع میخواند
- خواندن نمازهای قضا به جماعت
- اقتدا به نماز ظهر و عصر نماز جمعه
- اقتدای نماز عصر به نماز جمعه
- خواندن نماز احتیاط همراه با جماعت
- نحوهی اقتدا کردن در رکعت سوم و چهارم
- اقتدا در رکعت سوم با این گمان که رکعت اوّل است
- اقتدا در حال رفتن امام به رکوع
- اقتدا در حال رکوع ولی نرسیدن به رکوع امام
- اقتدا در زمانی که امام قنوت فراموش شده را پس از رکوع میخواند
- خواندن تشهد همراه با جماعت در حالی که او در رکعت اوّل است
- اقتدا در تشهد آخر نماز و لیکن با نیّت فرادا
- نحوهی نشستن کسی که برای درک ثواب جماعت در تشهد آخر کرده است
- اقتدای دو نفر به همدیگر در صورتی که قبلاً نمازشان را فرادا خوانده بودند
- اقتدا کردن امام، بقیّه نمازش را به مأموم
- امامت شخصی که قبلاً مأموم بوده و این نماز را به جماعت خوانده
- دوباره خواندن نمازی که یقین به صحت آن داریم
- اختلاف اجتهادی یا تقلیدی امام و مأموم
- اختلاف در تقلید یا اجتهاد امام با مأموم
- اختلاف امام و مأموم در وجوب سوره
- اختلاف رأی در شکسته یا کامل بودن نماز، بین امام و مأموم
- اقتدای دوباره نماز مغرب
- دو جماعت در یک نماز
- نظم و اتّصال صفهای نماز جماعت
- اتّصال مجدّد صف جماعت
- کیفیت اتّصال مأمومین در نماز جماعت
- واسطه شدن افراد نابالغ
- بودن دیوار یا شیشه در بالکن مسجد
- پایینتر بودن بعضی از مأمومین نسبت به هم
- واسطه شدن کسی که نماز او اشکال دارد
- نمازهای جماعتی که اتصال نداشتهاند
- واسطه شدن مأموم بیمار
- کسی که جلوتر تکبیرة الاحرام گفته است
- فاصله شدن کسی که نماز او احتیاطیست
- شکسته بودن نماز بعضی از مأمومین
- تکبیر گفتن صفهای عقب
- واسطه قرار دادن منحرفین در قبله
- مأموم جاهل به حکم اتصال
- نماز خواندن در جایی که شخصی دیگر در آن مکان جا گرفته است
- حد اکثر و حد اقل فاصله بین امام جماعت و مأمومین که همگی زن هستند
- تقدّم مرد بر زن در نماز جماعت
- کسانی که در صف اوّل نماز با لباس نجس قرار گرفتهاند
- وجود دو بچّهی ممیّز در صف اوّل جماعت
- قرار گرفتن کسی که قادر به جلوگیری از خروج ادرار و … نیست، در صف اوّل
- اتصال از طریق اهل سنّت
- بودن زن و مرد محرم در یک صف نماز جماعت
- عدم وجود حایل بین صفهای زنان و مردانی که کنار یکدیگر ایستادهاند
- وجود دیوار بین صفهای مردان و زنان
- نبودن پرده بین صفهای مردان و زنان
- وجود نردههای آهنی در بالکن مساجد
- نحوهی اتصال زنانی که در طبقهی فوقانی نماز میخوانند
- نماز جماعت در مساجد چند طبقه
- ایستادن در صف اوّل نماز جماعت با شکسته بودن نماز
- ملاک اتصال صف اوّل
- عدم توجه به شکسته شدن نماز صفهای جلو
- مساوی بودن محل ایستادن امام و مأموم
- تبعیّت از امام جماعت
- لزوم متابعت در افعال و اذکار
- عدم متابعت در جماعت
- تقدم تکبیرة الاحرام بر امام
- جهل به لزوم تبعیّت
- رکوع سهوی قبل از امام
- شخصی که عمداً از امام تبعیّت نمیکرده
- گفتن تکبیرة الاحرام هم زمان با امام
- زمان گفتن تکبیرة الاحرام
- هماهنگ بودن صدای مأمومین با امام جماعت
- موارد سقوط قرائت از مأموم
- جلو افتادن سهوی از امام در رکوع
- رفتن به رکوع قبل از امام و عدم مراجعت به دلیل جهل به مسأله
- زیاد کردن رکن به علت تبعیّت و پی بردن به باطل بودن نماز امام
- شک در رسیدن به رکوع امام، پس از رکوع
- نرسیدن به رکوع امام در اثر طولانی بودن قنوت
- اگر مأموم زودتر از امام سر از رکوع یا سجده بردارد
- نرسیدن به رکوع امام به خاطر خواندن حمد در رکعت سوم
- مقدار انتظار در حالت تجافی
- بلند یا آهسته خواندن حمد و سوره توسط مأموم در رکعت سوم نماز مغرب و عشا
- تکلیف مأموم در خواندن حمد و سوره در حالی که نمیداند رکعت چندم است
- پی بردن به نخواندن تسبیحات اربعه در رکوع رکعت سوم
- گفتن سلام پیش از امام جماعت
- انجام دادن اعمال نماز زودتر از امام
- نیت فرادا در جماعت
- نیّت فرادا در اثنای نماز
- نیّت فرادا برای درک فضیلت نماز
- اهانت آمیز بودن نماز فرادا
- قصد فرادا و خواندن حمد و سوره از اوّل
- نیّت فرادا داشتن ولی انجام دادن حرکات و سکنات با جماعت
- جایی که مأموم باید نیّت فرادا بکند ولی این کار را نمیکند
- مأمومی که بین حمد و سوره قصد فرادا میکند
- مأمومی که قصد فرادا میکند و نمیداند امام در کجای قرائت حمد و سوره است
- آخرین جایی از نماز جماعت که عدول به فرادا امکان پذیر است
- جایی که فرادا خواندن باعث توهین به جماعت میشود
- احکام و مسائل ویژه امام جماعت
- نیّت جماعت برای امام
- رعایت حال ضعیفترین مأمومین
- بالاتر بودن جایگاه امام
- استفادهی امام از بلندگو
- تعداد دفعات تکرار نماز یومیّه و نماز عید توسط امام
- اقامه یک نماز توسط امام جماعت در دو محل
- اقتدا در یک نماز به یک امام در دو محل
- بلندی مکان امام نسبت به مأموم
- امام جماعتی که بدل از غسل و وضو، تیمم کرده باشد
- اشکال در تکبیرة الاحرام امام
- امام جماعتی که سهواً بعد از تکبیرة الاحرام به رکوع میرود
- فراموش کردن مقداری از سوره توسط امام
- خواندن سورهی خاصی در نماز جماعت با نظر مأمومین
- امام جماعتی که رکوع را فراموش کرده
- فراموشی یک سجده توسط امام و ادامه دادن نماز توسط مأمومین به همراه امام
- سه رکعتی خواندن نماز چهار رکعتی توسط امام به طور سهوی و تبعیّت مأمومین
- انجام سه سجده توسط امام
- باطل شدن نماز امام جماعت در حین نماز
- وقوع حدث از امام جماعت در بین نماز
- اگر امام جماعت قادر به ادامه نماز نباشد
- امام جماعتی که نمازش شکسته بوده، ولی سهواً کامل خوانده
- امام جماعتی که نمازش شکسته بوده و تعمّداً کامل میخواند
- تعدّد امامت یک نفر
- مسائل متفرقه نماز جماعت
- تشکیل نماز جماعت با دو نفر
- حرکت دست و پا هنگام قرائت امام جماعت
- موارد بطلان نماز جماعت و بطلان اصل نماز
- شرکت بانوان در نمازهای جماعت یومیّه
- تکلیف زنی که نمیتواند حمد و سوره را صحیح بخواند و …
- ذکر در حال قرائت امام
- «کذلک اللَّه ربّی» بعد از سورهی توحید امام جماعت
- استحباب گفتن «الحمد للَّه رب العالمین» پس از حمد امام در نماز ظهر و عصر
- گفتن «الحمد للَّه رب العالمین» بعد از حمد توسّط مأموم
- زیادی رکوع سهوی در رکعت دوم توسط امام
- خواندن نماز و بیان احکام شرعی در وقت اداری شرکتها و ادارات
- گفتن «اعوذ باللَّه من الشیطان الرجیم» در نماز جماعت
- رفتن به نماز جماعت در مسجد، بدون رضایت پدر و مادر
- برپایی نماز جماعت بدون اجازهی متولّی شرعی یک مسجد
- نماز خواندن در حسینیه با وجود مساجد گوناگون
- مرور قلبی معنا و ترجمه آیات در نماز جماعت
- شرکت مکبّرین در ثواب نماز جماعت
- بلند گفتن تکبیرها توسط یکی از مأمومین، جهت آگاه کردن دیگران
- اقامهی نماز در مکانی که افراد بیشتری برای نماز حاضر میشوند
- اقامه نماز جماعت در حالی که نماز جماعت پزشکوه تری در همان نزدیکیست
- میزان تعطیلی ادارات برای برگزاری نماز جماعت ظهر
- انجام اعمال مستحبی که باعث گرفته شدن وقت اداری میشود
- توهّم ریا از حرف دیگران
- برپا شدن نماز جماعت دوم، پس از اتمام نماز امام اصلی
- فرادا خواندن نماز در جایی که نماز جماعت برپاست
- گفتن شعارهای انقلابی بعد از نماز جماعت
- بلند شدن بیاختیاری سر از روی مهر در سجده
- منظور از کراهت داشتن یک عمل عبادی
- فضیلت نماز جماعت
- احکام روزه
- نیّت روزه
- عدول از روزهی مستحبّی به واجب
- نیّت روزه مردّد بین واجب و مستحب
- نیّت روزهی استیجاری قبل از ظهر
- انصراف از روزه و تجدید نیت
- نیّت روزه برای جُنُبی که قبل از ظهر غسل کرده
- تعارض بین روزهی نذری و قضا
- نذر به جا آوردن قضای روزهی رمضان در سفر
- عدول از روزهی مدت دار به روزه مدت دار دیگر
- جهل به زمان روزهی قضا
- باطل کردن سهوی روزه
- قصد روزه نبودن
- نیّت روزه یوم الشّک
- تبدیل نیّت از مستحبی به قضا
- زمان نیّت روزه
- تردید در بطلان روزه
- یوم الشّک
- روزه در عید فطر
- مبطلات روزه
- خوردن و آشامیدن
- خوردن داروهایی که جنبهی غذایی ندارند
- داخل شدن خون دماغ در حلق
- چرک و خلط گلو
- جمع شدن اخلاط در دهان در حال نماز
- مسواک زدن
- تنفّس بخار آب در مواقع روزهداری
- فرو بردن آب دهان مخلوط به خون
- افطار کردن بعد از خوردن سهوی غذا
- روزهداری که همیشه از لثهاش خون میآید
- فرو بردن خلط سینه بدون اختیار
- افطار با مالی که خمس آن داده نشده است
- خوردن سهوی
- معیار خوردن در بطلان روزه
- استعمال ناس
- فرو دادن پوستهای خشکیده لب
- افطار با اذان افق محل دیگر
- گرد و غبار گچ و سیمان
- زمان افطار کردن
- افطار کردن قبل از اذان مغرب
- عدم اعتماد به اذان رادیو و تلویزیون
- استمناء، جماع، باقی ماندن بر جنابت و حیض
- استمناء چیست؟
- استمناء بدون خروج منی
- جهل به باطل شدن روزه با استمناء
- ملاعبه با همسر بدون انزال
- ملاعبهی با خود
- ملاعبه با همسر همراه با انزال
- انجام ندادن غسل بعد از جنب شدن
- جهل به حکم جنابت
- غسل نکردن به علت کم رویی
- استبراء پس از جنابت یا احتلام
- تأخیر انداختن غسل جنابت
- غسل جنابت هنگام اذان صبح
- خیال جنابت و غسل نکردن برای آن
- احتلام در طول روز
- اجبار زن به جماع
- ترشح پس از ملاعبه
- میزان در تعدّد خواب
- فراموشی تیمّم
- غسل کردن روزهدار هنگام اذان
- تعارض بین خوردن سحری و غسل
- جاهل به وجوب غسل
- تعدّد غسل در ماه رمضان و باطل بودن یکی از آنها
- غسل با خیال وسعت وقت
- مفطر نبودن احتلام بعد از طلوع فجر
- آشکار شدن بطلان غسل بعد از اذان
- غلط بودن تیمّم روزهدار
- روزه گرفتن با غسل باطل
- جنابت اختیاری در شب ماه رمضان
- قضای روزههای در حال عادت
- گرفتن جلوی عادت با استفاده از قرص
- به هم خوردن عادت در رمضان
- نسبت دروغ عمدی و کشف صدق آن
- دروغ گفتن در مورد بزرگان
- نقل از کتب غیر معتبر
- نسبت احادیث ائمه به یکدیگر و به پیامبر - صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم
- خواندن روضه از منابع غیر معتبر
- گفتن سخن دروغ با اعتقاد به صدق آن سخن
- بیان سخن مشکوک در روزه
- غلط خواندن قرآن در حال روزه
- فرو بردن سر زیر آب
- سفر و وطن
- روزهی بیماران و ناتوانان
- بیمار بودن در تمام سال
- انواع آمپول و سرم
- آمپولهای غیر تقویتی
- تزریق خون
- تزریق آب مقطّر
- زن حامل و شیرده
- بردن وسایل غیر خوراکی به دهان
- کشیدن دندان در ماه رمضان
- گاز اکسیژن
- شستشوی معده با دستگاه
- ابطال روزه با قرص
- استفاده از اسپری
- قرصهای جلوگیری
- اندوسکوپی
- استفاده از دارو در شب جهت قدرت روزه
- استمرار مرض
- اختلاف نظر پزشکان در روزه گرفتن بیمار
- تردید پزشک در توصیهی روزه یا ترک آن
- خونریزی دندان
- درد معده
- ترس از روزه گرفتن به واسطه چشم درد
- اظهار مریضی
- وظیفه بیماران در قبال روزه
- گمان به ضرر و کشف خلاف
- روزهی تازه بالغها
- بلوغ دختران و روزه گرفتن آنها
- نهی پدر از روزه گرفتن
- روزهی افراد معتاد
- کسی که نمیتواند قضای روزههای خود را بگیرد
- ناتوانی در مواقع روزه
- فوت مریض در ماه رمضان یا بعد از آن
- خوردن و آشامیدن
- قضا و کفّاره
- جنس کفّاره
- دادن کفّارهی سیّد به غیر سیّد
- مسافرت بین کفّارهی روزه
- دادن کفاره یک روز به یک نفر
- گران شدن قیمت کفاره
- عدم درآمد جهت پرداخت کفاره
- پرداخت کفاره به فرزند واجب النّفقه در صورت فقر
- پرداخت کفاره به کسی که شهریه میگیرد
- پرداخت کفّارهی فرزند
- ثواب روزهی ماه رجب و روزهی قضا
- اجیر شدن کسی که قضای رمضان بر اوست
- روزه استیجاری با روزه کفاره
- اجیر شدن نابالغ
- گرفتن قضای روزهی پدر قبل از بلوغ
- روزه نذری
- زنی که در ایام عادت افطار کرده و …
- افطار عمدی در روزه کفاره
- تقدیم روزه قضا یا روزه نذری
- ناتوانی از قضای روزه
- فردی که قدرت گرفتن 31 روزه پیاپی را ندارد
- وقوع یکی از روزههای کفّاره در حال جنابت
- روزه خواری در اوایل بلوغ
- روزه نگرفتن عمدی در ماه رمضان
- ناتوانی از شصت روز روزه
- موافق نبودن والدین با قضای روزه
- روزه نگرفتن به تصوّر عید
- روزه نگرفتن به مدت طولانی
- فراموش کردن روزههای نگرفته
- کفاره تأخیر زن
- مجبور کردن افراد برای افطار
- پر کردن دندان در ماه رمضان
- جهل به بطلان روزه
- افطار قبل از مسافرت
- نیّت کردن روزه قضا و مستحبی، با هم
- روزه مستحبی برای کسی که روزه قضا دارد
- سؤالات متفرقه روزه
- نیّت روزه
- احکام نماز و روزه
- مسافر نیّت نماز مسافر
- نماز شخص بیهوش
- نماز استیجاری در سفر
- روزهی استیجاری در سفر
- نذر روزهی قضا در سفر
- روزهی نذر غیر معیّن
- روزهی قضا در سفر
- نماز قضا در سفر
- جواز اقامهی نماز جمعه توسّط مسافر
- قضای نماز مسافر
- روزهی سال قبل از سفر
- روزهی معین در سفر
- طی مسافت بدون نیّت روزه و برگشت قبل از ظهر به وطن
- مسافرت به اندازهی مسافت شرعی به جهت ابطال روزه
- نوافل یومیّه در سفر
- نمازی را که مسافر در سفر تمام خوانده
- حکم مسافری که در ماه رمضان بمیرد
- حکم نماز و روزه شخص زندانی
- نماز مریض
- خواندن نماز با انگشتر طلا برای مرد مسافر
- مراجعت از سفر به محل کار
- حکم عبادات ملوانان
- نماز و روزه در طول خدمت سربازی
- ترتیب در نمازهای قضا
- تعدّد محل کار و سکونت
- کسی که در اوّل وقت مسافر و در آخر وقت حاضر بوده
- شخصی در اوّل وقت حاضر و در آخر وقت مسافر بوده
- شخصی که قصد مسافرت دائم را ندارد
- شکسته بودن نمازهایی که به صورت کامل خوانده شده است
- مراد از ظهر
- حکم افراد ییلاق نشین
- روزه گرفتن در هنگامی که وظیفهاش جمع بین شکسته و تمام است
- رابطه نماز با روزهی مسافر
- علت شکسته شدن نماز در سفر
- احکام مسافر در مکه و مدینه
- مسافت شرعی
- مقدار مسافت شرعی
- محاسبه مسافت شرعی
- کم شدن فاصله بین شهرها
- شک در تحقّق مسافت شرعی
- انصراف از ادامهی سفر
- رانندههای تاکسی
- نحوهی محاسبهی فاصله میان دو مکان
- حکم مسافری که به دو مکان سفر میکند
- دانشجویان که خوابگاه آنها بیش از حد شرعیست
- معیار در مسافت شرعی
- تبدّل قصد
- اگر مسافت محل هنگام برگشت بیش از مسافت شرعی باشد
- اشتباه در تخمین مسافت شرعی
- شک در مسافت شرعیه
- مسافرت از محل اقامت ده روز به کمتر از مسافت
- حکم کسی که فاصله محل سکونتش با محل خدمت او بیش از مسافت است
- سفر به کمتر از مسافت
- بلاد کبیره
- حکم نماز و روزه در بلاد کبیره
- مسافت شرعی در ساخت و سازهای جدید
- منظور از نماز اوّل
- احکام وطن
- کسی که دو وطن دارد
- کسی که دو زن دارد
- ملاک صدق وطن
- مدّتی که قبل از توطّن لازم است
- انتخاب سه وطن برای یک فرد
- وطن اصلی
- رابطه قصد توطّن و ملک
- طول مدّت سکونت در محلّی
- توطّن بدون قصد
- اعراض قصدی و عملی از وطن
- کسانی که چند سال جایی میمانند
- وطن محصّلین
- توقف طولانی اساتید و محصّلین
- کدام محل وطن است
- خواندن نماز شکسته و رسیدن به وطن
- تبعیّت زن
- وطن دختر عقد کرده
- رفتن اجباری زن به وطن شوهر و حکم نماز و روزه وی
- زنی که در وطن تابع شوهر است
- تابعیّت فرزند از پدر در حکم وطن
- وطن پدر و مادر
- نماز و روزه در محل سکونت والدین
- ارتباط با زادگاه پدری
- عدم اعراض از وطن و حکم فرزندان
- حکم نماز فرزند با مراجعت پدر به وطن
- اعراض از وطن
- اعراض قهری
- ملاک اعراض از وطن
- انصراف از اعراض از وطن
- اعراض و عدم اعراض از وطن
- رابطه اعراض از وطن با ملک
- معنای اعراض زن
- حد ترخص
- تعریف حد ترخص
- ملاک حد ترخّص
- نیّت روزه در حد ترخص
- حد ترخص دو منطقهی مسکونی متصل به هم
- روزهی مسافری که هنوز به شهر نرسیده؛ ولی صدای اذان شهر را میشنود
- افطار بعد از حد ترخص در صورت انصراف از سفر
- شک در رسیدن به وطن
- روزهداری که جاهل به حکم افطار در مسافرت است
- جادّهای پیچ دار
- اعراض و بازگشت از سفر بعد از حد ترخص
- سفر به قلّههای مشرف به وطن
- قصد اقامت ده روز
- محل کار در جایی غیر از محلی که قصد اقامت نموده است
- مسافرت به کمتر از مسافت بعد از قصد ده روز
- خواندن چهار رکعتی بعد از قصد و بطلان نماز
- قصد ده روز در قم و رفتن به مسجد جمکران
- سفر به بیشتر از حد مسافت شرعی
- مسافرت کمتر از مسافت
- مسافرت به کمتر از مسافت
- قصد اقامت روحانی در چند روستا
- انصراف بعد از خواندن چهار رکعتی
- بیهوش و قصد ده روز
- قصد ده روز کسی که نمازهای روزهای اوّل را نخوانده است
- قصد ده روز در ایّام عادت
- نحوه تحقّق قصد اقامت
- اعلام ماندن ده روز به دروغ
- قصد اقامت به تبع دوستان
- قصد اقامت
- مهاجرت از وطن به شهر دیگر و وطن قرار دادن آن
- احتمال عدم ماندن در محل اقامت
- قصد اقامت و خروج از حد ترخص
- قصد اقامت بدون توجه
- بلوغ در حین ده روز
- مسافرت حرام
- کثیرالسّفر
- معیار کثیرالسّفر
- حکم کثیرالسّفر و دائم السّفر
- فرق شغله السفر با شغله فی السفر
- عدم استقرار وظیفهی شغلی
- سفر اوّل چیست؟
- کفایت هشت فرسخ برای صدق سفر اوّل
- نماز کثیر السّفر در 15 روز تعطیلات
- ماندن بدون قصد ده روز در محل کار و تحصیل
- قصد مسافرت به جمکران به مدت چهل هفته
- راننده در سفر طولانی
- مسافرت به غیر وطن
- سفر غیر شغلی
- مسافرت به مکانهای دیگر
- تغییر شغل و مسافرت
- همسر فرد کثیرالسّفر
- مسافرت لازمهی شغل
- مبلّغینی که هر روز به حد مسافت شرعی سفر میکنند
- مسافرتهای پیاپی در حد مسافت
- وظیفه کثیر السّفر در سفر اوّل
- مسافرت هفتگی طلاب، کارگران، دانشجویان و …
- خدمه هواپیما
- وظیفه مسافری که فقط بیست روز کثیر السّفر است
- کثرت سفر با قصدهای مختلف
- مسافرت رانندهی داخل شهر به شهر دیگر
- رفت و بازگشت
- آغاز به کار فرد کثیرالسّفر و نماز او
- تردید در ماندن
- حکم نماز و روزه سربازان وظیفه
- حکم نماز و روزه دانشجویان که هر هفته مسافت بیش از حد شرعی را طی میکنند
- رفتن هر هفته به باغ
- مسافرت هفتگی کاسب جهت تهیّه جنس
- مسافرت هفتگی معلّمین و دانش آموزان یا …
- کسی که هر هفته به وطن میرود
- نماز و روزهی جهانگردان، سیّاحان و سفرهای تفریحی
- حکم دانشجویی که هر دو هفته یا 10 روز یک بار مسافرت کند
- استادانی که هر سه روز مسافرت میکنند
- فردی که محل تحصیل و تدریس او در دو جای مختلف است
- نماز راننده با 20 روز مسافرت و 20 روز استراحت
- سفر شغلی
- حد سفر دوم
- حکم کسی که نیمی از سال را در وطن و بقیه را در سفر است
- روزهی قضای کسی که شغلش سفر است
- احکام اعتکاف
- اعتکاف در ادیان دیگر
- زمان اعتکاف
- اعتکاف بدون قصد عبادت
- شرط ضمن نیّت اعتکاف
- اعتکاف واجب
- اعتکاف نیابتی
- قصد اعتکاف
- زمان نیّت اعتکاف
- اشتباه در نیت
- اعتکاف مسافر
- مصادف شدن اعتکاف با عید فطر و قربان
- اعتکاف بیشتر از سه روز
- اعتکاف روز ششم
- مراد از روز در اعتکاف
- سه روز تلفیقی
- اعتکاف زن و اجازه شوهر
- اجازه فرزند از پدر جهت اعتکاف
- مساجدی که در آن اعتکاف صحیح است
- راه احراز مسجد جامع
- مسجد جامع متروک
- تعدّد مسجد جامع
- اعتکاف در مسجد جمکران
- اعتکاف در مسجد دانشگاه
- اعتکاف در محل مشخص شده جهت دیگری
- موارد جواز خروج معتکف
- شرکت در نماز جمعه و جماعت
- خارج شدن جهت درس
- خروج جزیی از مسجد
- طولانی شدن خروج ضروری از مسجد
- خروج از مسجد به علت فراموشی
- خارج نشدن از مسجد در صورت وجوب خروج
- نگاه شهوت آلود در اعتکاف
- آیا استعمال عطر و ادکلن در اعتکاف
- استعمال عطر جهت نماز
- مباحثه علمی در حال اعتکاف
- خرید و فروش در حال اعتکاف
- انجام غسل در مسجد
- انصراف از اعتکاف
- اعتکاف در یک ماه
- نقصان ماه از سی روز
- اعتکاف یک ماه جدا جدا
- قضای اعتکاف نذری
- اعتکاف در دو مسجد
- زیارت بین اعتکاف
- بام و زیر زمین مسجد
- اعتکاف بچه ممیّز
- جنابت معتکف
- لمس و بوسیدن با شهوت همسر در اعتکاف
- تفاوت وظیفه معتکف و محرم
- باطل شدن اعتکاف بر اثر باطل شدن روزه
- محرمات اعتکاف
- جماع در اعتکاف
- اعتکاف بیمار
- قرص خوردن زن جهت شرکت در اعتکاف
- مرگ معتکف
- احکام زکات
- زکات دهندگان
- وجوب زکات بر فقیر و بدهکار
- زکات ملکی که اجاره داده شده
- کشت زمین برادر بدون اجازهی او
- زکات زراعت در زمین غصبی
- زکات زمینهای اختلافی بین ارباب و زارع
- عامل فروش یا حامل گندمی که زکاتش پرداخت نشده
- پرداخت زکات در شرکت سهامی دامداری
- نحوهی پرداخت زکات در شرکت تعاونی
- هدیه کردن یا فروختن گندم و خرما قبل از دانه بستن
- زکات فرد مقروض
- زکات سنّیِ شیعه شده
- پرداخت زکات پدر بدون اذن
- تصرّف ورثه در اموال میّت که زکات آن داده نشده است
- اشیایی که به آنها زکات تعلق میگیرد
- زکات گوسفند
- انگورهای غیر قابل کشمش شدن
- زکات غلّات اربعه به دست آمده از ملک ثلث یا وقفی
- زکات ثلث اموال میّت
- عدم تَعَلُّق زکات به نخل وصیّت شده برای امام حسین علیه السّلام
- زکات گندم و جوی مخلوط
- عدم تَعَلُّق زکات به زراعت حق الزحمه
- تعلق زکات بر تخم زراعت سال آینده
- کاشتن گندمی که خمس و زکات به آن تعلق گرفته است
- زکات گندمی که بابت ما الاجاره پرداخت میشود
- زکات گندم قرضی باز پس گرفته شده
- گندم قرضی زکات داده شده
- زکات گندم قرض گرفته شده
- تعلق زکات به جو که جهت تغذیهی حیوانات به کار میرود
- تعلق زکات بر محصول مشاع
- زکات انگورهای تازه که کشمش آن به حد نصاب میرسد
- واجب شدن زکات قبل از اجاره دادن نخلستان
- به حد نصاب رسیدن محصول خرما همراه با خرمای هدیه داده شده
- باغ خرمای اجارهای که جهت تفریح و مهمانی استفاده میشود
- زکات برنج
- فروختن متعلَّق زکات قبل از زمان وجوب
- مواردی که در صورت پرداخت زکات، در سالهای بعد هم زکات دارند
- زکات مال التّجارة
- شمول زکات بر قرض
- زکات دیگری غیر از زکات تسعه و فطره
- تَعَلُّق زکات به طلای مسکوک
- عدم شمول زکات بر اسکناس
- تعلق زکات بر سکّههای طلای غیر رایج
- رایج بودن سکه بهار آزادی
- زکات طلاهای زرگری
- لزوم سال در سکّه
- زکات طلای مسکوکی که چند سال پرداخت نشده است
- خمس و زکات سکّهی هدیه شده
- سکّهی هدیه داده شده
- پولهای کاغذی
- تعلق زکات به طلای سفید (پلاتین)
- سکههایی که به صورت دستبند و زیورآلات درآمده
- تعلق زکات بر سکههای طلای قدیمی
- تعلق زکات بر زیورآلاتی که شوهر میخرد
- پرداخت زکات طلای مسکوک به پول رایج
- زمینی که با کانال مشروب میشود
- زکات طلای مسکوکی که چند سال پرداخت نشده است
- بذر غلّات
- نحوه محاسبه زکات
- کسر وجه اجارهی ملک
- هزینهی میراب
- کم کردن مخارج خرمن کوبی
- بذر جزو مؤونه است
- کسر مخارج شخم، بذر، لباس، تراکتور و سایر وسایل کشاورزی
- کسر مؤونهی خرید چاه و آب چاه
- معیار قیمت بذر
- زکات زمین مشروب به آب چاه عمیق
- عدم فرق نصاب در آب قنات و چاه
- نحوه احتساب نصاب در زراعت چند شریک
- نصاب زمین مشترک
- مقدار زکات و حد نصاب گندم آبی
- فرق خریدن چاه با خریدن آب چاه در محاسبهی مخارج
- حد نصاب محصولی که آب آن از طریق سد و کانالهای دولتی تأمین میشود
- آبیاری از رودخانهای که خرج آن با آبیاری توسط موتور برابر است
- محاسبهی استهلاک تراکتور، موتور آب و ماشین سواری از هزینهها
- کم کردن مخارج تعمیر وسایل کشاورزی (تراکتور)
- کم کردن مال الاجاره زمینی که علاوه بر گندم، سایر محصولات نیز تولید کرده است
- کمتر از حد نصاب بودن گندمها پس از کسر هزینهها
- تأمین هزینهها از طریق فروش کاه
- تأمین هزینههای مال زکوی از درآمدهای جنبی آن
- کمتر شدن تعداد گوسفندان از حد نصاب، قبل از محاسبه و پرداخت زکات
- عدم پرداخت به موقع زکات طلا و کم شدن مقدار آن
- پرداخت کمتر از مقدار یقینی زکات ذمّهای
- عدم کفایت مالیات از زکات
- پرداخت زکات از غیر عین مال
- مصرف زکات
- قرض دادن از زکات
- صرف زکات در مدرسه سازی
- صرف سهم غارمین در دین خود
- صرف زکات در کتابخانه و کتاب
- پرداخت زکات به معلّم قرآن
- پرداخت زکات به مبلّغ
- میزان مصرف زکات در مورد «فی سبیل اللَّه»
- فرستادن بچههای بیبضاعت به مدرسه با زکات
- ترجیح بین فقیر یا مسجد نیمه کاره در صرف زکات
- مصرف زکات در تهیهی جهیزیهی دختر فرد دیگر
- دادن زکات به کودک فقیر نابالغ
- مصرف زکات در آزاد کردن زندانی چک بیمحل
- پرداخت زکات متوفّی به جای بدهی او
- استفاده از زکات برای ساختن انبار عمومی
- مصرف زکات در خرید پارچه کفن برای عموم
- صرف زکات در اماکن عمومی که افراد متمکّن نیز از آن استفاده میکنند
- تعمیر قبری که منسوب به امامزاده است از محل زکات
- مصرف زکات در ساخت دستشویی برای اهل تسنن
- صرف زکات در خرید کتب علمی
- خرید ظروف وقفی از محل زکات
- خریدن کتب دینی برای خود از زکات اموال
- استفاده از زکات در برگزاری مسابقات قرآنی بین دانش آموزان
- مصرف زکات در کمک به سیل زدگان و زلزله زدگان
- مصرف زکات در کمک به زلزله زدگان و قحطی زدگان سایر کشورها
- اولویت در بین موارد مصرف زکات
- دادن مواد غذایی به عنوان زکات
- ذبح گاو و گوسفند متعلق به زکات و تقسیم گوشت آن بین فقرا
- شرایط مستحقّین زکات
- پرداخت زکات به معتاد
- میزان فقر
- کسی که در صورت فروش ملکش غنی است
- دادن زکات به داماد یا عروس
- خرج زکات برای تحصیل فرزند
- پرداخت زکات به پسر فقیر
- دادن زکات به ربیبه
- دادن زکات به افرادی که گاهی اوقات نماز میخوانند
- پرداخت زکات به فقیر سنی مذهب
- گرفتن زکات از یک فرد سنی مذهب
- ترجیح بین فقرای محل زراعت و محل سکونت
- محاسبه بدهی بدهکار از زکات
- دادن زکات به پدر و مادر
- عدم جواز پرداخت زکات غیر سید به سید
- ممنوعیت دریافت زکات غیر سیّد توسط سیّد
- پرداخت زکات در قالب هدیه به بستگان
- افرادی که منکر زکات اند
- نانی که از گندم زکات نداده پخت شده است
- نماز خواندن در لباسی که از مال زکوی تهیه شده است
- نماز خواندن در خانهی کسی که زکات پرداخت نمیکند
- عقد ازدواج کسانی که زکات پرداخت نمیکنند
- گفتن این که مال پرداختی به فقیر، زکات است
- پرداخت معادل زکات از فرشهای خانه
- دریافت زکات و خرج آن برای عیال سیّده
- مصرف یا تعویض پول جدا شده بابت زکات
- فروش مال زکوی و پرداخت پول آن
- خرید و فروش مال زکوی
- پرداخت وجه به نیّت زکات یا مظالم
- دادن زکات پدر به فرد مستحقّی که مد نظر پدر نبوده است
- پرداخت زکات سالهای متمادی در یکجا
- نیّت در هنگام پرداخت زکات فطریه عقب افتاده
- اولویت بین پرداخت زکات یا بدهی متوفّی
- پرداخت مبلغ زکات پنجاه سال پیش
- تصرف ورثه در اموال میتی که زکات بر آنها واجب شده است
- جمع آوری خمس و زکات توسط حاکم اسلامی
- توانایی حکومت اسلامی در تغییر نصاب زکات
- فلسفه تشریع و اهداف زکات
- تغییر مصارف و متَعَلُّقات زکات توسط حاکم اسلامی
- زکات دهندگان
- احکام زکات فطره
- افرادی که پرداخت فطریه آنان واجب است
- مقصود از غنی بودن که شرط وجوب زکات فطره است
- کسی که بعد از اذان مغرب شب عید فطر توانگر میشود
- زکات فطره شخص بیهوش
- کسی که فقط شب عید فطر مهمان بوده
- فطریّه بچّه در شکم مادر
- فطریّه بچّههای شرکت کننده در فاتحه
- فطریه رزمندگان و سربازان
- فطریه دانشجوی مستقر در خوابگاه
- فطره زندانیان
- می همانی که قبل از اذان خارج شود و بعد از اذان بازگردد
- افطار مهمان از نان خودش
- فرستادن غذا به منازل در شب عید
- وجوب فطره پسر بر پدر یا میزبانش
- کسب اجازهی مهمان از میزبان جهت پرداخت فطریه خودش
- اطعام در غیر منزل در شب عید فطر
- می همانی دادن به طور مشترک در شب عید فطر
- تکلیف فطریه دو خانوادهای که از غذای همدیگر تناول کردهاند
- زکات فطره عیال مهمان
- زکات فطره سید مهمان
- نان خور غیر سید برای سید
- زکات فطره فقیری که غذا طلب میکند
- دادن زکات فطره از طرف حضرت حجت عجّل اللَّه تعالی فرجه الشّریف
- فطریه فرزند بستری در بیمارستان
- فطریه خانوادهی شخص زندانی که پدرش خرج آنها را میدهد
- دریافت فطریه توسط طلّاب
- فطریه فرزند طلبهای که شهریه میگیرد
- زکات فطره فردی که شغلش از راه حرام است
- جنس و مبلغ فطریه
- موارد مصرف زکات فطره
- دادن زکات فطره به فرزند
- جواز پرداخت زکات فطره به غیر اهل محل
- دریافت زکات سیّد از غیر سیّد
- دادن فطره به معتاد
- صرف زکات فطره در مسجد
- خرید بلندگو از فطره
- اولویت در صرف زکات فطره بین طلاب فقیر و فقرای عادی
- دادن زکات فطره به فقیر بی نماز
- پرداخت فطریه به زن بی نماز و بدحجاب نیازمند
- فقیری که با نظام اسلامی مخالف است
- مصرف زکات فطره در جایی که فقیر کم است
- مکان پرداخت فطریه کسی که خانوادهاش در محل دیگر ساکن هستند
- فرستادن فطریه به خویشاوندانی که در شهر دیگر زندگی میکنند
- هزینه کردن زکات فطره در کارهای عمرانی عام المنفعه
- مسائل متفرقه فطریه
- تقدّم فطریّه بر خمس
- تقدّم خمس یا زکات
- عدم تَعَلُّق خمس به زکات فطره
- تعارض خمس و فطره
- عدم تعلق خمس بر زکات یا زکات فطره
- نقل زکات
- مصرف زکات فطره پس از چند ماه
- تأخیر در ادای زکات فطره با وجود مستحق
- نیّت در هنگام پرداخت زکات فطریه عقب افتاده
- برداشت هزینهی رساندن فطریهها به افراد مستحق از محل مبالغ فطریه
- شرطی که دهندهی زکات فطره برای فقیر معین میکند
- کسی که مدتها زکات فطره خود را نپرداخته
- جبران فطریهای که سالهای قبل داده نشده است
- پرداخت زکات بعد از نماز عید فطر
- استفاده از پول فطریه برای خرد کردن پول
- قرض گرفتن جهت پرداخت زکات فطره
- تکلیف امام جماعتی که زکات فطریهها را باید به فقیر برساند
- مخلوط کردن پولهای زکات فطره
- ریختن زکات فطره در صندوق
- جمع آوری زکات فطره توسط مسؤولان مدرسه
- تبیین معنی «محلّ» در انتقال زکات فطره
- پرداخت زکات فطره به کمیته امداد و مؤسسات خیریّه
- افرادی که پرداخت فطریه آنان واجب است
- احکام خمس
- سال خمسی
- زمان معین برای خمس دادن
- ملاک در روز اوّل سال خمسی
- سال کسی که درآمدی ندارد
- چیزی که سال از آن نگذشته
- کسی که سال خمسی ندارد
- تغییر دادن سال خمسی
- تقارن حقوق با سال خمسی
- دریافت حقوق ماه قبل بعد از فرارسیدن سال خمسی
- محاسبه خمس اموال قبل از رسیدن سال خمسی
- خمس پولی که قرض داده شده
- سال خمسی طلاب علوم دینی که سهم امام مصرف میکنند
- کسی که فقط چند سال قبل خمس اموال خود را داده است
- شخصی که سال خمسی نداشته
- خمس مواد خوراکی که در اواخر سال خمسی تهیه میشوند
- خمس حقوقی که چند روز قبل از رسیدن سال خمسی دریافت میشود
- تغییر سال خمسی
- تعیین سال خمسی جداگانه برای حقوق هر ماه
- شمسی یا قمری بودن سال خمسی
- نحوه تعیین سال خمسی
- سال خمسی جداگانه برای هر درآمد
- زمان محاسبه خمس چک مدت دار
- خمس لوازم التحریر که اواخر سال خمسی تهیه میشود
- تعیین ساعت خمسی
- فراموش کردن سال خمسی
- مخارج و مؤونه
- مازاد بر مخارج و احتیاج
- خمس وسایل مستعمل
- پرداخت خمس اموال بدون اجازهی شوهر
- خمس منزل اضافه بر منزل مورد نیاز
- اجناسی که در طول سال اتفاقاً مورد استفاده قرار نمیگیرد
- خمس وسایل خریداری شده از درآمد
- پارچههای اضافی
- خمس فرشی که بعد از سه سال استفاده شده
- مجلّات
- جزوات درسی
- کتابهای اهل علم
- خمس کتاب
- خمس لوازم التّحریر
- خمس مواد غذایی
- مازاد مواد غذایی و حبوبات
- خمس منزل دو طبقه
- خمس مصالح ساختمانی که سال بر آنها گذشته ست
- خمس اموالی که برای عزاداری محرم جمع شده و زیاد آمده
- خمس وسیلهای که برای خریدن وسیله دیگر فروخته میشود
- بخشش پول به فرزند و نگه داشتن آن
- فروش منزل مورد نیاز خود و نگهداری پول آن برای خریدن منزل مناسب
- تعویض خانه بزرگ با خانهای کوچکتر و دریافت اختلاف قیمت
- فروش قسمتی از سرمایه کسب یا ابزار کار برای خرید خانه مورد نیاز
- خانهای که قبل از فروش خانهی اوّل خریده میشود
- خمس پول حاصل از فروش وسایل ضروری زندگی بعد از رسیدن سال خمسی
- خانه خریداری شده قبل از سال خمسی که بعد از سال خمسی تخلیه میشود
- خرید و فروش زمین برای تهیه خانه
- فروش منزل و خرید مغازه
- نحوه احتساب خمس در صورت ساختِ خانه با پول خمس داده نشده
- خمس مال گرو نگه داشته شده
- رهن کردن منزل و خمس رهن
- خریداری منزل برای فرزند
- منزل شخصی کارمندانی که از منزل سازمانی استفاده میکنند
- تهیه زمین و ساختن خانه در چند سال
- وام گرفتن برای تهیه خانه
- وام گرفتن جهت تهیه خانه مورد نیاز
- پس انداز کارمندان برای تهیه خانه مورد نیاز
- خمس پول مصرف شده در تعمیرات مسکن
- پس انداز و تجارت برای تهیه خانه
- خمس منزلی که به اجاره بهای آن نیاز هست
- عدم تَعَلُّق خمس به پس انداز برای خرید مسکن
- خمس پول صرف شده در سنگ کاری و رنگ منزل برای افزایش اجاره بها
- خمس منزل مسکونی که اجاره داده میشود
- اجاره بهای ماههای سال خمسی موجر که بعد از سال خمسی وصول میشود
- کسی که فعلاً به خانهی خود نیاز ندارد
- خمس مال الاجاره
- وجوب پرداخت خمس عین خالی از منافع
- اجاره دادن یک طبقه از منزل مسکونی
- پول پس انداز شده جهت خرید مسکن
- اتومبیل و وسایل نقلیّه
- اتومبیل مسافرکشی
- خمس ماشین سواری کسی که سال خمسی نداشته است
- خمس کپسول آتش نشانی و تایر زاپاس و یخ شکن اتومبیل
- خمس پول حاصل از فروش اتومبیل
- خمس وسیله کسب و کار
- خمس وسیله نقلیهای که هم برای کسب و کار است و هم استفاده شخصی دارد
- تکلیف خمس مالی که صاحب آن به آن نیاز دارد
- تراکتور کشاورزی
- فروش ماشین و صرف در موارد دیگر
- تبدیل ماشین به گران تر
- واریز پول برای خرید ماشین
- کنار گذاشتن پول برای وسیله نقلیّه
- موتورسیکلت و دوچرخه
- جهیزیه و مهریه
- خمس مهریه زن
- حساب کردن مهریه زن به عنوان قرض و کسر آن از درآمد سال
- خمس از مهریه همسر
- مخارج عروسیِ پسر
- پول تهیه شده برای عروسی پسر
- اختلاف در مرجع برای جهیزیه
- خرید جهیزیّه
- پس انداز برای خرید جهیزیّه
- حکم جهیزیّهی خریداری شده با مال غیر مخمّس
- قرار دادن جهیزیّهی دختر اوّل برای دوّم
- جهیزیّهی دختری که ازدواجش تأخیر شده
- خریداری و نگهداری وسایل زندگی برای پسر
- فروش جهیزیّه
- پس انداز برای تهیه جهیزیه و وسایل زندگی دختر و پسر
- کسب، حقوق، شهریه و جوایز بانکها
- وصول حقوق ماه بعد از سال خمسی
- مخارج مختلف کسب
- خمس جوایز مسابقات
- کمک هزینه تحصیلی
- گذاشتن حقوق در اختیار خانواده
- خمس درآمد تبلیغی ماه رمضان
- خمس اجرت و دستمزدی که هنوز در مقابل آن کار انجام نشده
- منفعت شغل موقت
- درآمد ضمن تحصیل
- کمک هزینهی دانشگاه
- شهریهی موقوفات
- شهریه طلاب
- حقوق بازنشستگی
- خمس حقوقی که بعد از فوت کارگر یا کارمند به خانواده او داده میشود
- پولی که وزارتخانه در قبال تعهد دانشجو، به عنوان مقرّری به دانشجو میدهد
- شخصی که گاهی منفعت کسب دارد
- خریدن زمین از راه قناعت در زندگی
- دستمزدی که مسلمان از غیر مسلمان و … میگیرد
- زمین مسکونی که اجرت کار بوده
- مخلوط شدن پول حقوق با سود سرمایه
- خمس مغازهها
- ابزار کار و سرمایه کسب
- خمس سرمایه
- خمس اتومبیل و تراکتور
- پولی که برای خریدن ماشین پس انداز میشود
- فروش خانه مسکونی برای پرداخت بدهی
- خمس تلفن محل کسب
- تأخیر پرداخت خمس تا بعد از توانایی پرداخت
- دادن مزد کارگر از سرمایه و کم کردن آن از سود
- جنسی که خریده ولی پول آن را نپرداخته
- تبیین معنی «خمس نداشتنِ سرمایه مطابق شأن»
- ارزش افزوده و ترقّی قیمت سرمایه
- فروش مقداری از سرمایه برای تهیه منزل و تعطیلی مغازه به علت کمبود سرمایه
- خمس پولی که بابت سرقفلی مغازه پرداخت میشود
- ملاک احتساب سرمایه برای سال بعد
- خمس محل کسب که در مسیر خیابان قرار گرفته است
- تهیه دوباره سرمایهای که تلف شده
- وسایلی که از درآمد سرمایه خمس داده نشده (غیر مخمَّس) خریداری شدهاند
- طلا و جواهرات
- زیورآلات
- سهام، اوراق بهادار و بیمه
- هبه و هدیه
- مراد از هبه و هدیهای که خمس دارد
- بخشش مال خمس نداده به همسر
- کادویی که نیاز ندارد
- هدیههای زیاد آمده
- کسی که مرجع او خمس هبه و هدیه را واجب نمیدانسته
- دستبندی که برای هدیه جلوتر خریده میشود
- مبلغ پرداختی بنیاد شهید به خانواده شهدا
- هدیه از راه حرام
- خرید هدیه برای بعد از سال خمسی
- پارچه خریداری شده برای همسر
- خمس پولی که به همسر بخشیده شده
- خمس سود مالی که هبه است
- ملاک شأنیت در هدیه دادن
- هبه کردن چیزی که متَعَلُّق خمس است
- خمس هدیه از طرف کسی که قائل به وجوب خمس هدیه نیست
- پولهایی که پدر به فرزند میپردازد
- خمس هدیهای که به طفل داده میشود
- زمین، باغ و محصولات کشاورزی
- درخت کاری
- زمینی که با پول خمس داده نشده خریده شده است
- خمس میوهای که در پایان سال خمسی زمان چیدن آن نرسیده است
- عدم تَعَلُّق خمس به درختان غرس شده پس از خرید باغ
- درختی که خود به خود میروید
- درآمدهای زراعت ثلث میّت
- باغی که به علت تعمیرات، ارزش آن چند برابر شده
- رشد و نمو درخت
- تعلق خمس به منافع زمین آباد شده
- ملک کشاورزی
- ترقّی قیمت زمین کشاورزی
- باغ خریداری شده برای استفاده شخصی و امرار معاش
- مخارج اصلاح باغ
- خمس زمینی که فروخته شده برای سفر حج واجب
- خمس بذر گندم
- زمین کشاورزی که محصول آن فقط صرف قوت خانواده میشود
- خمس محصول زمینی که خمس آن زمین داده شده است
- خمس زمینهای کشاورزی
- خمس زمین احیاشدهای که به ارث رسیده
- خمس باغی که جهت تجارت میوه آن احداث شده
- باغ مورد استفاده خود که بعضی سالها میوه آن فروخته میشود
- خمس زمین زراعتی و باغ که از درآمد سال خریداری شوند
- زمینهای احیا شده
- خمس زمینهای آباد شده با اجازه سازمان اراضی، توسط کشاورزان
- عدم تَعَلُّق خمس به ارزش اضافه شده زمینِ مخروبه آباد شده
- دام
- نحوه محاسبه خمس گوسفندان
- خمس پول فروش گاوهایی که از زاد و ولد یک گاو حاصل شدهاند
- موقع پرداخت خمس گاو و گوسفندی که بیش از یک سال عمر دارند
- خمس گوشتی که میدانیم از گوسفند خمس داده نشده (غیر مخمّس) است
- کسر کردن قیمت علوفه مصرف شده در زمستان از نمو گوسفندان
- خمس گوساله و برهای که نگهداری میشوند تا بعداً از شیر آنها استفاده شود
- خمس گوسفندانی که از آنها در غیر مؤونه و مخارج زندگی استفاده میشود
- خمس ترقّی قیمت گاو و گوسفند
- خمس گوسفندی که شیر نمیدهد
- خمس گوسفندان مورد نیاز
- خمس گوسفندان عشایر
- بزغاله خریداری شده برای امرار معاش
- خمس گاو و گوسفند شیر ده
- مسائل خمسی حج
- پرداخت خمس اموال قبل از حج یا بعد از حج
- عمره رفتن کسی که خمس اموال خود را نداده است
- خمس پول و اموالی که حجاج با خود میبرند
- خمس پس انداز برای زیارت
- خمس کسی که برای حج اجیر شده و پولش را بعداً میگیرد
- فردی که برای حج یا عمره مستحبّی ثبت نام کرده و از دنیا رفته
- خمس فیشهای ثبت نامی سالهای پیش
- واریز پول برای حج و عمره
- نحوه محاسبه خمس فیش حج
- خمس پولی که برای حج واریز شده
- پول حاصل از فروش فیش حج
- ارث و اموال میّت
- نحوه محاسبه خمس عینی که به ارث رسیده و متعلق خمس است
- خمس زمین موروثی که قبل از پرداخت خمس تقسیم شده است
- خمس ارث
- خمس ارث تقسیم نشده بین وراث و سود حاصل از آن
- خمس خانهای که از فروش زمین ارثی ساخته شده است
- خمس زمین موروثی که به باغ تبدیل شده
- زمان تَعَلُّق خمس به ترقّی قیمت ارث
- خمس مال میّت
- تجهیز و تکفین و سایر مخارج میّت قبل از پرداخت خمس
- خمس مال میتی که وارث صغیر دارد
- بریء الذمّه شدن میّت بدهکار خمس با دستگردان
- خمس ترکه میتی که خمس و زکات بدهکار است
- خمس ترکه میتی که خمس و دین بدهکار است
- میّتی که عمداً خمس نمیداده
- خمس دیه
- پس انداز و ذخیره اموال
- پس انداز برای سرمایه
- خمس پس انداز برای دریافت وام
- پول پس انداز شده جهت قرعه کشی
- سرمایه پس انداز شده
- خمس پس انداز دانشجویی
- پس انداز توسّط زن
- پس انداز برای مسکن و صرف در کار دیگر
- سود خمسی که به شخصی سپرده میشود تا به مرجع تقلید برساند
- خمس پول و سود پول پس انداز شده در صندوق ذخیره فرهنگیان
- خمس نفت ذخیره شده برای زمستان
- خمس مالی که برای تهیه مایحتاج و ضروریات زندگی پس انداز میشود
- پس انداز برای خرید وسایل
- قرض، وام و طلب
- تعلق گرفتن خمس به پول قرضی
- کسر نمودن مبلغ سود داده شدهی وام از اموال خمسی
- خمس وام ازدواج
- حکم پول قرضی در صورت تأخیر بدهکار
- بدهی که اقساط آن چند سال طول میکشد
- پولی که برای پرداخت بدهی کنار گذاشته میشود
- خمس مطالبات
- خمس پول اضافه آمده در حسابرسی سالانه صندوق قرض الحسنه
- خمس پولی که قرض میگیریم
- خمس دینی که بعد از چند سال وصول میشود
- احتساب بدهی شرعی سالهای آینده به جای بدهی و دین مستحق
- خرج کردن مال خمس داده شده برای ادای قرض و جبران آن
- دریافت قرض از کسی که معتقد به پرداخت خمس نیست
- خمس پول قرض گرفته شده که قادر بر پرداخت آن است
- چکهایی که بعد از سال خمسی وصول میشود
- دین پرداخت شده در سال خمسی جزو خرج و مؤونه آن سال حساب میشود
- داشتن طلب و بدهی چند برابر آن طلب
- مبلغ اضافی آخر سال در صورت داشتن قرض
- کسر بدهی
- کسر قرض از موجودی
- کسی که مقدار بدهیاش از دارایی او بیشتر است
- اضافه آمدن مواد غذایی و داشتن قرض
- پول قرض یا بورسیه به دانشجو
- وصول طلب بعد از سال و بدهکار بودن
- خمس پس انداز برای ادای قرض
- مطالباتی که سر سال وصول نشده
- کمک و قرض به داماد مستحق و خمس آن
- خمس وام
- منافع صندوق قرض الحسنه
- پول ودیعه
- خمس پولی که وام گرفتهایم
- خمس وامی که با قناعت کردن اقساط آن پرداخت میشود
- خمس مواد غذایی باقیمانده سر حساب سال خمسی در صورت مقروض بودن
- خمس وامی که برای سرمایه قرار دادن گرفته میشود
- پول مخمّسی که قرض داده میشود و بدهکار آن را از پول غیر مخمس پس میدهد
- تورّم، کاهش و افزایش قیمت
- خمس ترقّی قیمت
- مال ارزانی که قیمت آن بالا میرود
- ارزی که به قیمت آزاد فروخته میشود
- اموالی که رشد قیمت دارند
- نحوه احتساب خمس در صورت گران شدن قیمتها در سال بعد
- خانهای که ترقّی نموده و صرف در هزینهی فرزندان شده
- زمینی که ارزش آن چند برابر شده
- تبیین معنای «پرداخت خمس اجناس به قیمت روز»
- چگونگی محاسبه ترقّی قیمت بازار با توجه به تورّم
- ملاک و معیار در ترقّی قیمت
- کیفیت محاسبه خمس سرمایهای که ترقّی قیمت پیدا کرده
- خمس مالی که افزایش قیمت پیدا کرده
- خمس جنسی که قیمت آن نوسان دارد
- تورّم
- خمس سود افزوده
- میزان در خمس، قیمت فعلیست
- کاهش ارزش پول
- معدن و گنج
- جبران اموال مخمّس از درآمد سال
- مصالحه و دستگردان
- معنی دستگردان در خمس و ثمرهی آن
- معنای مصالحه
- حکم مصالحه به کمتر از بدهی
- چگونگی پرداخت خمس دستگردان شده از درآمد سال آینده
- دستگردان و تحویل خمس به یکی دیگر از وکلای مرجع تقلید
- خمسی که با مرجع تقلید دستگردان شده و …
- دستگردان خمس سرمایه و رجوع به دیگری
- کسی که دستگردان کرده و اموالش از بین رفته
- امکان پرداخت خمس دستگردان شده از درآمد آینده
- دستگردان و رجوع به دیگری
- چگونگی دستگردان مبلغ خمس
- طریقه محاسبه خمس بعد از دستگردان
- حکم تصرف در اموال کسانی که خمس خود را دستگردان کرده ولی …
- حکم بخشیدن مقداری از خمس به پرداخت کننده خمس توسط وکیل مرجع تقلید
- نماز در لباسی که با پول خمس داده نشده تهیه شده است
- نگاه کردن به تلویزیونی که خمس به آن تعلق گرفته است
- حکم لباسی که به ذمه خریده و پول آن را از مال خمس نداده، پرداخته است
- حکم مصرف پولهای متَعَلُّق خمس و غیر متعلق خمس و جدا کردن آن با نیّت
- رفتن به منزل کسانی که انسان علم دارد خمس اموال خود را نپرداختهاند
- غسل کردن با آب خانه خمس نداده
- استفاده طلاب از غذای کسانی که خمس نمیدهند
- شک در خمس
- مصرف خمس (سهم امام علیه السّلام)
- تصرّف در خمس
- وظیفه زن و فرزند کسانی که خمس پرداخت نمیکنند
- صرف وجوهات شرعیّه برای جنگ زدگان، ساخت یا تجهیز مدارس
- پرداخت وجوهات شرعیّه در قالب هدیه به مستحق دریافت
- ساخت مسجد با سهم مبارک امام علیه السّلام
- ساخت نمازخانه در مدارس با وجه سهم امام علیه السّلام
- صرف ثلث سهم مبارک امام علیه السّلام در ساختمان امامزاده
- استفاده از خمس برای مدرسه
- استفاده از خمس در توسعهی مسجد
- خرج برای امور خیر از کسی که سال نداشته
- صرف پول در امور خیر
- مصرف خمس در امور فرهنگی
- مصرف خمس (سهم سادات)
- لزوم احتیاطی اجازه در سهم سادات
- محاسبه پولی که به سید فقیر داده میشود به عنوان خمس
- جواز تبدیل سهم سادات به جنس و فروش نسیهای آن به فقیر
- پرداخت سهم سادات به پدر
- دادن سهم سادات برای سفر زیارتی
- پرداخت خمس به فرزند خود که سید است
- صرف خمس اموال در هزینه زندگی برادر معمول خود که سید است
- پرداخت خمس به سید فقیر بدون اطلاع او از خمس بودنش
- حکم استفاده یک زن سیده از خمس برای مخارج خانواده فقیر خود
- حکم استفاده از سهم سادات برای مخارج خود و فرزندان سید خود
- پرداخت سهم سادات به سید فقیر
- افرادی که از مادر به حضرت زهرا علیها السّلام منتسب هستند
- ملاک سیادت
- خمس مالی که سادات به عنوان سهم سادات میگیرند
- لزوم فقیر دانستن خود برای دریافت خمس
- پشیمانی پرداخت کننده خمس
- مسائل متفرقه خمس
- جایگاه خمس در اسلام
- جواز تغییر سال خمسی برای فرار از پرداخت خمس
- بخشش برای فرار از خمس
- فرار از خمس با صرف مازاد درآمد خود در خرید وسایل و لوازم زندگی
- تلف شدن خمس دست واسطه
- مفقود شدن پولی که خمس به آن تعلق گرفته است
- مال حلال مخلوط به حرامی که باید دو بار خمس آن را داد
- خمس منازل کسی که چند ماه در شهر و چند ماه در روستا زندگی میکند
- خمس زمینی که به قیمت کمتر از قیمت اصلی و واقعی آن فروخته میشود
- معیار معافیت از خمس به استفاده کردن و مصرف وسایل و ارزاق
- حکم پرداخت وجوهات به روحانیون مقیم شهرها و روستاها
- حکم خمس مال وصیت شده
- خمس قبر خریداری شده
- پولی که از درآمد سال جایگزین پول خمس داده شده میگردد
- کسی که از اوّل تکلیف خمس نداده و حالا فقیر شده است
- تعویض پول خمس با پول دیگر
- نحوهی شناخت نماینده مرجع تقلید
- دریافت وجوهات توسط وکیل یک مرجع از مقلدین مراجع دیگر
- خمس پولی که فقیر بابت زکات و یا رد مظالم میگیرد
- فروش خانه مورد نیاز برای خریدن مغازه
- خمس مقبره
- حکم خمس ربا
- پول مصرف شده در حرام
- ریا در خمس
- ذخیره تدریجی وسایل کسب و صنعت
- تداخل اسباب وجوب خمس
- نحوه محاسبه خمس دو شریک
- پولی که کارفرما جهت بازخرید کارگر پرداخت میکند
- نحوه پرداخت خمس محتاط در تقلید
- خمس پولی که بابت معامله سلف پرداخت میشود
- خمس پولی که صرف حرام و کارهای خلاف شأن میشود
- خمس موادی که با بن کارمندی میدهند
- خمس پول حاصل از بازخرید در صورت نیاز
- ارشاد کسی که نمیداند خمس در اموال اوست
- تَعَلُّق نگرفتن خمس به چیزی که خمس آن داده شده
- جواز پرداخت خمس از مال دیگر
- خانواده بیبضاعت
- پاک شدن اموال صاحبان شغل حرام
- تأخیر در خمس
- پرداخت خمس مال حرام یا مال خمس داده نشده
- حکم کسی که تا به حال خمس نداده
- خمس کتابهای کتابخانه
- حکم آن چه از سود خمس دار خریده
- عوض شدن عین پولی که خمس ندارد
- کم نمودن مخارج سالیانه از سود
- خرید با مال خمس داده شده
- لزوم پرداخت به مجتهد زنده
- جواز تعویض پولِ جدا شده برای وجوه شرعی
- سال خمسی
- احکام امر به معروف و نهی از منکر
- شرایط امر به معروف و نهی از منکر
- ملاک معروف و منکر
- قصد قربت در امر به معروف و نهی از منکر
- عدالت در امر به معروف و نهی از منکر
- عامل بودن آمر به معروف
- امر به معروف و نهی از منکر در صورت یاس از تأثیر آن
- مفسده چیست
- ساقط دانستن امر به معروف، با وجود مراکز متولّی این امر
- مراتب امر به معروف و نهی از منکر
- کراهت قلبی از انجام منکر
- مراتب اظهار زبانی امر به معروف و نهی از منکر
- لج بازی طرف مقابل
- تذکر به افرادی که نماز را صحیح نمیخوانند
- کم رویی در امر به معروف و نهی از منکر
- امر به معروف و نهی از منکر به افراد نامحرم
- تأدیب اطفال
- مجروحیت یا قتل در امر به معروف و نهی از منکر
- احکام دیه و قصاص در امر به معروف و نهی از منکر
- تجسّس از دختر و پسری که با هم هستند
- گشت زنی و نظارت
- بیدار کردن فرد برای نماز صبح
- گوش دادن به مکالمات تلفنی جهت احراز منکر
- نگاه به زن نامحرم در نهی از منکر
- میزان پرداختن به امر به معروف و نهی از منکر
- اهانت به لباس روحانیت
- امر به معروف و نهی از منکر در جمع
- سکوت روحانی
- نهی از منکر با منکر
- تصرف در مال دیگری جهت نهی از منکر
- ورود به منزل و حریم خصوصی دیگران
- نوار موسیقی در وسیله نقلیه
- منکرهای اداری و اجتماعی
- معاشرت با غیر شیعه جهت امر به معروف و نهی از منکر
- اطلاع به خانواده فردی که حرامی را انجام میدهد
- فردی که روش امر به معروف و نهی از منکر را نمیداند
- نهی از منکر نمودن کسی که خود مرتکب آن منکر میشود
- وظیفه زن نسبت به شوهر بیبند و بار
- برخورد جدی بعد از عدم تأثیرگذاری در نهی از منکر
- چگونگی تذکّر به والدینی که دچار حرام شدهاند
- ممنوع کردن افراد از تماشای فیلمهای مشتبه
- تعارض صله رحم و امر به معروف و نهی از منکر
- دید و بازدید همراه با منکر
- احکام انواع شغلها و درآمدها
- آرایشگری
- بیمه
- پزشکی
- گرفتن حق ویزیت
- دریافت حق طبابت، قبل از بهبودی بیمار
- راه تعیین میزان حق طبابت
- روش دریافت حق طبابت
- حق ویزیت در فرض عدم بهبودی بیمار
- فروش دارو برای سقط جنین
- فروش خون
- استفاده از خون کافر، لا ابالی و …
- خرید و فروش اعضای بدن
- استفاده از روشهای کم اثر یا بیاثر
- استفاده از تحقیقات جدید با عدم اطمینان
- استفاده از روشهای بیفایده در درمان
- نرسیدن اطلاعات جدید به پزشک
- اکتفا به روشهای سابق
- تجویز داروی بیاثر یا مضر
- سلب مسؤولیت پزشک از عوارض درمان
- ضررهای مترتّب بر رادیوگرافی و … با دستور پزشک
- حکم ضمان در عوارض شیمی درمانی
- اشتباه پزشک با استناد به اشتباه در آزمایش
- مسؤولیت عوارض سؤال نکردن از بارداری
- عوارض عدم اطلاع یا تشخیص بارداری
- فراموش کردن ضرر دارو برای خانم باردار یا شیرده
- تجویز مضر با علم به عدم اضرار
- جرّاحی بیماری که حتماً میمیرد
- استفاده از روشهای خطرناک برای زنده ماندن بیشتر
- عوارض و هزینهی آزمایش داروهای مختلف بر بیمار
- معالجه سریع و پرخطر یا کم خطر و کم اثر
- استفاده از داروهای مشابه داروی اصلی
- وظیفهی پزشک در صورت عدم توانایی بیمار در تهیّهی دارو
- مرگ یا تشدید بیماری در اثر نبود امکانات کافی
- تشدید بیماری یا مرگ در اثر فراموشی یا عدم تشخیص پزشک
- تجویز سهوی داروی غیر مؤثّر یا مضر
- عدم جواز تجویز داروی مضر با اصرار مریض
- تجویز داروهای مسکّن با عوارض درازمدّت
- توقّف نجات جان بر مصرف داروی مضر
- عدم انجام شدن آزمایشات لازم
- تجویز داروی حساسیّت دار بدون تست
- درجهی خبره بودن و تخصّص پزشک
- سرایت بیماری به پزشک
- تماس دست پرستار با بدن مرد
- جراحی زن توسط پزشک مرد
- فروش اعضای محکومین به اعدام
- فروش اعضای میّت توسط بیمارستان
- دیه در قبال هدیه اعضا
- ضرر رساندن پزشک به بیمار
- تشریح جسد مسلمان
- مسألهی طهارت عضو مقطوع پیوند شده
- عوارض استفاده از اعضای بدن شخص زنده برای دیگری
- پیوند اعضای خوک به بدن انسان
- اطمینان یا احتمال رد پیوند
- دیهی برداشتن عضو از شخص زنده
- سزارین
- جلوگیری از بارداری
- به هوش آوردن بیمار با سیلی
- تجویز پزشک به استمنا
- دندان مصنوعی غیر قابل استفاده
- نجاست الکل طبی
- نماز مریض با پماد آغشته به الکل سفید
- لمس و نظر به مقعد برای معاینه و معالجه
- لمس و نظر به مو برای معالجه
- لمس بدن بیمار از روی لباس
- موارد مختلف آموزشی در دورهی پزشکی
- محدودهی معاینه توسط پزشک نامحرم
- مراجعه زن به پزشک مرد و وظیفهی پزشک
- معاینهی بیمار خانمی که جانش در خطر است
- مراجعه زن به پزشک مرد
- مراجعهی زن به پزشک مرد با فقدان زن حاذق
- آمپول زدن توسط نامحرم
- انجماد بیمار لاعلاج
- لباس و پارچه فروشی
- شغلهای اداری و کارمندی
- بانکها و مؤسسات مالی و اعتباری و قرض الحسنهها
- شرعی بودن قوانین بانکداری
- ربا گرفتن و دادن به کشورهای غیر اسلامی
- حساب باز کردن برای شرکت در قرعه کشی
- بخشیدن بهرهی وام به بانک
- کارمزد
- صندوق قرض الحسنه فامیلی و محلی
- ارزش چکهای بانکی و تضمینی
- گرفتن وام با معامله صوری
- دریافت وام دیگران
- سپرده گذاری پول ذخیره صندوق قرض الحسنه
- سود سپرده، وام و …
- شرط دیرکرد در وام قرض الحسنه
- دریافت مبلغ دیرکرد توسط بانک
- وام مسکن
- مصرف وام کشاورزی و صنعتی در مصارف شخصی
- عدم اطّلاع وام گیرنده از مفاد قرارداد بانک
- پولهای اضافی نزد کارمند بانک
- معاملات بانکها
- شرط افتتاح حساب برای پرداخت وام
- بهره بانکهای خارجی غیر مسلمان
- وام اشتغال
- حکم بهره بانکها
- سود گرفتن از بانک
- ربایی که از بانک گرفته شده
- حقوق کارمندان بانک
- خرید و فروش سهام و اوراق بهادار
- چک و سفته
- احکام پول
- معاملهی دام و حیوانات
- خرید و فروش زمین و ساختمان
- اختلاف قیمت زمین
- پشیمانی بایع بعد از گرفتن مقداری از ثمن
- پیش فروش آپارتمان و ساختمان
- معامله وقف
- انتقال حق انشعاب آب، برق و … با منزل
- بیع شرط
- تعهّد یک جانبه
- معاملهی صوری
- خرید و فروش زمین، بدون تعیین حدود
- خانههای خریداری شده با سود بانکی
- زمین واقع شده در طرح
- کشف معدن در ملک شخصی
- فروش زمین موات
- تنظیم سند بدون حضور وکیل
- هزینهی انتقال سند
- امتناع فروشنده از وصول چک و انتقال سند
- میزان اعتبار شرعی سند
- ادعای ثلث بودن ملک
- اعتبار قیمت فعلی در سرقفلی
- مسائل سرقفلی تحریر الوسیله
- اقرار به فروش سرقفلی
- اختیارات واسطه در فروش
- حق دلالی بنگاههای معاملاتی
- فروش منزل توسط دو بنگاه
- خرید و فروش خودرو
- خرید و فروش طلا و زرگری
- خرید و فروش کالای ممنوع و قاچاق کالا
- خرید و فروش محصولات فرهنگی، هنری و رسانهای
- تهیّه فیلم و کارتون از زندگی ائمّه علیهم السّلام
- ویدیوکلوپها
- فروش روزنامه با کلمات مقدّسه
- حق نشر کتاب
- خرید و فروش عکس هنرپیشگان و ورزشکاران و …
- رادیو و تلویزیون
- آنتن ماهواره
- اینترنت
- استراق سمع
- سی دی
- تکثیر نرم افزارهای خارجی
- تولید نرمافزار با استفاده از برنامههای تلویزیونی
- فیلمهایی که دیگران از صفحه سینما میگیرند
- ضبط برنامههای تلویزیونی
- ضبط برنامههای دیگران از صدا و سیما
- اختلاف فتوای مرجع تقلید شکننده قفل نرمافزار با استفاده کننده از آن
- تولید نرمافزار با تولیدات دیگران
- استفاده از موسیقی، آواز و تصاویر دیگران در تولید نرمافزار
- نرم افزارهای تولید شده به صورت مشترک
- حاکم بودن قاعده سوق مسلمین بر بازار نرمافزار
- خرید و فروش فیلمها و نرم افزارهای مشترک ایران و خارج
- نرم افزارهایی که حاوی برنامههای ایرانی و خارجیست
- مشاهده فیلمهای کپی شده
- فیلمهای خارجی با زیر نویس فارسی
- فیلمهای دوبله شده خارجی
- کپی فیلم بر روی حافظه کامپیوتر و عودت فیلم
- احکام متفرقه خرید و فروش
- احکام تعلیم و تعلّم
- یادگیری احکام شغلی
- یادگیری مسائل دینی
- یقین در اصول دین
- ترک یادگیری مسائل دینی
- نهی پدر و مادر در تحصیل علم
- تحصیل در حوزه یا دانشگاه
- علوم دینی
- ملاک در انتخاب رشته تحصیلی
- تغییر رشته تحصیلی
- فلسفه و عرفان
- علم فقه برای طلاب
- شهریّه طلّاب
- علومی که همه باید یاد گیرند
- رابطه نهی از منکر با احترام مقام استاد
- پرداخت کمک هزینه تحصیلی دانشگاه
- استفاده از خوابگاه بر خلاف مقررات
- استفاده از رایانه یک دانشکده برای دیگران
- علوم غریبه، جفر، نجوم، رمل و …
- حق الزحمه دانشجویان و کم کاری در آن
- قبولی در دانشگاه از راه تقلب
- استفاده از بیت المال برای کسب علم
- تحصیل زن در رشته پرستاری
- تنبیه دانش آموزان
- خریداری وسایل از پول دریافتی برای تحصیل
- وجوب تحصیل علوم اسلامی و اجتهاد برای زنان
- تدریس مرد در دبیرستان دخترانه
- تدریس مرد برای زنان
- تحصیل در کنار جنس مخالف
- صحبت درسی زن و مرد نامحرم
- حد شرعی تحصیل بانوان
- صدای خنده خانمها در محیط درس
- تدریس به شاگرد بهایی
- تقلب در زندگی اجتماعی
- اختلاط زن و مرد در تحصیل
- مباحثه علمی با جنس مخالف
- علم نجوم و خبر از اتفاقات
- تعلیم و تعلم برای بانوان
- اجازه از شوهر برای تحصیل
- آموزش رانندگی برای زنان
- شیوههای آموزش احکام
- خرید و فروش و خواندن کتابهای گمراه کننده
- احکام دیگر خرید و فروش
- صیغه عقد
- مکتوب کردن قرارداد
- خرید و فروش با چک
- خرید و فروش با فاکس
- معاملات اینترنتی
- معاملات فرد بیمار
- عدم تعادل روحی خریدار یا فروشنده
- معامله با نابالغ
- تصرف والدین درآمد کودک نابالغ
- معاملات ولی
- سرمایه گذاری مال صغیر
- تصرف پدر در اموال فرزندان
- حق و معنای حضانت
- قیمومیّت مادر پس از فوت پدر
- محدودهی اختیارات قیّم
- اختلال حواس سرپرست خانواده
- هزینه مجالس ترحیم از اموال فرزندان صغیر
- ادعای غبن بر علیه قیّم یا ولی
- فروش اجباری
- اموال رژیم گذشته
- خرید و فروش اجناس مصادرهای
- معاملهی با کفّار
- معامله با بهایی
- معامله با فرقه آغا خانیها
- صحّت معامله با کفار
- فروش قرآن به کفّار
- فروش الکل به کشورهای دیگر
- کلاه برداری در معامله با کفار
- خرید و فروش اجناس آمریکایی و اسراییلی
- فروش میته به اهل کتاب
- معامله با کشورهای کفر
- مقدار سود حلال در معاملات
- بالا بردن قیمت جنس جهت تخفیف
- پیش فروش جنس تولید نشده
- خرید و فروش نان به صورت دانهای
- حق رجوع در معاملهی فضولی
- فروش سرقفلی بدون اجازه مالک
- اجناس کهنه به جای نو
- فروش گِل با سبزی
- فروش جعبه شیرینی به قیمت شیرینی
- مخلوط کردن گندم بد با خوب
- خرید و فروش شمارشی و یا کیلویی گردو
- خرید و فروش پارچه کیلویی
- سرقت رفتن جنس فروخته شده در راه
- کار کردن برای غیر مسلمان
- کار کردن برای کسی که مال او مخلوط به حرام است
- کم فروشی کارگر به دستور کارفرما
- معامله و هدیه افرادی که کسب حرام دارند
- پرداخت ثمن از مال حرام
- احتکار
- رابطه بطلان معامله با رضایت طرفین
- حرمت وضعی و تکلیفی معاملات باطل
- فروش نقد و نسیه
- فروش جنس به بایع آن جنس
- فروش نقدی به قیمت کمتر
- اختلاف قیمت نقد و نسیه
- اضافه نمودن سود قسطی
- شرط فروش جنس به فروشنده
- فروش نسیه و شرط دادن پول با تأخیر
- شرط پرداخت مبلغی در صورت فسخ معامله
- شرط نفروختن به مبلغی بیشتر
- تعهّد علیه شخص ثالث
- عدم عمل به تعهّدات در عقود
- تأخیر مقداری از ثمن
- عدم سرایت بطلان شرط به بیع
- شرط عدم حق مشتری در مبیع با تخلف از پرداخت
- خرید جنس و اختیار دادن در فروش
- فروش مغازه با بیع شرط
- شرط پرداخت بخشی از ثمن هنگام تنظیم سند
- هبه به شرط عدم فروش
- شرط پرداخت خسارت در صورت فسخ معامله
- شرط ضمن عقد
- شرط انفساخ
- اعتبار تنجیز در عقود
- مالکیت دولت
- ماهیّت مالکیّت دولت
- اختلاف نظر مرجع دو نفر در ملکیّت
- عدم مراجعه خریدار برای بردن جنس
- خیارات
- خیار عیب چیست؟
- بیاطّلاعی از عقب نشینی
- آشکار شدن عیب پس از چند سال
- خیار غبن
- زمان استفاده از خیار غبن
- دامنه خیار فاحش
- دروغ در معامله با قسم
- مطالبه تفاوت قیمت
- ادعای مغبون بودن فروشنده
- دندان غیر قابل استفاده
- خیار شرط
- فروش حیوان معیوب و بیمار
- فراموش کردن ذکر خیار در معامله
- شرط ساقط شدن تمام خیارات
- حق فسخ حتی با اسقاط کافهی خیارات
- اسقاط حق خیار
- اسقاط کافّهی خیارات و تخلّف شرط
- شرط خیار بدون مدت
- فروش جنس بعد از مهلت خیار
- دریافت هزینهها پس از اعمال خیار
- تصرّفات خریدار در جنس فروخته شده پیش از فسخ
- انتقال خیارات به ورثه
- فسخ یک طرفه معامله
- خیار فسخ در صورت تأخیر قیمت
- فسخ معامله و میزان در پرداخت ثمن
- فسخ معاملهی یک جانبه
- نحوهی تحقّق فسخ
- ربا
- احکام عمومی ربا
- ربای قرضی
- راههای گریز از ربای قرضی
- دریافت وام ربوی با ضرورت
- قرض دادن ارز و بالا رفتن قیمت آن
- محاسبهی نرخ تورّم
- صحّت تصرّف در اصل پول توسط رباگیرنده
- زندان نمودنی بدهکار ورشکسته
- بطلان اصل قرض با شرط زیاده
- اضافه کردن مبلغ پس از پایان زمان طلب
- معاملهی نسیه بر سود
- رهن منزل بدون اجاره
- محاسبه نرخ تورم در طلب کارها
- فروختن مبلغ به ضمیمه چیز دیگر
- قرض به شرط قرض
- مسابقه گذاشتن جهت قرض همراه سود
- تکلیف مالهایی که از طریق ربا به دست آمد
- ربای معاملهای
- احکام اجاره
- تقاص اجرت
- شرط پرداخت مبلغ در صورت تأخیر تخلیه
- اجاره از زرتشتیان
- اجارهی زمین مورد اختلاف
- نحوهی ضامن شدن شخص ثالث در اجاره
- اجاره دادن وجه نقدی
- اجاره نمودن طلا
- اجاره زمین
- اجاره حرم امامزاده
- فروش مال الاجاره
- اجاره زمینهای وقفی
- اختلاف مالک و صاحب سند در مال الاجاره
- شرط ضرر
- استفاده از مورد اجاره پس از اتمام قرارداد
- اجاره طلا
- ساختن مرغ داری در زمین اجارهای
- انبار کردن پارکینگ اجاره شده
- تغییر مبلغ اجاره متناسب با تورم
- استفاده مستأجر از حیاط مشترک
- مستأجر متوفی
- آزار و اذیت همسایگان به واسطه اجاره
- اجاره قرآن و نماز و روزه خوانده شده
- نحوه پرداخت اجاره
- اجاره جنس فروخته شده
- ادعای سفاهت موجر
- کم کردن دست مزد توسط وکیل موجر
- اجاره منزل مشتبه
- ادامه کسب پس از اتمام قرارداد اجاره
- تبدیل شغل در محل مغازه
- اجاره دام
- خسارت کالا در باربریها
- صید کردن از سد اجاره داده شده
- لزوم عمل به مفاد اجاره
- فسخ اجاره توسط مستأجر
- حق کمیسیون دلالهای اجاره
- مخارج انجام شده در مورد اجاره
- اجارهی مال الاجاره به مبلغ بالاتر
- احکام خیار در اجاره
- کارگر و کارمند
- است خدام نابالغ
- اجرت افراد کم عقل
- برداشتن مبلغ بیشتر از اجرت خود
- جنس به جای مزد کارگر
- کنترات ساختمان
- کار بنّای جُنُب در مسجد
- قوانین اداره کار
- امتناع صاحب کار از پرداخت مزایای کارگر
- کم کاری بنا در اتمام کار
- عمل حرام اجیر
- اجیر مغبون
- بالا رفتن حق العمل
- غیبت کارمندان از کار
- کم کردن حق بازنشستگی از حقوق کارمندان
- اتلاف وقت کارمندان دولت
- اضافه کاری
- صورت صحیح اجاره و رهن
- تصرف موجر در رهن
- رهن بدون اجاره
- دادن ودیعه به موجر
- سرقفلی
- تعیین اجاره بها در صورت خرید سرقفلی
- ادعای سرقفلی مستأجر
- سرقفلی فروخته شده
- معامله سرقفلی
- سرقفلی و اجاره
- ادعای سرقفلی از سوی مستأجر
- اضافه کردن اجاره پس از واگذاری سرقفلی
- واگذاری سرقفلی
- سرآمدن اجارهی مغازههای سرقفلی
- مطالبهی سرقفلی از سوی مالک
- رابطه استحقاق سرقفلی و استفاده از ملک
- چک بیمحل به عنوان سرقفلی
- حق سرقفلی پس از مرگ موجر
- کرایه اتومبیل
- مسافر دربستی
- تاکسی تلفنی
- اجاره پلاک تاکسی و …
- حق شیردهی
- شیر دادن زن به بچههای دیگر
- احکام رهن
- احکام صلح
- احکام مضاربه
- شرط کردن خسارت بر عامل مضاربه
- مضاربه با پول رایج
- ودیعه گذاردن پول و دریافت هدیه
- سرقت پول در دست مأمور خرید
- سود مضاربه
- سود فروشگاههای دولتی
- پول دادن به مغازه دار جهت کار
- کار نکردن عامل با سرمایه
- دایرهی شمول مضاربه
- نحوهی تعیین درصد سود
- قرار دادن پول در اختیار تاجر و تعیین سود
- برداشتن سود توسط واسطهها در عقد مضاربه
- عدم تعیین سود در عقد مضاربه
- ادعای ضرر توسط عامل
- چگونگی عقد مضاربه در صورت عدم امکان حساب کردن سود آن
- پرداخت سود در مضاربه بدون تجارت
- معاطات در مضاربه
- پرورش دام
- مصالحه سود احتمالی
- مضاربه با شرط ضمان عامل در صورت ضرر
- تجارت در مضاربه
- انواع توافق نامههای تجاری
- مصالحه بر مبلغ معیّن
- تعیین سود در مضاربه
- احکام شرکت
- وعدهی شراکت و تخلّف از آن
- شراکت با فردی که خمس نمیدهد
- حق شراکت زن در اموال شوهر
- شرکت چند نفر و عمران یک نفر
- فوت شریک و میزان پرداخت سهم او
- نحوهی تقسیم ملک
- مال شراکت خمس و زکات
- تصرّف فضولی شریک و عدم رضایت دیگران
- گرفتن حق عضویت برای شراکت و حکم خمس آن
- نحوهی تقسیم ملک مُشاع با فرض اختلاف اجزاء آن در قیمت
- دیوار مشاع
- تصرف در دیوار مشترک
- گرفتن سهم الشرکة
- عدم پرداخت حق السهم بعضی شرکاء و تعیین مبلغ سود
- تصرّف در مال الشرکة بدون اذن
- هزینهی لایروبی قنات مشترک
- اختلاف در آب کشاورزی
- امتناع یکی از شرکا از خرید یا فروش خانه
- قرار گرفتن سهم یکی از شرکاء در خیابان
- مراتع مشترک
- تقسیم زمین و پیدا شدن آب در یکی از قسمتها
- فوت شریک
- پرداخت اجرت در بازیهای دو نفره
- احکام حجر
- احکام وکالت
- احکام قرض و افلاس
- گرفتن خسارت تأخیر از کفّار
- گرفتن وثیقه و رهن از طلب کار
- حکم قرض کردن در صورت نیاز
- مخارج وصول دِین
- تقاص
- شرط دیرکرد ضمن عقد لازم
- مستثنیات دین
- شرط قرض ضمن عقد بیع یا صلح
- تأخیر در پرداخت قرض
- فراموش کردن قرض
- شرط تعلیم قرآن ضمن قرض
- مجبور کردن بدهکار به فروش خانه
- گرفتن قرض ربایی برای ناچاری
- کوتاهی بدهکار و خسارت ناشی از آن
- تغییر ارزش پول قرض داده شده
- کارمزد برای وام
- خسارت تأخیر ادای دین
- فروختن مال رهن گذاشته شده برای گرفتن طلب
- وجه مورد نیاز جهت اجاره منزل
- تقاص بهرهی داده شده به بانک
- ماهیّت قرض
- کارمزد وام
- حکم مال توقیف شده
- حصول استطاعت با وام کارمندی
- تقاص تایپیست از مؤلف کتاب
- مصرف وام صنفی در محل دیگر
- تقاص بانک از وام گیرنده
- تضمین بدهی
- مستثنی بودن خانه از دین
- بدهی میّت
- قرض گرفتن به نام دیگری جهت حفظ آبرو
- فراموش کردن بدهکاری
- زندان بدهکاران و ورشکستگان
- احکام ضمانت
- احکام هبه
- معنای هبه
- فرق هبه و صدقه
- مراد از ذی رحم
- شروط هبه
- شرایط هبه، هبه کننده و هبه شونده
- عدم قبض در هبه
- معنای قبض
- هبه پول به شرط زیادی عوض
- پس گرفتن موهوب با تخلّف شرط
- شرط عوض
- هبه با نوشتار
- هبه به شرط اختیار تصرّف تا زمان مرگ
- شرط خیار در هبهی به ذی رحم
- بخشش در مرض مرگ
- بخشش زن بدون اجازه شوهر
- بخشش مهریه
- فرق هبهی دین با ابراء ذمه
- هدیهای که از راه حرام تهیه شده است
- رجوع در هبه
- متفرقات هبه
- هبه زن و شوهر
- اختصاص زمین به امور خیریّه
- هبه به طفل در شکم
- صرف پول اهدایی برای مدرسه در غیر آن
- اهدای خون
- احتمال دزدی در گردن بند بخشیده شده
- پس گرفتن زمین بخشیده شده به اداره
- تبدیل پول صدقه
- کمک هزینه ساخت مسکن
- هدایای زندگی مشترک
- هبه اموال پس از استطاعت
- مطالبه هدایا پس از طلاق
- هدایای پدر عروس
- هدایای دوران نامزدی
- هبه تمام اموال به یکی از فرزندان
- هدیه به کفار
- عیدی به اطفال
- فروش زمین هدیه شده توسط پدر
- هبه قرآن
- هبه منافع
- احکام ازدواج و خانواده
- مقدمات ازدواج
- ازدواجهای حرام و جایز
- ازدواج با خواهر زن با رضایت همسر
- ازدواج با شوهر خاله
- گرفتن خواهرزن
- طلاق زن و ازدواج با خواهر زن
- ازدواج با دختر خوانده
- نهی اسلام از ازدواجهای فامیلی
- ازدواج با فرقههای منحرف
- ازدواج با پدر داماد خود
- ارتداد
- عدّهی ارتداد
- ازدواج با مذاهب دیگر
- ازدواج با اهل تسنّن
- ازدواج با کافره
- ازدواج دختر شیعه با سایر فرقههای مسلمان یا اهل کتاب
- ازدواج با دختری که از فرقه اهل حق است
- دختر ربیبه
- زن شوهردار
- حرمت دختر مزنی بها
- برادر و خواهر ناتنی
- اختلاف در بقای عقد
- ازدواج با بستگان نزدیک
- ازدواج با زنان فاحشه
- ازدواج با جن
- جواز ازدواج غیر سیّد با سیّده
- ازدواج مبتلایان به ایدز
- ازدواج با فرد زناکار
- ازدواج با خواهر و دختر مفعول
- لواط با برادر همسر
- ازدواج در عدّهی رجعیّه با خواهر زن
- عدم رعایت عدّه
- کسی که اهل نماز نیست
- ازدواج با مادرزن فرزند
- ازدواج خنثی
- صیغه عقد
- نحوه خواندن عقد دائم و موقت
- عدم اشتراط عربی خواندن صیغه
- عقد کسی که زبان عربی بلد نیست
- قصد انشاء در عقد
- صیغه عقد به زبان غیر عربی
- اکراه به ازدواج
- وکالت در عقد
- معاطات در نکاح
- عدم اطّلاع عقدکننده از شرایط و معنای صیغه
- اجرای عقد بدون انقضای عقد موقّت
- تکرار صیغه عقد
- اختلاف مرجع زوجین در تعدّد موجب و قابل
- وکالت ضمن عقد نکاح
- لزوم صحت قرائت صیغه
- حضور نداشتن یکی از زوجین در عقد
- جاری کردن صیغه عقد به صورت غیر حضوری
- واجب بودن الفاظ مخصوص در عقد
- شروط محضر جهت ازدواج
- کراهت پسر یا دختر به ازدواج
- ملاک ساقط شدن اذن ولی در باکره
- اذن پدر در ازدواج دائم و موقت
- اجازه مادر در عقد
- لزوم رضایت طرفین در عقد نکاح
- اجبار دختر به عقد
- دعوت به ازدواج موقت بدون اذن ولی
- موارد سقوط اذن ولی در ازدواج باکره
- رضایت ولی در امر ازدواج فرزند صغیر
- اعتماد به گفتهی دختر مبنی بر رضایت والدینش نسبت به ازدواج
- ازدواج دختری که به سن رشد رسیده
- تفاوت رضایت بر دوستی با رضایت بر ازدواج
- شروط ضمن عقد نکاح
- شرط عدم انفاق
- شرط عدم نزدیکی
- شرط در مورد کارهای منزل
- شرط مقدار تمکین
- شرط نوع تمکین
- شرط عدم تمکین
- شرط بکارت دختر
- شرط خرید اشیا
- شرط عدم ازدواج مجدّد
- انتخاب مسکن یا عدم شرط
- رجوع زوج از اجازه تحصیل زوجه
- تخلف از شرط عقد توسط شوهر
- شرط پرداخت پول به پدرزن
- سلب حق ازدواج مجدد از خود
- گذاشتن شروط در عقد نکاح
- اختیارات زن در شرط ضمن عقد
- مفاد عقدنامهها
- مهریه
- نهایت حق امتناع زوجه از تمکین برای اخذ مهر
- حق زن برای مطالبه مهریه قبل از دخول
- تعیین مهریه بدون دخالت عروس و داماد
- حال بودن و مؤجّل بودن مهر
- معسر بودن زوج و تقاضای تمام مهر
- زمان مطالبهی نصف مهر
- قسط بندی مهریه و تمکین زن
- حق امتناع از تمکین برای زن
- تخلّف از غیر تمکین برای دریافت مهر
- آمیزش از پشت و تقاضای مهریه
- تعارض اظهارات زن و مرد در مهر و تمکین
- رابطه طلاق با تقاضای مهر
- مراد از تمکین
- مهر السنّة
- اختلاف در نزدیکی و عدم آن
- نشوز و حق مهر
- بخشیدن مهر بعد از فوت شوهر
- فوت یکی از زوجین
- خودکشی زن و مسألهی مهر
- ارش از بین بردن بکارت
- اعتبار قیمت طلا در مهر
- قرار دادن سفر حج یا عمره به عنوان مهر
- مهریهی یک جلد کلام اللَّه مجید
- طی مدارج علمی به عنوان صداق
- رابطه بکارت و مهریه
- طلب مهریّه از پدر شوهر
- تعهّد به پرداخت مهر توسّط پدر شوهر
- مهریههایی که در اثر زمان کم ارزش شده
- مهریه قرار دادن ختم قرآن برای سلامتی امام زمان عجّل اللَّه تعالی فرجه الشّریف
- حق زیاد کردن مهریه پس از عقد
- نحوه تعیین میزان مهر المثل
- مهریه زن بهایی
- شرط عدم مطالبه مهریه
- عدم لزوم گفتن عنوان در پرداخت مهر
- تبانی بر مهر و کمتر نوشتن در مهرنامه
- تعیین مهر به دست کیست؟
- ضرورت مهریه در عقد
- مهریه غیر مادی
- طلب نمودن مهریهای که بیش از حد مرسوم باشد
- پرداخت مهریه بدون گرفتن شاهد
- زمان درخواست مهریه از شوهر
- عدم قدرت پرداخت مهریه
- مهریهای که وجود خارجی ندارد
- عدم مطالبه مهریه از سوی زن
- مطالبهی عین مهریه
- وارثان مهریه میّت
- پرداخت مهریه از اصل مال میّت
- عدم پرداخت مهریه زن
- حد اکثر مهریه پیشنهادی
- مهریه دختر زناکار
- فوت مرد قبل از نزدیکی
- اختلاف زوجین در مقدار مهریه
- نحوهی احتساب مهریه بعد از مرگ
- بارداری از طریق انزال
- تعدّد مهر المثل
- مبنای مهر السنّة
- پرداخت مهر در باکره و غیر باکره
- فوت شوهر بیبضاعت و مسألهی مهر
- هفت هزار تومان طلا معادل با سی مثقال
- مهر المثل در فرض زنا
- مهریه و فرزندان زنان بدکاره
- شیربها
- حقوق متقابل زن و شوهر
- اطاعت زن از شوهر
- محدوده اطاعت از شوهر
- گذشتن زن از حقوق خود
- نشوز زن
- خروج از منزل و صدق نشوز
- عدم اذن برای انتقام
- حقوق زن و شوهر قبل از عروسی
- اجازه زن در هر بار خروج از خانه
- اختلاف نظر بین پدر و شوهر
- طلب اجرت در قبال کار در منزل
- وجوب تمکین زن در هر شرایط
- آرایش زن برای شوهر
- عدم اجازهی شوهر به تحصیل و اشتغال زن
- شرکت زن در مراسم دینی و سیاسی
- منع از درس خواندن زن
- تحصیل در صورت دوری از خانواده
- به کارگیری زن به اذن شوهر
- مصرف حقوق بدون اجازهی شوهر
- مطالبهی اجرت از طرف زن
- مجبور نمودن زن به کار منزل
- حکم کار خانمها
- فعالیت زن در عرصه تعلیم و تربیت
- شرکت زن در امور اجتماعی
- اشتغال زنان
- اختلاف در نحوهی کار زن در خانه
- رسیدگی زن به پدر و مادر
- خروج برای جلسه
- خروج بدون اذن به مسجد
- رانندگی و خرید زنان
- خروج زن از خانه بدون اجازه شوهر
- تصرف در اموال همسر بدون اجازه
- عدم پرداخت نفقه از سوی شوهر
- کمک مالی شوهر به خانواده
- پیروی زن از همسر در انتخاب پوشش
- تعارض بین حکم والدین و شوهر
- وظیفه زن در برابر شوهری که احکام دین را رعایت نمیکند
- سهم زن در اموالی که با مشارکت شوهر تهیه کردهاند
- تزاحم اعمال مستحبی با حقوق شوهر
- تهیه مسکن وظیفه کیست؟
- مطالبه مرد از درآمد همسر
- تعارض حق همسر با حق والدین
- انفاق زن از اموال شوهر
- نذر زن بدون اجازه شوهر
- صدقه زن از پول خود بدون اذن شوهر
- درخواست شوهر از زن برای شرکت در مهمانی
- درآمد زن و ندادن آن به شوهر
- درآمد مستقل زن و مصرف آن
- دادن درآمد زن به شوهر
- پس گرفتن جهیزیه هنگام طلاق
- اندازه مو بنا بر نظر شوهر
- ممانعت از اشتغال زن
- فعالیتهای اجتماعی زن بدون اجازه شوهر
- احکام مقاربت
- نزدیکی در ایام استحاضه
- نزدیکی قبل از غسل حیض
- اهمیت نزدیکی در هر شرایطی
- دیدن فیلمهای محرّک جهت جماع
- سخنهای شهوت انگیز هنگام نزدیکی
- نزدیکی و دخول از پشت
- جماع رو به قبله
- دخول در پشت در زمان حیض
- اجبار به جماع در ایام حیض
- منع پزشک از جماع
- ارضای جنسی زن با غیر از بدن
- بیرون ریختن منی از رحم
- قسم بر عدم نزدیکی
- ارتباط با همسر در زمان عقد
- ارضای جنسی همسر بدون دخول
- تفاوت نزدیکی با همخوابی با همسر
- سخن گفتن تحریک آمیز هنگام نزدیکی
- خوردن شیر همسر
- نگاه کردن زوجین به آلت تناسلی یکدیگر هنگام مقاربت
- وجوب غسل در جماع از پشت
- هنگام وجوب غسل در نزدیکی
- غسل پس از نزدیکی
- نزدیکی مجدد قبل از غسل
- ملاعبه بین زن و شوهر
- درخواست نزدیکی از کسی که نمیتواند غسل کند
- ملاک وجوب غسل در زن
- خروج آب پس از ملاعبه
- درخواست زن برای نزدیکی
- تمکین از پشت
- تقویت قوای جنسی با …
- جماع شبهه ناک
- لزوم رعایت حقوق واجبه زوج
- عدم جذّابیت همسر
- بستن لولههای رحم زن
- میزان ناشزه شدن
- ناشزه حامله
- نشوز مرد
- موجبات نشوز زن
- افراط مرد در جماع
- عدم تمکین در صورت ضعف
- اطاعت زن از شوهر در مورد نزدیکی با ترس از قضا شدن نماز
- رابطه نشوز با ارتباط نامشروع
- اوامر زوج
- افضا و حکم آن
- انتقال نطفه یک زن به زن دیگر
- بارداری، سقط جنین، راههای جلوگیری
- عدم جواز سقط جنین معیوب
- موارد جواز سقط و لزوم حفظ جنین
- ابتدای تولّد جنین پرورش یافته در دستگاه
- شرط سقوط دیهی جنین از مباشر
- احتمال یا اطمینان خطر برای مادر با عدم سقط
- دیهی سقط جنین معیوب و نارسا
- عقیم کردن زن بدون رضایت وی و شوهرش
- بستن لوله برای جلوگیری از خطر جانی
- سقط جنین با مشارکت پدر و مادر
- عقیمی دائمی با خارج کردن رحم
- سقط جنین
- تجویز داروی سقط جنین
- عمل فرزند ناقص الخلقه
- جلوگیری از حاملگی
- باروری
- تلقیح
- تلقیح منی مرد اهل کتاب
- تدلیس و فریب
- تدلیس و حکم آن
- اظهار نکردن عیوب دختر در عقد
- تدلیس زن در ازدواج
- اگر مدلِّس خود زن باشد
- مقدار مهریّه در صورت فسخ
- ثبوت مهر المثل یا مسمّی در صورت تدلیس
- معرّفی غلط خود
- مخفی نمودن عیوب دختر
- عیبی که با جرّاحی رفع میشود
- اظهار عدم ازدواج قبلی و انکشاف خلاف
- کم گفتن سن و پنهان ساختن مریضی
- پنهان کردن کوری
- زایل شدن بکارت و پنهان سازی آن
- عیوب موجب فسخ
- عیوب زن و مرد و حکم قضایی برای جدایی
- انکشاف جنون مرد بعد از عقد
- شوهری که بچّه دار نمیشود
- درمان عیوب زن
- دریافت وجه برای بچه دار نشدن همسر
- موارد فسخ نکاح
- فسخ به خاطر ایدز
- زنی که در انجام نماز و … سست است
- اگر زوج بعد از عقد روانی شود
- انکشاف عدم مسلمان بودن زوج
- بی نمازی زن یا شوهر
- مسلمان شدن زن کتابی
- انحراف شوهر
- ازدواج بهایی با دختر شیعه
- ارتداد شوهر
- فِرق باطله
- عدم خیار با عدم بکارت
- دختری که صرع دارد
- اعتیاد
- عجز از نزدیکی
- رابطهای فسخ با طلاق
- اجازه از حاکم شرع
- نحوهی ثابت شدن عیوب موجب فسخ
- داشتن بیماری عصبی و پنهان نمودن آن
- نداشتن خصیتین
- عنین
- عنین شدن بعد از نزدیکی
- عقیم بودن مرد
- عیوبی که بعد از عقد معلوم میشود
- فسخ عقد به خاطر تخلّف شرط ضمن عقد
- عدم آگاهی شوهر از عیب دختر
- احکام شیر دادن
- امور مالی و اقتصادی خانواده
- نفقهای که بر زوج، تهیّهی آن واجب است
- نفقهی زندانی
- نفقه زوجهای که حاضر به تمکین نیست
- عدم تمکین برای گرفتن مهریه
- نفقهی زنی که از منزل خارج شده
- نفقه همسر در زمان عقد
- نفقهی زن قبل از رفتن به خانهی شوهر
- فراهم نمودن هزینهی دارو و درمان
- مطالبهی مخارج روزهای آینده
- مطالبهی مخارج روزهای گذشته
- پولهایی که زن صرفه جویی کرده
- اگر زکات به نفقه تَعَلُّق گرفته باشد
- مخارج اولاد
- نفقهی بچّهی صغیر
- استفادهی فرزند از وسایل خانهی پدری
- استفادهی پدر از وسایل فرزند
- پدر غیر مقیّد به حلال و حرام
- کسی که از پدرش پول برداشته
- معلولی که فرزندانش فوت کرده
- تأمین مخارج پدر و مادر
- نگهداری از پدر و مادر معلول
- برداشتن پول بدون اجازهی شوهر
- برداشتن پول با اطمینان از رضایت شوهر
- مصرف پول بدون اجازه شوهر
- رابطه مزد و نفقه
- پرداخت نفقه از مال صغیر
- خودداری از نفقه
- مطالبه نفقه پرداخت نشده
- میزان نفقه زن
- قبول کردن نفقه زن
- لزوم پرداخت نفقهی واجبه به زن
- تصرّف فرزند در اموال پدر
- نفقه فرزندان
- بخشش وسایل غیر ضروری منزل بدون اذن پدر
- گرفتن پول از پدر، خرج آن بدون رضایت پدر
- نفقه جنین
- تصرف برادر در اموال پدر
- مطالبه نفقه پرداختی از طرف پدر
- نفقهی پدر و مادر فقیر
- محرمیّت و راههای آن
- نحوهی محرمیّت فرزند خوانده با زن و مرد
- چگونگی برخورد فرزند خوانده با خواهر و مادر خوانده
- نحوه محرمیت با همسر برادر
- محرمیّت پسران شوهر به نامادری
- صیغه برادری در اسلام
- ناپدری مادر
- محرمیت عموهای ناتنی با برادر زاده خود
- محرمیت فرزندان به نامادری خود
- محرمیت نامادری و خانوادهاش با فرزندان شوهر
- محرم شدن مادر دختر
- محرمیّت زن و شوهر پس از مرگ شوهر
- صیغه برادری و خواهری بین زن و مرد نامحرم
- رابطهای نامشروع با خواهر زن
- ازدواج پدر داماد با محارم داماد
- ازدواج با فرزندان همسر
- بقای محرمیّت پس از جدایی زوجین
- انواع محرمیّت در عقد موقت
- همسر نوه
- خالهی یک طرفه
- مادر زن دوّم
- حکم محرمیّت دامادهای مختلف
- زنا در عده عقد موقت
- محرم نبودن مادر زن دوّم به پسر زن اوّل
- محرم نبودن ربیبه بر پدر شوهر
- پدر رضاعی شوهر
- محرمیت داماد زن اوّل به زن دوم
- دختر شوهر قبلی
- صحّت عقد دختر زن اوّل برای برادر
- زن پدر
- شرطبندی بین زن و شوهر
- احکام متفرقه ازدواج
- هدایای عروس و داماد
- ادّعای کم شدن جهیزیه
- پولی که از جهیزیّه زیاد میآید
- اختلاف نظر زن و شوهر در موقت و یا دائم بودن عقد
- هدایای ازدواج پس از فسخ عقد
- یاد کردن شوهر مرده
- خودسوزی زن بر اثر آزار همسر
- فرزنددار شدن همسر در مسافرت شوهر
- جدایی بین زن و شوهر توسط اطرافیان
- وسایل خریداری شده توسط شوهر
- تصرف در اثاثیه پس از فوت همسر
- زن و مردی که با هم مسلمان شوند
- حکم عقد دختر چهارساله بیسرپرست
- عدم رضایت پسر و دختر
- رابطه عقد شرعی با عقد قانونی
- مفقود شدن شوهر و ازدواج مجدّد
- عقدنامه باید نزد چه کسی باشد
- محلّل
- ازدواج دوقلوهای به هم چسبیده
- ادای وعده
- دروغ جهت جلب محبت زن
- عدم جواز گفتن عیوب زن و تحقیر وی
- تهمت به زن
- اعتبار قول زن
- حکم فرزند متولّد شده بعد از عقد دوم با فرض شک
- عقد غیابی دختری برای فرزند
- حکم خنثای مشکل
- ازدواج با خنثای مشکل
- اگر میّت زنده شود
- ادعای تعویض دختر هنگام عقد
- لزوم اطلاع به زوج با فرض حرام بودن زن بر او
- اختصاص ازالهی بکارت به جماع
- عدم صدق نشوز با عدم امنیّت جانی و ناموسی برای زن
- عقد پسر و دختر نابالغ در فرض کراهت پس از بلوغ
- دریافت پول از زن برای امتناع از ازدواج مجدد
- اختلاف مرجع زن و مرد
- ازدواج فرزند نفی شده
- پیوند تخمدان
- ازدواج دوم قبل از فسخ عقد اوّل
- مراد از بکارت
- ازاله بکارت بر اثر جراحی
- ادعای شوهر مبنی بر باکره نبودن همسر
- اختلاف زن و شوهر در بکارت
- قبول قول زن در عدم بکارت
- رابطه والدین با فرزندان و فرزندان با یکدیگر
- دستمزد همسر و فرزندان
- نذر گذاشتن دو اسم برای فرزند
- تکلیف پدر از جهت تعلیم
- تعارض کار پدر با وقت نماز فرزند
- رفتار فرزندان با والدین خلاف کار خود
- مسؤولیت فرزند در قبال غذای حرام پدر
- روزه مستحبی فرزند بدون اطلاع و رضایت والدین
- رفتن به سینما بدون اذن پدر
- اجازه والدین در اهدای خون
- ترک رابطه با مادر
- بخشش تمام اموال پدر به یک فرزند
- وظیفه فرزند در قبال والدین غیبت کننده
- واجب النفقه بودن پدر
- اجازه پدر جهت شرکت در مراسم معنوی - فرهنگی
- موارد جواز مخالفت با والدین
- تهیه جهیزیه دختر توسط پدر
- مرز اطاعت از والدین
- اجازه پدر برای خروج دختر از خانه
- پرستاری از پدر
- تنبیه برادر یا خواهر توسط برادر دیگری
- احراز حلال زادگی بچه شیرخوارگاه
- وابستگی فرزندی که از تلقیح مصنوعی به وجود آمد هست
- حضانت فرزندان پس از طلاق
- اجازه زنی که در عقد است
- حضانت فرزندان نامشروع
- واگذاری حضانت فرزندان
- انتقال حضانت به زوج
- ممانعت ولی قهری از حضانت مادر
- مشقت زیاد در حق حضانت
- مطالبهی اجرت در قبال حضانت
- حاملگی از طریق نامشروع
- بچه دار شدن مرد عقیم
- نحوهی اثبات ولد بودن
- ولد شبهه
- فرزند زنی که مجبور به زنا شده
- بچه زنا زاده
- جدا نمودن فرزند از مادر
- فرزندخواندگی کودک سر راهی
- منظور از رعایت غبطه
- سرپرستی طفل غیر رشید پس از بلوغ
- تنبیه کودک
- اسم گذاری فرزند به اسم و کنیهی پیامبر - صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم
- خسارت کودک به دیگران
- عقد حامل و حکم ولد
- رابطه با خویشاوندان
- اولویت در نگهداری از خواهر
- صله رحم با تلفن
- موارد جواز قطع رحم
- پرهیز از غذای شبهه ناک خویشاوندان
- قطع رحم برای حفظ ایمان
- قطع رحم برای فرار از ابتلا به گناه
- دیدار با خویشاوندانی که درآمد نامشروع دارند
- رابطه با اقوامی که اهل صفات زشت میباشند
- معاشرت با اقوامی که نماز نمیخوانند
- معاشرت با اقوامی که حجاب اسلامی را حفظ نمیکنند
- صله رحم و خوردن غذای حرام خویشاوندان
- ازدواج موقّت
- حکم ازدواج موقّت
- جواز مطلق ازدواج موقّت
- اگر پدر اجازهی ازدواج با کفو را ندهد
- صیغه دختر بدون اذن پدر
- اجازه پدر در دختر غیر باکره
- عقد موقت دوشیزه بدون اطلاع دادن به خانواده اش
- زایل شدن بکارت با غیر جماع
- اعتماد به گفته دختر در عقد موقت
- صیغه جهت رابطه شغلی
- صیغه برای فرار از گناه
- تخلف از اذن پدر در ازدواج دائم
- ازدواج با کسی که پدرش فوت کرده است
- ازدواج موقت و رابطهای آن با نظام اجتماعی
- عدم ذکر مدّت و مهر در عقد موقّت با فرض دخول
- عدم زوال محرمیّت با مادر زن بعد از پایان مدّت عقد
- ازدواج موقت پسر و دختر با انگیزههای مختلف
- عقد موقّت برای محرمیّت
- شرایط ازدواج موقت
- ازدواج موقت و ضرر به دختر
- نفقه زن در ازدواج موقت
- تفاوت عقد موقت و زنا
- حرمت مادر زن بر داماد در عقد موقت
- وکیل گرفتن جهت اجرای صیغه عقد
- حقوق همسران در ازدواج موقت
- سهو در مهریّهی عقد موقّت
- بذل مدت ولی یا قیّم صغیر
- شرط نفقه در ازدواج موقت
- اختلاف زوجه با زوج و عاقد در دائم یا موقّت بودن عقد
- اجرای عقد موقت بدون حضور شاهد
- کمترین و بیشترین زمان ازدواج موقت
- تمدید عقد موقت
- بطلان عقد موقّت با عدم تعیین مهر و تحقّق وطی به شبهه
- حکم عدم ذکر مدّت در عقد موقّت
- عدّهی متعه
- متعه در عدّهی رجعیّه
- مجهول بودن زمان متعه
- اعتبار قول زن در یائسگی و بیوه بودن خود
- ازدواج موقّت 99 ساله
- جهل به تعیین زمان و مهر در عقد
- اجبار مرد بر بخشش مدت عقد
- چگونگی ازدواج موقت با زنان غیر مسلمان
- عقد موقت با اهل کتاب بدون مهریه
- ازدواج موقّت با زوج مدّعیِ اسلام و انکشاف زرتشتی بودن وی
- ازدواج موقّت با زن مجوسی
- عقد موقّت اهل کتاب توسط مرد مسلمانی که همسر مسلمان دارد
- عقد موقت زنان فاحشه
- به عقد درآوردن زنان خیابانی
- عدم لزوم فحص از عدهی زن
- ثبت ازدواج موقت
- صیغه زن بدون اجازه از همسر
- ازدواج موقت مرد با داشتن همسر دائم
- ازدواج موقت برای کسی که طواف نساء را انجام نداده است
- فرزند حاصل از ازدواج موقت
- زنا در ایام عقد موقت
- فریب مرد در ازدواج
- انکار طفل در عقد موقت
- نفی فرزند در ازدواج موقت
- عدم اطلاع از وضعیت شوهر در عقد موقت
- اطاعت زن از مرد در عقد موقت
- تبدیل عقد موقّت به دائم
- بخشش نصف مدّت
- اختلاف مرجع دختر و پسر در عقد موقت
- احکام روابط زن و مرد
- نگاه
- معنای قصد ریبه و لذت
- معنای ریبه در نگاه
- نگاه بدون شهوت به نامحرم
- نگاه به دختر و پسر غیر بالغ ممیّز
- نگاه به چشم سرمه کشیده
- نگاه به صورت و دو دست نامحرم
- نگاه به فروشنده در هنگام خرید کالا
- نگاه به دختران کوچک
- عدم جواز نگاه به نامحرم
- نظر به وجه و کفّین نامحرم
- نگاه به موی زنهای بد حجاب
- نگاه به چهره زن مؤمن
- نگاه به زنان در اجتماع
- نگاه خواهر و برادر به بدن یکدیگر
- نگاه اتفاقی به دختران بیحجاب
- نگاه زن به بدن مرد نامحرم بدون قصد لذت
- نگاه به لباس زن نامحرم
- نگاه شهوانی به خود
- وضو در برابر نامحرم
- نگاه به موهای جدا شده از زن نامحرم
- نگاه به مجامعت حیوانات
- نظر برای ازدواج
- نگاه شهوت انگیز به نامزد قبل از عقد
- نگاه به دختران جهت انتخاب همسر
- نگاه دانشجو به استاد خانم
- نگاه به مرد نامحرم
- نگاه به هم کلاسیهای نامحرم
- مرز نگاه استاد مرد به دانشجوی دختر
- تدریس در کلاس خانمها
- نگاه به زنان غیر مسلمان
- نظر به بدن اهل کتاب
- نگاه به موی زنان اهل کتاب
- دست دادن به زنان کتابی
- حرمت لمس و نظر اعضای داخلی نامحرم
- معالجه
- سونوگرافی زنان توسط مرد
- کشف عورت برای معالجه
- نگاه به عورت زن زائو
- مراجعه زن به پزشک مرد با وجود پزشک زن
- معاینه عورتین توسط جنس مخالف
- نگاه ضروری به عورت نامحرم
- نظر به نامحرم هنگام تحصیل پزشکی
- نگاه کردن به صورت زنان چادرنشین
- نگاه به زنان با لباسهای محلی
- بازیگری زنان و تماشای آن
- نگاه به بازیگر زن
- نگاه به نامحرم بدون پوشش مناسب
- تعارض احکام شرع با قوانین رایج
- حجاب و پوشش زن و مرد
- ضروری بودن حجاب
- انکار حجاب
- راه شناخت ممیّز بودن بچه
- عدم الزام به حجاب توسّط شوهر
- سن تمییز
- پوشش واجب برای زن
- حکم پوشاندن دست و صورت زن
- داشتن زینت و پوشاندن وجه و کفّین
- چادر
- نمایان بودن حجم پاهای زن
- لباسهای مهیج
- کفشهای صدادار
- پوشش سر با کلاه یا کلاه گیس
- پوشش بیماران بدحال
- بالا زدن آستین زن با حضور مرد نامحرم
- پوشیدن لباس نازک
- پوشیدن لباسهای تنگ
- پوشیدن لباس مبتذل و تنگ و مهیج
- پوشیدن مانتو
- لباس شهرت
- مقدار پوشش زن
- حجاب در بیمارستان
- امر به پوشاندن صورت و دستها از طرف شوهر
- امر شوهر به پوشیدن چادر
- مانتو و شلوار
- مشخص بودن حجم موهای زنان از زیر چادر
- پوشش لازم زن در حمام
- حجاب در خوابگاههای دخترانه
- کنار رفتن چادر
- بیرون بودن مقنعه از زیر چادر
- پوشش در برابر اقوام شوهر
- پوشش در مراکز آموزشی پزشکی
- حجاب دختر عقب افتاده
- پوشیدن و آرایش مطابق مد روز
- مشخص بودن اندام از زیر چادر
- جلب توجه نامحرم با چادر
- برآمدگی سینهزنان در مقابل نامحرمان
- حجم شانه زنان در مقابل مردان
- پوشیدن لباسهای زننده توسط زن
- عدم پوشش نامحرمان اقوام
- جوراب و کفش
- حجاب در کشورهای غیر اسلامی
- پوشیدن لباسهای غربی
- الزام توریستهای خارجی به حجاب
- لزوم پوشیدن چادر در مکانهای مقدس
- مقدار پوشش بدن مرد از نامحرم
- حجاب مرد
- انواع لباسهای ورزشی
- پوشیدن لباس ورزشی در مکانهای مخصوص بانوان
- لباس تنگ
- پوشیدن پیراهن آستین کوتاه برای آقایان
- سؤالهای متفرقه در رابطه با حجاب و پوشش
- معاشرت با جنس مخالف
- شرکت در مجالس شادی
- اختلاط بین زن و مرد
- لبخند زدن به مرد نامحرم
- شنیدن خندهی نامحرم
- شوخی با نامحرمهای فامیل
- خنداندن نامحرم
- شنیدن خندهی نامحرم
- خنده زن نامحرم
- تواشیح خواهران
- حضور زن و مرد نامحرم در مکان خلوت
- تنها بودن پزشک با بیمار زن
- گوش دادن به صدای زن در کُر
- مصیبت خواندن و دعا خواندن زن
- بهره بردن زن از غلام مرد خود
- رفتار با شوهر خواهر توسط زن
- رابطه نامشروع با خواهر زن
- ارتباط با زن برادر
- نشستن دو نامحرم در کنار هم
- سریع راه رفتن در مقابل نامحرم
- اشتغال زنان در ادارات
- کار زنان در محیطی که نامحرم وجود دارد
- پرستاری زن از مرد بیمار
- نشستن با نامحرم بر سر یک سفره
- ارتباط علمی پسر با دختر نامحرم
- فکر کردن زن در مورد مرد نامحرم
- فکر کردن دربارهی نامحرم
- گردش با نامزد خود
- روابط پسر و دختر
- دوست داشتن فامیل نامحرم
- مکاتبه کردن با دختر جهت ازدواج
- معاشرت با دختران دانشجو
- صیغه محرمیّت با هم کلاسی
- دوستی پسر با دختر
- صحبت و گفتگو
- سلام به نامحرم
- جواب سلام پسر بر دختر نامحرم
- میزان شنیدن صدای زن
- استفاده از بعضی کلمات
- شنیدن صدای نامحرم
- چگونگی ارتباط شرعی پسران با دختران
- مکالمه تلفنی یا حضوری دختر با پسر
- گفتگو با نامحرم در مورد مسائل علمی
- درد دل کردن پسر با دختر نامحرم
- صحبت با ناز و عشوه
- صحبت در دوران نامزدی قبل از عقد
- صحبت برای ازدواج
- ارتباط تلفنی با دختر
- مزاحمین تلفنی
- تماس تلفنی با نامحرم
- صحبت با دختران از طریق اینترنت
- انگشتر خواستگاری
- لذت بردن از بدن دختران کوچک نابالغ
- لمس بدنی قبل از اجرای صیغه ازدواج
- معاشرتهای غیر شرعی با همجنس
- تماس بدنی به اقتضای شغل
- تماس بدنی در محیطهای شلوغ
- بوسیدن لب محارم
- بوسیدن لب
- معالجه و تماس با نامحرم
- آمپول زدن توسّط نامحرم
- لمس بدن نامحرم در اتاق عمل
- آب کشیدن عورت بیماران
- حرمت تماس با بدن نامحرم در بازرسی
- محدوده لمس افراد
- دست دادن با زن نامحرم
- دست دادن زن با پیرمرد
- دست دادن در عشایر
- مصافحه در دانشگاههای خارج
- دست دادن نامحرم با دستکش
- تماس با دست و بدن نامحرم
- تماس با بدن نامحرم برای نجات جان
- بوسیدن دست نامحرم از روی پارچه
- بوسه به دست نامحرم جهت احترام
- تماس در حین آموزش
- ازاله موی زاید توسط فرد دیگر
- نشستن زن و مرد در تاکسی کنار هم
- آرایش و زینت
- آرایش زن یا دختر
- ملاک آرایش نامحرم
- بیرون آمدن با آرایش
- آرایش در حد کم
- لنز رنگی چشم
- جراحی پلاستیک صورت
- خال کوبی
- مد موی مردانه
- ابروان اصلاح شده
- حلقه ازدواج
- استفاده از ناخن مصنوعی
- گذاشتن ناخن بانوان
- سرمه کشیدن
- حکم آرایشگاهها
- حنای دست
- انگشتر عقیق، عینک طبی زیبا و …
- بلند گذاشتن ناخن برای مرد
- وجه و کفّین
- استفاده از عطر و ادکلن در مکانهای عمومی
- عطر، ادکلن، کرم و …
- استشمام عطر
- کلاه گیس
- بلند گذاشتن مو
- رنگ مو و اصلاح ابرو برای مردان
- تزاحم ریش تراشی با کارهای انسان
- استفاده از زیورآلات طلا برای پسربچه
- ساعت، انگشتر و زنجیر طلا برای مرد
- وصل کردن موی زن به مرد
- استفاده مرد از زینتهای بانوان
- استشمام بوی عطر نامحرم
- استشمام بوی طبیعی بدن زن
- فیلم و عکس
- فیلم با بازیگری زن
- نگاه به فیلم سکس
- نگاه به فیلمهای ورزشی
- نگاه به زن نامحرم از تلویزیون با پخش زنده
- دیدن فیلمهای خارجی
- تماشای فیلم مبتذل در ماه رمضان
- میکس فیلمهای نامحرم
- نگاه کردن به تصاویر نامحرم
- نشان دادن زنان بدحجاب در فیلم
- نگاه به فیلمهای مستهجن به اقتضای شغل و حرفه
- کارهای ضد ارزشی در فیلم جهت انتقال مفاهیم ارزشی
- نگاه به فیلم زنان بدحجاب
- دیدن فیلم حیوانات
- بازی در فیلم در کنار نامحرم
- بازیگری، با نیّت انتقال ارزشها
- شغل فیلمبرداری از مجالس
- ظهور عکس توسط نامحرم
- تماشای عکس کودکی بانوان نامحرمی که آشنایند
- نشان دادن عکس دختر نامحرم برای ازدواج
- خرید و نگاه کردن به تصاویر مینیاتوری
- نگاه زن به عکس مرد نامحرم
- گرفتن عکس دسته جمعی
- عکّاسی
- عکّاسی و عکس گرفتن
- نگاه به عکس
- نگاه به عکسهای زن طلاق داده شده
- احکام انواع معاشرتها
- استفاده از وسایل همدیگر
- خوابیدن دو هم جنس کنار هم
- ارتباط با صوفیه
- معاشرت با شش امامیها
- وظیفه در قبال عدم رعایت حجاب در دانشگاه
- معاشرت با فرد لاابالی
- ارتکاب محرمات توسط هم اتاقیها
- معاشرت با ارمنیها
- خویشاوندانی که اهل گناهند
- معاشرت با بی نمازها
- کمک مالی به بی نماز
- معاشرت با کسی که اهل خمس نیست
- معاشرت با اهل معصیت
- ارتباط با دختران در فعالیتهای فرهنگی
- محافل صوفیه
- نگاه
- احکام طلاق
- وکالت زوجه در طلاق خودش
- میزان عدالت در شاهد طلاق
- آشکار شدن عدم عدالت شهود
- طلاق در حال حیض و ازدواج بعد از آن
- شرط اختیار طلاق ضمن عقد
- زمان طهر خانمی که رحم ندارد
- طلاق حامل
- مردی که به تعهّدات خود عمل نمیکند
- شرط اختیار طلاق در صورت ازدواج مجدّد
- نحوهی اثبات ادّعای طلاق توسّط زوج
- اختلاف زن و مرد در طلاق
- مردی که زن خود را اذیت میکند و نفقه نمیدهد
- اختیار طلاق در دست زوج است
- میزان مدخوله بودن زن در طلاق
- طلاق قبل از غسل
- عدهی زنانی که بچه دار نمیشوند
- نفقهی زن مطلقه
- عنوان طلاق حاکم شرع
- طلاق زن بدون عادت
- طلاق به علت بی نمازی زن
- سه طلاقه کردن زن در یک مجلس
- طلاق خلعی
- استمتاع از زن در ایام طلاق رجعی
- طلاق در ایام عادت
- طلاق زن حامله
- طلاق سوّم بعد از عقد انقطاعی دیگری
- جستجو از شوهر مفقود الاثر
- عسر و حرج زن در زمان غیبت همسر
- تقاضای طلاق به علت وطی در دبر
- شرط ندیدن بچّه توسّط زوجه ضمن طلاق
- امر پدر و مادر به طلاق همسر
- عدّه طلاق زنی که خون نمیبیند
- استحقاق نصف مهر برای زوجه غیر مدخوله
- کشف عدم یائسگی پس از چند مرتبه ازدواج موقت
- اگر عدم طلاق زوج موجب عسر و حرج باشد
- وکالت بلاعزل زوجه در طلاق در صورت تخلف مرد از شرایط عقدنامه
- طلاقِ باطلِ زن مسیحی و ازدواج موقت با مرد مسلمان
- اختلاف زن و مرد در صحّت طلاق
- بطلان طلاق در زمان عادت
- وقوع طلاق در طهر مواقعه
- زنده شدن زوج و مسألهی رجوع وی
- اختلاف زن و مرد در اصل طلاق
- شیربها و باز پس گیری آن
- بطلان طلاق خلعِ مشروط به شرط باطل
- تقاضای نصف مهر پس از بخشش به شوهر
- تقاضای بازگرداندن خدمات انجام داده توسط مرد
- رضایت به طلاق در برابر پول
- عدّهی طلاق
- عقد موقت زن در عدّه خلع توسط زوج
- عدّهی زانیه
- حصول عدّهی حامل در سقط جنین عمدی
- طلاق زن پس از تزریق نطفه
- یائسه شدن زن در عده طلاق
- عدهی وطی به شبهه
- حکم عدّه در صورت رجوع و طلاق مجدّد
- لزوم عدّه در صورت یقین به عدم حاملگی
- عدّه طلاق کسی که داروی ضد حاملگی مصرف میکند
- ازدواج با زن در عدّه
- لزوم عدّه بر کسی که رحم ندارد
- ملاحظهی سال قمری در احتساب سن یائسگی
- عدّه زن مطلّقهای که به غیر از دخول حامله شده
- ازدواج بدون رعایت عدّه
- عده پس از ازدواج موقت
- عده ازدواج موقت
- عقد موقت و بذل مدت
- رجوع
- احکام وقف
- فرق وقف و حبس
- وقف معلّق و مشروط
- قصد قربت در وقف
- نقش ادارهی اوقاف نسبت به موقوفات
- اثبات و احراز وقفیت یک مکان
- تصرف بر خلاف نظر واقف
- محدوده اختیارات تولیت یا واقف
- عمل نکردن متولّی وقف به وقف
- مسجد نمودن یک مکان
- وقف منزل به شرط استفاده در حال حیات
- حکم وقف اموال نذر شده برای امامزاده
- وقف نهرها و رودخانهها
- مصداق بودن واقف برای موقوف له
- وقف بر کافر ذمّی
- آب قناتی که مضر به چاه وقفیست
- مراد از سالی چند روز روضه خواندن
- عدم جواز تصرّف ادارهی اوقاف
- اجاره دادن زمین موقوف به مدّت طولانی
- ادّعای وقف بودن زمین
- تبدیل آب انبار موقوفه به مرکز فرهنگی
- تصرّف بیاجازه در وقف و ساختن خانه
- چیزهای خریداری شده با پول موقوفه
- اموال حسینیّهای که در حال خراب شدن است
- فروش سرقفلی ساختمان بنا شده در وقف
- حفر چاه در ملک موقوفه و در جنب آن
- تغییر جهت وقف
- دو وقفنامه برای یک وقف
- مراد از فرزند ارشد
- قرار دادن زمین مشکوک الوقف برای حسینیّه
- آبهای زیر زمین موقوفه
- دایرهی اختیارات متولّی
- حکم قرآنهای فرسوده شده وقفی
- لزوم اجازهی متولّی در تصرّف دیگران
- وقف مدت دار اشیا
- تغییر در وقف
- حکم حمّام وقفی مخروبه
- مراد از اقرب بودن یعنی نزدیکتر بودن به جهت وقف است.
- حکم بیمهی اموال به نام حضرت مهدی علیه السّلام
- ساخت و ساز جاهلانه در وقف
- وقف در حال عصبانیّت
- موقوفهای که صرف زوّار امام حسین علیه السّلام شده است
- زیاد آمدن موقوفه از عزاداری امام حسین علیه السّلام
- زمین مشکوک در کشورهای خارجی
- گفتار بعضی بر وقفیّت یک محل
- در اختیار قرار دادن امکانات بنیاد اسلامی برای غیر مسلمین
- انحلال مؤسّسه و بنیاد خیریه
- وقف مغازه و اختصاص عایدات برای خمس و زکات
- تخلّف از وقف
- تکلیف سهم موقوف علیه در صورت فوت
- تکلیف اموال مؤسّسهای با تغییر آن
- وقف کلّی و تغییر مکان آن
- فروش موقوفه با عدم قابلیّت برای استفاده
- فروش موقوفه و جبران آن
- تغییر مکان امامزاده به علت ساخت سد
- موارد جواز فروش موقوفه
- ایجاد ساختمان در زمین وقف با اذن متولّی
- ادّعای زمینها و باغهای وقفی
- وقف برای اطعام خاص و تبدیل آن به طعام بهتر
- اگر وقف مشاع با تقطیع از انتفاع خارج شود
- وقف منزل ده روز در سال برای روضه خوانی
- اگر متولّی وقف از بعضی فرقهها باشد
- وقف برای اولاد ذکور و فرض عدم وجود وی
- مراد از عبارت «اولاد ذکور و احفاد و نوافل آن ها»
- وقف به شرط تولیت واقف در طول زندگی
- درختهایی که مستأجر در ملک وقف کاشته
- وقف برای روشنایی حرم امیر المؤمنین علیه السّلام
- تبدیل بنای موقوفه
- وصیت به ساخت حسینیه و وقف کتاب بر آن
- استفاده از آب قنات برای حمام
- فوت واقف پیش از تکمیل موقوفه
- وقف کتب علوم غریبه
- دوَران متولّی بین دو نفر
- عدم امکان تغییر متولّی توسط واقف پس از تحقق وقف
- تقسیم موقوفه مشاع توسط ورثه
- موقوفهای که متروک شده است
- وظیفه دیگران در قبال فروش موقوفه توسط مدّعی تولیت
- مصرف کاشیهای امامزادهای در جای دیگر
- عدم جواز فروش موقوفه
- زمین موقوفهای که درآمد ندارد
- موقوفات تاریخی
- روستاهای موقوفه
- نوشتن در کتاب وقفی
- بهرهمندی از آب مکان وقفی
- چاه در زمین مشاع
- احکام نذر و عهد
- تعریف نذر
- مطلوبیّت نذر
- اذن همسر و پدر
- تفاوت عهد و نذر
- نذر بچه ممیّز بالغ یا نابالغ
- زنی که نذر کرده چهل هفته به جمکران برود
- نذر زن برای آمدن چهل شب به جمکران
- نذر زن از پول خودش برای مسجد جمکران
- عهد جهت سیگار نکشیدن
- عهد جهت شرکت در جماعت
- نذر نماز در مسجد به جماعت
- مراد از قید هر چه زودتر در نذر
- نذر دادن صدقه و انداختن در صندوق
- تلف شدن گوسفند نذری قبل از زمان نذر
- زودتر ذبح کردن گوسفند نذریِ در حال مرگ
- نذر غیر مقدور
- خواندن قرآن نذری در نماز
- نذر روزه برای گناه
- نذر آیة الکرسی و اندازهی آن
- نذورات ائمّه علیهم السّلام و حضرت أبوالفضل - علیه السّلام
- فراموشی نذر زیارت عاشورا
- مصرف گوشت زیادی نذری در جای دیگر
- نذر برای اماکن مذهبی غیر معتبر
- فراموشی نوع نذر
- فراموشی متَعَلُّق نذر و آنچه برای آن نذر کرده
- نذر روزه در سفر
- عدم انحلال نذر فرزند توسط پدر
- نذر زن قبل از ازدواج
- نذر بردن هر روزهی فرزند به حرم
- نذورات مکانهای متبرکهی غیر معتبر
- تردید در مکان نذر
- صرف وجوه خیر در ساخت مناره و تزیینات مسجد
- صرف وجوه پرداخت شده برای حضرت مهدی علیه السّلام در مسابقات مهدویّت
- کفّارهی نذر و کفّارهی یمین
- نذر اهل کتاب برای حضرت أبوالفضل - علیه السّلام
- عدم توانایی انجام نذر به علّت پیری
- نذر با کتابت
- صیغه فارسی نذر
- صرف صندوق به نام حضرت أبوالفضل علیه السّلام در خیرات
- مراد از قربانی در نذر
- فراموشی روزهی نذری بعد از سهل انگاری
- نذر صدقه برای ترک نماز شب
- قطع عمل نذری با وسعت وقت
- ادای نذر قبل از وقت آن با علم به عدم تمکّن در وقت
- نذر صدقه برای ترک سیگار شوهر
- موارد وجوب نذر
- انحلال نذر
- انجام عمل برای رضای خدا
- افراط و وسواس در نذر
- استفاده از نذورات با درآمد نامشروع
- خرج کردن نذر در موارد خیریه
- تبدیل نذر
- عبارت قسم به جای نذر
- فراموش کردن نذر خود
- ادا نکردن نذر در وقت معین
- انجام ندادن نذر به علت بیماری
- نذر خون ریختن
- کفاره نذر
- انجام چند نذر با یک عمل
- نذر قمه زدن به فرزند
- وحدت یا تعدّد کفاره
- اضافه نذورات یک محل
- تبدیل چیزی که نذر کردهاند
- نذر زیارت عاشورا
- مباشرت در نذر
- احکام احیای موات
- احکام غصب
- لزوم عودت زمینهای اخذشدهی به ظلم
- چگونگی پرداخت قیمت غصب
- تصرف در زمینهای حریم روستا
- تصرّف عدوانی در زمین یهودیها
- منزل مصادره شده از بهایی
- سوار کردن دیگری به وسیله نقلیه دولتی، هنگام مسافرت
- عبور از معابر عمومیِ غصبی
- واگذاری زمین توسط شهرداری برای مسجد و پیدا شدن مدّعی
- تصرف غاصبانه مستأجر بعد از انقضای اجاره
- تعزیر غاصب
- وجوب فوری تخلیه محل مغصوب
- ضمان غاصب نسبت به منافع مغصوبه
- خرید زمین با پول حرام
- وسایل سرقتی کشف شده
- حکم اموال بهاییان داخل کشور
- دادن غذای غصبی به مهمان
- تغییر در مال غصبی
- رد مظالم
- مراد از رد مظالم
- نحوه محاسبه رد مظالم
- چگونگی ادا کردن حق النّاس
- مطالعه نمودن مجلّه و کتاب بدون اذن مالک
- کفشهای به جا مانده در زیارتگاهها
- اجناس و وسایلی که در سرزمینهای غیر اسلامی یافت شود
- وسایلی که در مدارس به جا میماند
- تصرّف در مجهول المالک با اذن
- مخلوط شدن پولهای بانکها
- لزوم اذن برای پرداخت رد مظالم
- صرف رد مظالم در پل سازی
- بدهکاری قبل از بلوغ
- قرض الحسنه منحل شده
- احتساب بدهی به جای وجوه شرعی و مظالم عباد
- بیت المال و حق الناس
- حق النّاس و حق اللَّه
- ضمان حیوانی که خسارت زده
- خسارات مربوط به هزینهی دادرسی و کارشناسی
- خسارت تصادفات با تخلّف از مقرّرات راهنمایی
- قطع شاخههای درخت همسایه
- قطع شدن دست کارگر در کارخانه
- کشته شدن گاو در جادّه و خسارت به ماشین
- ضمان پیش از بلوغ
- کم کاری در شرکت و استفادهی غیر مجاز از امکانات
- طعمه شدن گوسفندان توسّط گرگ
- از بین رفتن وسایل بیمارستان هنگام آموزش
- خسارت به دندان هنگام آموزش
- مواد کاهش دهنده قوای جنسی در محیطهای جمعی
- تصادف بر اثر توقّف اتومبیل با نقص فنّی
- خسارت در اثر سهل انگاری
- پروار کردن دام امانتی
- استفاده از اموال دولتی
- اشتباه دکتر داروخانه
- خسارت چاه به قنات مشترک
- استفاده از تلفن نهادها
- خسارت در اثر امر به معروف و نهی از منکر
- تعهّد لفظی به پرداخت مهریّهی کسی
- اشتباه پزشک در تشخیص نوع بیماری
- فوت مریض جرّاحی شده و عدم اذن از ولی
- قطع نخاع شدن نابالغ و دریافت خسارت در بلوغ
- استفاده از اموال دولتی در قبال مزایای پرداخت نشده
- ضمان در انهدام آلات موسیقی
- پرداخت اشتباهی صدقه به سیّد
- ضمان اتلاف بیت المال در جبهه
- حرمت سرقت اطلاعات رایانهای
- تدلیس در کسب امتیاز برای است خدام
- حکم غنیمتهای جنگی
- جواز تصرّف در اموال کفار حربی در صورت عدم فتنه و مفسده
- محدوده خسارت گرفتن از مقصر در تصادف
- ضمان وطی حیوان
- رجوع از اذن در استفاده از آب نهر
- رودخانهای مشترک بین دو روستا
- ضمان افرادی که سارق را فراری دادهاند
- خریداری جنس نامرغوب توسط وکیل
- ضمان منافع استفاده شده
- ضمان در تجارت با غیر مسلمین
- اگر تلف کردن مشتبه بین چند نفر باشد
- کشته شدن دانش آموزان در اردو
- تأخیر وکیل در ادای کفّاره و گران شدن قیمت کفّاره
- ضمان شکننده قفل نرمافزار و تکثیرکننده و خریدار
- سهل انگاری آموزگار در تصحیح اوراق
- ضمان به تناسب سهم در گرفتن پول ناحق
- ضمان وکیل نسبت به پروندهای که رسیدگی میکند
- اشتباه قاضی در رسیدگی به پروندهها
- کارگر در حبس و اتومبیل تصادفی
- نرساندن مصالح ساختمانی به کارگران و ضرر صاحب کار
- صدمه به کارگر بدون تقصیر کارفرما
- غرق شدن دانش آموزان در ضمن اردو
- عدم جواز استفاده از آب بدون پرداخت آب بها
- تضییع اموال دولتی
- کتک خوردن یک نفر توسط سه نفر
- تصرّف در اموال ناصبی
- پرداخت مزد کم به کارگر
- تصرف در زمین مصادرهای
- از بین بردن مطالب کتابهای امانتی
- وسیله به سرقت رفته در تعمیرگاه
- طلب غرامت از عاریه گیرنده
- گرفتن دستمزد بیشتر از کارکرد
- سرقت تکنولوژی از کشورهای دیگر
- تصرف در اموال والدین بدون اجازه آنان
- تصرف بدون رضایت در مال دیگری
- عوض شدن دمپایی کهنه با نو
- پیدا کردن پول
- برداشتن پول از مغازه پدر
- فروختن طلای پیدا شده
- شکستن وسیله در مغازه قبل از خرید
- ضرر رساندن به دیگران در کودکی
- برگرداندن مال دزدی
- پوشیدن دمپایی دیگران
- برداشتن چیزی در کودکی از فروشگاه دولتی
- خسارت زدن گوسفند به دیگران
- خراب کردن وسایل توسط تعمیرگاه
- مصرف میوهی درختان کنار خیابان
- مصرف میوههای زیر درختی
- استفاده از خانههای سازمانی توسط افرادی که خانه دارند
- ورود به باغ دیگران و خوردن میوه
- ریختن چیز لغزنده در محل عبور دیگران
- ایجاد سد معبر
- آتش سوزی در جنگلها و باغها
- پرداخت خسارت در جایی که مقصر مشخص نباشد
- مطالبه طلب از بستگان بدهکار
- پرداخت قیمت واقعی یا قیمت مورد نظر فروشنده
- مستأجری که بعد از اجاره منزل برنگردد
- اختلاف صاحب ملک و اداره
- اختیارات امانت دار در مال به امانت داده شده
- تصرف والدین نیازمند در مال فرزندان و بالعکس
- شهریه گرفتن در صورت محدود بودن فعالیتهای درسی
- مطالعه در ساعت بیکاری اداری
- تقلّب کودکان در امتحانات
- ضمانت معرفی کننده نسبت به سرقت معرفی شونده
- فراموش کردن اعمال شب اوّل قبر توسط اجیر
- پرداخت بدهکاری گذشته به نرخ روز
- ضمانت پزشک در مورد شدت درد و بیماری
- ضمانت اغذیه فروشان در صورت مسمومیت مصرف کننده
- ضمانت حادثه در اماکن تفریحی
- حمله سگ به گله دیگران
- ضمانت در صورت کوتاهی در نگهداری اموال
- ضمان تعمیر ضبط صوت سرقتی
- آسیب رسانی به دیگری بر اثر پاره شده سیم جرثقیل
- ضمان در زیاده روی مصرف آب و برق
- ضمان کشته شدن مسافر در مسافرخانه بر اثر زلزله
- سوختن وسایل برقی بر اثر قطع و وصل مکرر برق
- حکم پرداخت صدقه در برابر گرفتن وسیله دزدی
- پرتاب اشیای زیر چرخ خودرو
- اموال بیت المال که توسط افراد خیانت کار از بین میروند
- دیه کشته شدگان در حین آموزش
- خسارت به وسیله نقلیه در اثر حمل بیش از ظرفیت
- ضمانت آتش زدن و کشته شدن افراد
- کمک رسانی به کشور مسلمان هنگام جنگ با کشور کافر
- رسیدن خسارت جانی به متهم، هنگام اجرای حکم
- کم کاری در انجام وظیفه
- تصادف و از بین رفتن مال
- ذبح پرنده حلال گوشت بدون اجازه مالک
- زخمی کردن حیوان مزاحم بعد از هشدار به صاحب حیوان
- کسی که سبب بیکار شدن افراد میشود
- افتادن در چالههای حفر شده در معابر
- فروش برگههای ارمغان بهزیستی
- جبران خسارت خریدار
- گم کردن کتاب امانتی
- تقاص اموال مصادر شده
- گرفتن دستمزد از پدر
- برداشتن پول از پدر و پدربزرگ
- پیدا کردن و بزرگ کردن گوسفند
- صدقه دادن طلای پیدا شده
- چیدن میوههایی که از دیوار باغ بیرون است
- استفاده از پول پیدا شده
- حق مؤلف کتاب در چاپ و نشر
- پیدا کردن ساعت
- دزدیدن میوه از باغ
- برداشتن کفش دیگری به جای کفش خود
- نحوهی حلالیّت طلبیدن
- تشخیص مال مشتبه
- تاوان
- تخلّی در ملک شخصی دیگران
- نحوه رضایت از دیگران
- استفاده بیرویه از آب دانشگاه
- استفاده شخصی از تلفن دولتی
- استفاده از اموال بیت المال
- استفاده از وسایل اسقاطی ادارات
- استفاده بیش از همه
- استفاده دیگران از امکانات دانشگاه
- جبران استفاده شخصی از امکانات دولتی
- حلالیّت از فرد مضروب
- تقلّب در هزینههای تلفن
- نشر کتاب بدون اجازه مؤلف
- سوء استفاده از کارت تلفن
- تصرف در اموال بیت المال
- خیانت در امانت
- چگونگی پرداختن قرض بیت المال
- حکم عبور از مزارع کشاورزی
- برنده شدن در مسابقات با تقلّب
- اموال دزدی
- انجام کار دیگران بر اثر روابط
- اشیای متروکه و رها شده
- بردن اموال بیت المال به منزل
- فروش هدیه
- جا به جایی محل دانشگاه با فرد دیگر
- خواندن روزنامه دیگری
- تقاص کردن حق ضایع شده
- تصرف کردن حقی از بیت المال
- رعایت نکردن نوبت
- دریافت دستمزد بیشتر از حق خود
- کشتن سگ نگهبان
- دعواهای کودکانه
- فحاشی
- پاره کردن پوسترهای تبلیغاتی
- گرفتن کرایه اضافی توسط تاکسیرانان
- هزینه سفر نیمه تمام
- احکام صید و ذبح
- استقرار حیات ذبیحه
- ذبیحه اهل کتاب
- مرگ حیوان پس از ذبح به سبب دیگر
- شوک الکتریکی قبل از ذبح
- بریده نشدن چهار رگ
- بریدن سر حیوان از بالای برآمدگی
- بریدن پای حیوان قبل از خروج روح
- شکار با تفنگ بادی یا دولول
- جدا کردن سر حیوان قبل از جان دادن
- ذکر یک بسم اللَّه برای چند مرغ
- چاقوی استیل
- سر بریدن نابالغ و زن
- بریدن تدریجی چهار رگ
- ذبح گوسفند در جهت غیر قبله به خاطر حواسپرتی
- ذبح حیوان بدون بسم اللَّه
- استفاده از گوشت با احتمال ذبح غیر شرعی
- صید ماهی خاویار
- خوردن گوشت مرغی که طریق ذبح آن معلوم نیست
- تناول مرغهایی که با ماشین ذبح میشوند
- احکام خوردنیها و آشامیدنیها
- ماهیهای صید شده در کشورهای غیر مسلمان
- صید ماهی با دینامیت و برق
- مردن ماهی در تور صیّادی
- ماهی اوزون برون
- رؤیت فلس با دستگاه
- پوست و روغن ماهیان حرام
- قوانین دولتی صید
- ماهی در شکم ماهی صید شده
- میگو
- محرّمات ذبیحه گوسفند و مرغ
- حرمت خرگوش
- هم غذا شدن با اهل کتاب
- خوردن آب اجزای حرام از حیوان ذبح شده
- کشمش پخته شده
- فرو دادن خون لثه
- حرمت خون دندان
- گوشتهایی که از خارج وارد میشود
- خوردن غذای اهل کتاب
- بیرون ریختن غذا
- خوردن میوه درخت همسایه
- تربتهای معمول در بازار
- جوجه تیغی
- خوردن تربت خریده شده در بازار
- خوردن تربت رسول اکرم ائمه «علیهم السّلام»
- ذبح با دستگاه
- پنیرهای وارداتی
- حکم شیرهی انگور
- دنبلان
- خوردن نوشابه، سوسیس و کالباس
- روایتهای وارد شده در خواص خوراکیها
- خوردن پنیر
- مصرف میوه از باغها و مزارع دیگران
- نوشیدن آب از قناتها و چاههای دیگران
- خوردن سیراب و کلّه پاچه درست شسته نشده
- ژلاتین تهیه شده از مغز استخوان
- خوردن مورچه و حشرات
- نان سوخته
- خوراکیهایی که موجب تشدید بیماری میشوند
- خوردن چیز مشتبه
- غذا خوردن در رستوران، ساندویچی و …
- غذا خوردن در منزل افراد لاابالی
- چیز خوردن از منزل اقوام و دوستان بدون اجازه
- غذا خوردن در مسجد
- ممنوعیّت شکار حیوانات
- خوردن خوراکیهای دور ریخته شده
- غذا خوردن با دهان نجس
- فرو دادن خلط بینی و سینه
- گوشت پرستو
- دست پخت همسر غیر مقیّد
- خوردن غذا که حرمت یا حلیّت آن معلوم نیست
- ملاک حرمت و ضرر خوراکیها
- خوراکیهای مؤثر در قوای جنسی
- تخم مرغ خونی
- خوردن استخوان و مغز استخوان پخته شده
- پرخوری
- ریاضت کشیدن به واسطه کم خوری
- غذا خوردن با اهل سنت
- خوردن منی
- فروخته شدن حیوان وطی شده
- بچههای حیوان وطی شده
- وطی به حیوان ذبح شده
- مست نشدن از مشروبات
- نوشیدن اندک مشروب
- نماز کسی که مشروب خورده
- نوشیدن مشروبات الکلی برای درمان
- حکم خرید و فروش مشروبات الکلی در محیط تحصیل
- خوردن چیزهایی که مقداری الکل دارند
- مخلوط کردن آب با شراب
- تزریق خمر
- ظروف غذاخوری شراب خوار
- درآمد افراد شراب خوار
- حقوق گرفتن از شراب خوار
- به هم زدن دو لیوان آب به حالت شراب
- احکام وصیّت
- لزوم نوشتن وصیّت نامه
- موارد لزوم وصیت
- عدم رضایت ورثه در عمل به وصیت
- فرق شهادت بر وصیت با عمل به آن
- وصیت نکردن به نماز و روزه
- هزینههای عمل به وصیت
- خیانت یا عجز وصی
- عمل نکردن وصی به وصیت
- وصیت به مهریه همسر
- تفاوت وصیت با وکالت
- وصیّت اجیر به نماز و روزه و نحوهی محاسبهی قیمت
- وصیّت به گذاشتن مفاتیح الجنان در قبر
- وصیّت شفاهی
- منجّزات مریض
- وصیّتهای بیشتر از ثلث
- تضاد در دو وصیّت نامه
- زیاد آمدن ثلث از مورد وصیّت
- تعیین ما در بچهها و یک بچهی صغیر به عنوان وصی
- عدم وصیّت میّت و حق وی
- عدم تعیین ثلث و تعیین وصی
- عدم لزوم حضور ورثه هنگام وصیّت
- قبول نداشتن وصی توسّط ورثه
- عدم عمل وصی به وصیّت و تکلیف ورثه
- وصیّت به تساوی پسر و دختر در ارث
- وصیّت به بهترین مصرف خیر
- وصیّت به ثلث قبل از فوت و حکم دیه
- از بین رفتن غیر مورد وصیّت به ثلث
- تعیین ثلث و تقسیم آن
- وجود دو وصیّت نامه
- اعتراض بعضی از وارثین
- ارث فرزند خوانده و حج میّت
- ضمان وصی
- بخشش تمام اموال به فرزندان و حکم طلاهای باقیمانده
- وصیّت به اهدای اعضا
- ادّعای وارث نسبت به ثلث
- تبدیل مورد وصیّت و حکم وصیّت
- زیادی از مبلغ مورد وصیّت برای ساخت مسجد
- قرار دادن منفعت ملک به عنوان ثلث
- وصیّت مقتول برای نگرفتن دیه از قاتل
- میزان در محاسبهی قیمت ثلث
- وصیّت به نماز و روزه از ثلث و صرف آن در رد مظالم
- وصیّت به عدم تقسیم خانه تا مدّتی معیّن
- انتقال بدن میّت جهت انجام وصیّت
- عدم عمل به وصیّت
- وصیّت مادر به نام گذاری نوه
- ناظر و شاهد شدن زن برای وصیّت
- خرید رایانه با ثلث وصیّت شده برای نشر کتب دینی
- وصیت در قالب شرط ضمن عقد
- صرف ثلثِ وصیت شدهی برای خیرات، در احتیاجات ورثه
- دفن میّت در مکان بهتر از وصیت
- نحوهی تقسیم اموال مشترک بین صغار و کبار
- اگر ثلث از مورد وصیت زیاد بیاید
- وصیّت به نماز و روزه بیش از عمر وصیت کننده
- حکم خنثی در وصیّت
- ارایهی وصیت نامه بعد از مرگ
- احکام ارث
- میزان در ارث بردن پسر و دختر از ثلث
- ثلث چیست
- نحوه تقسیم ارث بدون وجود وصیت
- دریافت سهم ثلث بعد از ازدواج
- اعتبار نظر مرجع وارث
- جدا نمودن سهم ازدواج صغار از ثلث
- دادن چک به فرزند توسّط پدر و فوت وی
- می همان شدن در منزلی که صغیر هست
- لزوم پرداخت خمس قبل از تقسیم
- ادّعای طلب کاری زوجه از زوج متوفّی
- زمین بایر به ارث رسیده و عمران آن
- تقسیم به وسیلهی نوشته
- تقسیم ماترک قبل از اخراج ثلث
- اتومبیل متوفی که در اختیار فرزند بوده است
- زمینهای اصلاحات ارضی و ارث بری آن
- تصاحب مال میّت توسط پسر بزرگ و مادر
- اجازهی ورثه به تصرّف یکی از ورّاث و ادّعای سهم
- نحوهی تقسیم ترکه بین برادرزادهها و خواهرزادهها
- نحوهی تقسیم ارث با فوت بعضی ورثه
- سهم زوجه از زمین بنیاد شهید
- ارث شوهر و دایی و عمّه پدری
- فرضی از تقسیم ارث
- مهریّهی زن
- پولی که زوجه عوض دیهی شوهر میگیرد
- استیجار از ترکهی میّت برای نماز و روزه
- عدم مانعیّت بخشش در حال حیات از ارث
- لباسهایی که مرد برای زنش گرفته
- ماهیّت ید ورثه
- فروش اموال به فرزند و فوت وی
- حکم تفنگ
- حکم سلاح با تعدّد زن و فرزند پسر بزرگ
- تکلیف اموال کسی که مفقود الاثر شده
- صرف ماترک میّت برای کارهای خیر بدون وصیّت به ثلث
- حکم امتیاز آب و برق و …
- ابطال نمودن توافق بر تقسیم ارث
- حکم فرزندان و نوههای ولد الزنا در ارث
- اختلاف ورثه و زوجه در دائمی بودن
- وضعیت ارث در تلقیح مصنوعی
- حکم قبر با ارزش بعد از پوسیده شدن بدن
- کار کردن پسر برای پدر در حال حیات
- زحمتهایی که یکی از ورثه کشیده است
- سهم همسر از خانهی خراب شده در خیابان
- ارث بری دختر از تمام ترکهی پدر
- عدم ارث بری پدربزرگ با وجود فرزند صغیر
- بخشیدن مال به فرزندان و تقسیم اموال باقی مانده
- ادّعای بخشش توسّط فرزند
- هبه بدون قبض و اقباض در زمان حیات
- تأثیر عقوق والدین در حکم ارث
- هدایایی که به عروس و داماد متوفّی داده شده
- سهم زن از سرقفلی مغازه
- سهم زن از فروش باغچه
- مطالبهی ارث زن توسّط شوهری که غایب بوده
- طلایی که مرد برای زن خریده
- انتقال حق تعقیب کیفری
- معامله فضولی یکی از ورثه در ماترک
- تقدّم ابن عم ابوینی بر عم ابی و عمّه ابی در ارث بری
- عدم ارث بری زوجه میّت از عین و منفعت بنا
- تقدّم دیون میّت بر وصیّت
- تصرّف یکی از ورثه در ماترک بدون اذن دیگران
- چگونگی قرعه در صورت وجود وارثِ مؤنث میان وارثان مذکّر
- حکم جایزهای که به کسی پس از فوتش میدهند
- احکام ارث
- محرمیّت و زوجیّت در مورد پیوند سرِ فردی به دیگر
- زمین اصلاحات ارضی که بعضی مالکان راضی نمیشود
- شرط محرومیت از ارث ضمن هبه پدر به فرزند
- عدم ارث بری ورثه بهایی
- اعتبار قول زن در دخول پس از مرگ شوهر
- فوت پدر و فرزند و معلوم نبودن زمان فوت
- عدم امکان باز پس گیری هبهی به فرزند، توسط دیگر ورثه
- تقسیم اموال مشترک بین بچههای کوچک و بزرگ
- مسأله ارث و خون بها پس از قتل عامل مضاربه
- مصرف ثلث توسط وصی
- تصرّف در ترکه پیش از اخراج بدهکاری و وصیت
- خنثای مشکل
- تقدّم خمس بر بدهکاری
- ارث بردن از وسایل خانه
- ارث بردن برادرزادهها
- تصرف در وصیت
- تصرف در ارث توسط فرزند ارشد
- امانت پس از مرگ صاحب آن
- فرق گذاشتن بین افراد خانواده در ارث
- تصرف زن در حقوق مستمری
- مورد مصرف ثلث اموال وصیت شده
- تقسیم ارث بین افراد خانواده
- تصرف در ماترک پدر
- فروش مال الارث بدون اجازهی وراثین
- طلب کردن ارث بیش از سهم خود
- مجازات در مصرف ثلث میّت
- حق بیمه عمر پس از مرگ
- ارث بردن شوهر از دیه سقط جنین
- هدایای ازدواج پس از مرگ زن
- منزل شراکتی که در آستانه خرابیست
- تصرف در حق فرزند صغیر
- احکام قضاوت
- لزوم اذن مجتهد جامع الشرایط برای قاضی منصوب
- اجتهاد متجزّی جهت قضا
- تعارض حکم قاضی با مرجع تقلید
- قاضی به نظر خودش عمل میکند اجتهاداً یا تقلیداً
- موارد حجیّت علم قاضی
- قسم دادن منکر
- فرار مجرم
- ادّعای اشتباه توسط قاضی بعد از بر کناری
- پرداخت پول به جای مجازات
- قتل اجباری از نظر اسلام
- کشتن متجاوز جنسی توسّط تجاوز شده
- حکم ترور
- اقرار همراه با ابهام
- زدن به یک نفر به جای زدن به اتوبوس
- تفاوت نفی بلد با تبعید
- نسبت زنا به علّت عدم بکارت
- قذف
- ورود زنان به دستگاه قضایی
- راهنمایی طرفین دعوا توسط قاضی
- تعدّد قضات
- گذشتن از شکایت در برابر پول
- موارد جواز زندان در اسلام
- کنترل تلفن، ورود به منزل، تعقیب و …
- قتل مسافران اتومبیل
- شکنجه و فشار متهم
- حکم قاضی فاسق
- کیفیت ضربات شلاق در حدود و تعزیرات
- دزدیهای الکترونیکی
- اسیدپاشی
- چهار بار اقرار به زنا
- مدّعی العموم
- پیگیری قتل بدون تقاضای اولیای مقتول
- احکام شوراهای حل اختلاف
- شهود غیر عادل
- نقش فاکس، فیلم، عکس و … در حکم قاضی
- اثبات جرم از راه پزشکی قانونی
- تشخیص پزشک در تحقق زنا و لواط
- فحاشی نسبت به خداوند
- پاره کردن قرآن
- اهانت همسر به قرآن
- کشتن افرادی که خون آنها هدر است
- مجری حکم اعدام مرتد
- فرق شبهه اعتقادی و ارتداد
- قتل افسر نیروی انتظامی
- احکام حدود
- نکول فرد چهارم از شهادت یا فوت وی
- سرقت خمر
- انکار نزد قاضی صادرکننده رأی بعد از اعتراف نزد دیگران
- سرقت مال مسروقه
- عدم تداخل حدِّ کمتر از قتل در حد قتل
- قطع دست دزد پس از بیحسّی موضعی
- نحوه اجرای حکم شلاق و جواز استفاده از داروهای بیحس کننده
- سقوط حد قوادی با توبه پیش از ثبوت جرم نزد حاکم
- ملاک تحقّق قوادی
- شرط تحقّق نتیجه در حد قوادی
- میزان در صدق احصان
- ملاک تحقّق لواط
- تبدیل رجم به انواع دیگر قتل
- تعدّد مجازات زناکار
- حد زنای به عنف با زن مشهور به زنا
- شمول حکم قذف در نسبت کتبی به زنا
- خلوت زن و مرد اجنبی و عدم ارتکاب جرم
- سقوط حد و حق النّاس به توبه
- تبدیل تعزیر به جریمه مالی
- بازگرداندن فرد رجم شده به حفره
- نوع و خصوصیّات تعزیر
- نحوهی ثبوت حد قذف در نسبت ولد الزّنا
- عدم شاهد بر سرقت
- میزان توبه مجرمین
- قصاص پدر قاتل توسط فرزندان
- تأثیر بازگرداندن اموال مسروقه در حکم سرقت
- ارتباط قطع دست دزد با تقاضای مسروق منه
- تن ندادن به حکم تبعید
- تعدّد حد سرقت
- تعیین نصاب به ارزش زمان سرقت
- اعلان اجرای حد
- عدم اثبات زنا با آزمایش
- کشته شدن با پرتاب سنگ به شیشهی ماشین
- محکوم به رجم
- حق شکایت در فرض صغیر بودن مسروق منه
- اخراج از حرز
- نحوه تحقّق محاربه
- تغییر حدود به علت اقتضای زمانی
- حد مساحقه
- کشتن شخصی که یقین به ارتداد او هست
- کشتن افرادی که احتمال فساد دارند
- احکام قصاص
- بطلان قسامه توسّط فرقه اهل حق
- اختلاف اولیای دم با متّهم در عمد بودن قتل
- مطالبهی دیه توسّط صغار
- حق مقتول از قصاص و دیه
- کشتن مجروحان جنگی دشمن
- مرگ بر اثر ضرب و امراض دیگر
- کاهش بینایی مضروب
- قتل فرزند نامشروع توسط مادر
- عدم لزوم وحدت مجلس در قسامه
- ثبوت حق عفو یا قصاص برای جد پدری صغار
- تأخیر قصاص و حد زن شیرده
- عدم رد اضافه دیه در قتل چند زن توسط یک مرد
- تبدیل مورد و محل قصاص
- مجنیٌّ علیه حق عفو، قصاص یا دیه را قبل از مرگ ندارد
- قتل زن در ماههای حرام
- اگر مستحق اعدام در مرحله اوّل کشته نشود
- وجوب بیحسّی با بیهوشی محکوم به قصاص پیش از اجرای حکم
- پیوند عضو قطع شده به قصاص عضو
- قصاص مادری که فرزندش را کشته است
- عفو قاتل پدر صغار توسط جد صغار
- لزوم احراز قصدِ قتل برای ثبوت حکم قصاص
- تکلیف دیه در صورت فوت یا فرار قاتل
- کشتن بیماران صعب العلاج
- تفاوت اجرای حد و قصاص در قاتل زانی
- کشتن محکوم به قصاص توسط ولی دم بدون اجازهی حاکم
- زمان پرداخت اضافهی دیه
- دوران قاتل بودن بین دو نفر
- عفو قصاص نفس یا طرف توسط مجنی علیه
- حکم قصاص در صورت وجود صغیر در اولیا
- قتل شخصی به قصد شخص دیگر
- اشتباه در هدف
- اجرای قصاص یا حد قطع توسّط دستگاه
- عفو مجرم قبل از مرگ
- جواز پیوند عضو قطع شده در قصاص
- خودکشی قاتل
- حکم قصاص با فرض صغیر بودن ولی دم
- قتل عمد یا دفاع از خود؟
- قتل بر اثر رابطه نامشروع
- انکار بعد از اعتراف
- قتل عمد زوجه توسط زوج
- فرار از صحنه تصادف
- احکام دیات
- ماهیّت دیه
- زندانی کسی که نمیتواند دیه بپردازد
- چگونگی زمان محاسبه دیه
- هزینه بیمارستان و درمان
- رها کردن مصدوم توسط راننده مقصّر و فوت وی
- دیهی سقط جنین متکوّن در دستگاه
- کشتن زنازاده
- خون دماغ شدن دانش آموز در اثر تنبیه معلّم
- مقدار دیه اضلاع مختلف
- دیه قطع انگشتان زن
- جریان حکم دیه اعضای ظاهری در اعضای داخلی
- عدم تأثیر اهانت و هتک در افزایش دیه
- تسامح رانندهی اتوبوس و سوء استفادهی مجنون از آن
- استناد حکم به نظر کارشناسان راهنمایی و رانندگی
- مصدوم شدن بازیکن در اثر ضربه توپ
- فوت در اثر سرایت جراحت اصابت گلوله
- قسامه در صدمه منجر به سرخی یا سیاهی پوست بدن
- گرفتن دیه از بیت المال در صورت تبرئهی قاتل
- عفو از قاتل شامل عفو متصدّی مقدمات قتل است
- عفو بعضی از اولیای دم و مطالبهی بعضی دیگر
- مجروح نمودن اعضای خانواده و کشتن پدر
- تأثیر تصادف و آسم در فوت شخص
- عدم تداخل در دیهی نفس و جرح
- اشتراط حفظ بکارت در عقد موقّت و تخلّف زوج
- یکسان بودن زمان پرداخت دیهی جنایت بر میّت و حی
- دیهی خسارت افزون بر دیه
- از بین رفتن زیبایی توسط پاشیدن اسید
- حکم سوزاندن جسد میّت
- اعسار در پرداخت دیه
- تصادفی که موجب تسریع در فوت شود
- حکم دیه در نزاعهای دسته جمعی
- جراحتهایی که با نبود پزشک موجب فوت میشود
- دیهی قطع دست و پا و بیرون آوردن چشم و سوزاندن میّت
- عدم توانایی پرداخت اضافه دیه
- اگر قاتل دیهی جنایت بر غیر مقتول را نداشته باشد
- تعدّد شکستگی و جوش خوردن آن
- خراب شدن خانه بر سر سازنده و خانوادهی او
- سهل انگاری شوفاژکار منتهی به فوت کارگر
- دیهی پردهی رحم دختر سه ساله
- حکم همکاران قاتل هنگام قتل
- وقوع قتل در نزاع دسته جمعی
- انتخاب نوع دیه و تغییر آن
- خسارت بیکار شدن تاکسی در اثر تصادف
- دیهی فروش شراب کُشنده
- دیهی شکستگی لگن پا
- ضرر و زیان معنوی
- اگر قاتل حاضر به پرداخت دیه نباشد
- فوت فردی که عهدهدار مخارج برادرش است
- زندانی نمودن بیگناه
- نحوهی استیفای قصاص یا دیه نسبت به فرزند
- ارش و دیهی استخوانهای کف دست
- ثبوت دیهی سقط جنین بر مباشر
- حصول برائت با بخشش وارث دیه
- دیهی به هم زدن نطفه یا سقط جنین
- بستن رحم
- از بین بردن نطفه
- دیهی سقط جنین به چه کسی پرداخت میشود
- رضایت پدر و مادر بر سقط جنین توسط پزشک
- عدّه زن حامله در صورت سقط جنین
- سقط جنین به وسیلهی کتک زدن شوهر
- سقوط دیه در موارد جواز سقط
- میزان تشخیص نطفه علقه و مضغه
- سهل انگاری زن در حفظ جنین
- خوب شدن حواس پنج گانه پس از از بین رفتن
- دیهی هاشمه
- تشویق دعوا و تیز کردن شاخ گاو
- تصادف و متلاشی شدن جسد با برخورد چند اتومبیل
- دیهی مصدومیّت بیضه
- تصادف راننده با عابر در اتوبان
- دیهی کاهش بینایی
- وظیفهی زنان وابسته به قاتل فراری
- صدمات مسابقات ورزشی
- مصداق جائفه
- مسمومیّت و تعاقب فوت
- مجروح نمودن اعضای خانواده
- عدم تعلق خمس به دیه مقتول
- تأثیر سوختگی بر زیبایی
- دیهی کارگر و مقنّی در سقوط چرخ چاه
- شَل شدن عضو
- تزریق خون آلوده
- تفاوت محاسبه دیه و ارش در زن
- ولایت ولی در عفو دیهی طفل
- تنبیه توسط اعضای خانواده
- حکم گرفتن دیه نقص عضو
- احکام موضوعات متفرقه
- 1. موسیقی
- معیار حرمت موسیقی
- ملاک حلّیت موسیقی
- مجالس لهو و لعب
- تفاوت موسیقی و ترانه سنتی و غیر سنتی
- آثار روحی موسیقی
- رابطه علم موسیقی با حکم فقهی آن
- موسیقی درمانی
- استفاده از موسیقی برای اغراض علمی و …
- استماع، ساخت، فروش، تعلیم و تعلّم موسیقی مطرب و آلاتش
- شنیدن موسیقی در خانواده
- موسیقی و یاد خدا
- ملاک جواز و عدم جواز نوارهای ترانه و موسیقی
- شنیدن موسیقیهای صدا و سیما
- تجلیل از نوازندگان در رسانه عمومی
- دیدن فیلم با آهنگ
- شنیدن موسیقی بدون حالت طرب
- نی زدن
- موسیقی حلال
- شنیدن آهنگهای شاد برای شادابی روحی
- عدم تأثیر نوارهای مبتذل
- شنیدن ترانهی غمگین
- شنیدن ترانهی دیگری
- شنیدن اجباری موسیقی مبتذل
- شنیدن موسیقی در وسایل نقلیه عمومی
- پخش آهنگ در مسجد و حسینیه
- حکم دایره زدن
- شکستن وسایل موسیقی
- کسب از طریق آموزش نوازندگی
- آموزش خوانندگی و نوازندگی
- اجرت تکثیر نوارهای مبتذل
- خرید و فروش آلات و وسایل موسیقی
- آلات موسیقی در مجالس اهل بیت علیهم السّلام
- مصونیت از مفاسد عمل حرام
- 2. غنا
- 3. رقص
- رقص زن و شوهر برای همدیگر
- رقص زن در حضور زنان و رقص مرد در حضور مردان
- عدم تفاوت بین انواع رقص
- آموزش رقص به دیگران
- وظیفه مکلف دربارهی رقص زن در مقابل مرد نامحرم
- شرکت در مجالس رقص
- رقص محلی و حکم شرکت در مراسم آن
- رقص بدون آهنگ در مجالس زنانه
- حکم رقص محرم برای محرم
- راههای جلوگیری از رقص در مراسم عروسی
- رقص داماد در میان زنان نامحرم
- رقص زن در بین خانوادهی خود
- ارتکاب حرام به دلیل نفهمیدن علت آن
- رقص بدون تأثیر
- دیدن فیلم رقص
- رقص در عروسی
- رقص کودکان در عروسی
- 4. مجالس شادی
- 5. احکام عزاداری، تعزیه و شبیه خوانی و برگزاری مجالس سرور برای اهل بیت علیهم السّلام
- تعزیه و شبیه خوانی
- تشبّه به اهل بیت علیهم السّلام در نمایش و تعزیه
- تعزیه تاریخ غیر معتبر
- سیاه پوشی در عزاداری اهل بیت علیهم السّلام
- تعزیه و شبیه خوانی
- قمه زنی
- نقّالی و پرده خوانی مذهبی
- حدود شرعی بردن نام مقدّس اهل بیت علیهم السّلام
- حدود شرعی سینه زنی و عزاداری
- لخت شدن و سرخ شدن بدن در عزاداری
- سینه زدن زنان
- حکم زنجیر زنی
- احتمال ریا در عزاداری
- عزاداری و تأخیر نماز اوّل وقت
- عزاداری کردن همراه با گناه
- نوحه سرایی به سبک موسیقی
- حدود شرعی مدّاحی با آهنگهای مختلف
- اشعار با مضامین مشتبه
- شنیدن نوحه همراه با موسیقی
- لخت شدن در مجالس عزاداری
- نذر وسیله جهت عزاداری
- باقیمانده پول عزاداری
- بلندگوی مراسم عزاداری
- کرایه اکو جهت مجالس عزاداری
- مصرف هدیه روحانی در مخارج عزاداری
- خریدن عَلَم که دارای مجسمه طاووس است
- فروش پارچههای عَلَم
- پول مرثیه سرایان
- احترام به وسایل عزاداری
- چهل چراغ در دسته های عزاداری
- برپایی مجلس عزاداری بدون اذن شوهر
- مقاتل معتبر
- عرض تبریک در ایام شهادت معصومین
- نگهداری وسایل عزاداری در مسجد
- تشکیل هیأت مذهبی در منزل و خالی ماندن مساجد
- استفاده از طبل و سنج در عزاداری
- مجالس نهم ربیع
- آرایش زنان در مجالس اهل بیت
- 6. سحر، شعبده، احضار ارواح و …
- 7. نقاشی و مجسمه سازی
- 8. قمار، شطرنج، پاسور، بیلیارد و …
- قمار چیست؟
- موارد جواز برد و باخت
- بازی با شطرنج و پاسور بدون برد و باخت
- بازی با شرطبندی با غیر وسایل قمار
- رجوع به غیر مرجع تقلید در مسأله شطرنج و …
- بازی با شطرنج و پاسور
- ورق و شطرنج کامپیوتری
- خرید و فروش منچ، شطرنج و …
- برگزاری دورههای آموزشی شطرنج
- نگهداری وسایل قمار
- تماشا و تشویق قماربازان
- احداث باشگاه بیلیارد
- بازی بیلیارد
- خرید و فروش لوازم آرایشی
- بازی با شرطبندی
- بازی همراه با جایزه
- تماشا و شرکت در بازیهای شرطبندی شده
- کسب از طریق بازیهای کامپیوتری، آتاری و …
- 9. مواد مخدر
- 10. گناهان
- آگاهی از محرمات
- تقدّم انجام واجبات یا ترک محرمات
- حکم افشای گناه کبیره
- ذکر کار بد دیگری برای توجیه نمودن فرد دیگری
- غیبت کسانی که به غیبت از خود راضی هستند
- فرق نقد و غیبت
- انتقاد از نامزدهای انتخاباتی
- رضایت غیبت شونده در صورت عدم دسترسی به آن
- آگاهی دو طرف از ویژگیهای یک فرد
- آگاهی غیبت شونده از مضمون غیبت
- غیبت کردن افراد خلافکار
- خوبی دیگران را گفتن در صورت عدم رضایت
- عدم تحصیل رضایت فرد غیبت شونده
- وجوب حلالیّت طلبیدن از غیبت شده
- حکم غیبت کودک
- تجسّم بدی فرد در ذهن
- ترس از حلالیت طلبیدن غیبت شوندگان
- غیبت کردن از ترک کننده نماز
- غیبت و دروغ در اجرای فیلم و نمایش
- تعریف کافر و غیبت کردن از او
- موارد جواز دروغ
- دروغ گفتن برای توریه
- دروغ گفتن به همسایه
- عادت به فحاشی
- تعریف و حکم اسراف
- گناه با دختر باکره یا زن شوهردار
- خودکشی برای فرار از زنا
- تماس جنسی غیر از دخول
- اجبار به زنا توسط مرد
- وظایف فرد گناهکار بعد از بلوغ
- پسری که در کودکی به او تجاوز جنسی کردهاند
- بغل کردن از روی شهوت
- انتقام مفعول از فاعل
- عقیم کردن خود جهت عدم انجام دادن استمنا
- جواز استمناء
- خودکشی از نظر شرع
- فکر خودکشی
- خودکشی بر اثر فشار روانی
- گناهان کفاره دار
- مجازات هتک حرمت نسبت به حرم ائمه اطهار علیهم السّلام
- 11. ورزش
- 12. گوناگون
- تقیّه
- کشتن گربه
- رعایت قوانین راهنمایی
- صبر پس از عطسه
- مزاحهای طایفهای و قومی
- ایستادن پس از شنیدن نام حضرت قائم - عجّل اللَّه تعالی فرجه الشّریف
- خوردن پدر و مادر از گوشت عقیقه فرزند
- فروختن پوست عقیقه
- صدقات حرام
- شرایط انعقاد قسم
- حق بازنشستگی
- کمک به گداها
- نماز زیارت حضرت معصومه علیها السّلام
- از بین بردن دائمی موهای زاید
- حفظ فرهنگ و هویّت ملی
- حکم سوزاندن خال
- اختلاف تقویم و تشخیص فرد در تعیین ماه قمری
- کشتن حیوانات موذی
- ادّعای مشاهده حضرت حجّت علیه السّلام
- تعهد و قسم خوردن برای رأی دادن به یک شخص
- احضار ارواح
- نگهداری سگ در منزل
- شرکت نکردن در فعالیتهای سیاسی
- کفاره ترک قسم
- کفاره سوگند دروغ
- دوستی با فردی که از گردن بند طلا استفاده میکند
- 1. موسیقی
استفتائات آیت الله بهجت
مشخصات کتاب
سرشناسه: بهجت، محمدتقی، 1294 - 1388.
عنوان و نام پدیدآور: استفتائات از محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت مُدَّ ظِلِّهُ العَالِی.
مشخصات نشر: قم : دفتر حضرت آیه الله العظمی محمدتقی بهجت ، - 1386
مشخصات ظاهری: 4ج.
شابک: 100000ریال (دوره) ؛ ج. 1 : 978 - 964 - 96942 -
2 - 1 ؛ ج.
2 ٬ چاپ اول : 978 - 964 - 969 - 423 - 8 ؛ ج. 3 : 978 - 964 – 969 - 942 -
4 - 5 ؛ ج. 4: 978 - 964 - 96942 -
5 - 2
یادداشت: ج.
2 ٬ 3 و 4 (چاپ اول:
تابستان 1386).
یادداشت: کتابنامه.
موضوع: فقه جعفری - رساله عملیه
موضوع: فتوا های شیعه - قرن 14
شناسه افزوده:
دفتر حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت
رده بندی کنگره: BP183 / 9 /ب87الف5 1386
رده بندی دیویی: 297 / 3422
شماره کتابشناسی ملی: 1143900
تقریظ
باسمه تعالی
مجموعه استفتائات حاضر بخشی انبوه استفتائات واصله به دفتر حضرت آیت الله العظمی بهجت مُدَّ ظِلِّهُ العَالِیست که از میان استفتائاتی که توسط معظم له پاسخ داده شده انتخاب و تبویب گردیده است.
بنا بر این پاسخهای ارایه شده در این مجموعه مطابق با نظر شریف حضرت آیت الله العظمی بهجت مُدَّ ظِلِّهُ العَالِی می باشد
بخش استفتاء دفتر حضرت آیت الله بهجت مُدَّ ظِلِّهُ العَالِی.
احکام بلوغ و تکلیف
سن بلوغ پسران و دختران
1. به نظر حضرت عالی سن بلوغ پسران و دختران داخل شدن در پانزده سال و نه سال قمریست یا تمام کردن پانزده سال و نه سال قمری؟
ج. تمام کردن آن سال ها، میزان بلوغ دختر و پسر است.
رابطه بلوغ و رشد
2. آیا کسی که بالغ شد، رشید هم هست؟
ج. غالباً بلوغ و رشد با هم ملازمت دارند، مگر در بچّه هایی که به نوعی عقب افتادگی داشته باشند.
جهل به تاریخ تولد
3. برخی از افراد به علت آن که تاریخ موجود در شناسنامه، تاریخ واقعی تولد آنها نیست؛ تاریخ تولد و در نتیجه تاریخ بلوغ خود را نمی دانند، وظیفه چنین کسانی در محاسبه ی سن بلوغ چیست؟
ج. تا یقین ندارند، تکلیف ندارند؛ اگر چه احتیاط خوب است.
اختلاف زمان تکلیف به اصول و فروع
4. آیا به نظر حضرت عالی زمان مکلف شدن به اصول دین همان زمان مکلف شدن به احکام شرعی است؟
یا تفاوتی بین این دو وجود دارد؟
ج. تفاوتی وجود ندارد.
تفصیل بین احکام نسبت به دختران
5. آیا برای دختر از حیث بلوغ می توان بین عبادات و عقود و ایقاعات تفاوتی قایل شد؟ برای اجرای حدود و قصاص چه طور؟
ج. خیر، تفاوتی نیست؛ مگر در موردی خاص که بنا بر یک جهتی تفاوت وجود داشته باشد.
خون دیدن قبل از نه سالگی در دختران
6. آیا دیدن خونی که دارای صفات حیض است، قبل از نه سالگی علامت بلوغ دختر است؟
ج. اگر علم به تاریخ تولّد خود دارد، خیر علامت بلوغ او نیست و اگر علم ندارد، پس اماره بودن صفات حیض بر حیضیّت و بلوغ محل تأمّل است، بلی اگر علم به حیض بودن پیدا کرد، این اماره است بر بلوغ مجهول که محتمل است.
تغییر جنسیّت
7. آیا تغییر جنسیّت، که موجب تغییر در تکالیف شرعی می شود جایز است؟
ج. خیر، حرام است.
غسل های واجب شده قبل از بلوغ
8. چه غسل هایی ممکن است قبل از بلوغ بر انسان واجب شده باشد؟
ج. غسل مس میّت، در صورتی که به بدن سرد شده میتی قبل از تمام شدن سه غسل دست زده باشد و نیز غسل جنابت، در صورتی که پیش از بلوغ، تجاوز جنسی به او شده و یا تجاوز جنسی نموده باشد و همچنین غسل استحاضه ی متوسطه و کثیره، اگر قبل از بلوغ دیده است.
غسل های قبل از بلوغ
9. اگر یکی از اسباب وجوب غسل برای انسان نابالغ رخ داده و او در همان زمان غسل کرده باشد، آیا همان غسل کفایت می کند یا پس از بلوغ باید مجدداً غسل نماید؟
ج. اگر غسل صحیح انجام داده کافی است.
اتّصاف اطفال بر صفت کفر و اسلام
10. آیا اطفال پیش از بلوغ، متصف به صفت اسلام و کفر می شوند؟
ج. متصف نمی شوند، لکن بر اطفال کفار احکام کفار و بر اطفال مسلمین احکام مسلمین به تبعیت جاری می باشد.
وجوب یادگیری عقاید
11. وجوب یادگیری اصول عقاید، وجوب شرعیست یا وجوب عقلی؟ و ترک این واجب چه عواقب و پی آمدهایی به دنبال خواهد داشت؟
ج. وجوب عقلی و شرعی است؛ البته یادگیری اجمالی هم کافی است، ولی اگر آموزش، تفصیلی و برهانی باشد؛ انسان از اضلالات و گمراهی ها مصون است.
قدرت انجام تکالیف
12. معنای قدرت در انجام تکالیف چیست؟
ج. قدرت عادی و عرفی ملاک است.
اصول اسلام و اصول ایمان
13. آیا اصول اسلام و اصول ایمان با هم فرق می کند؟
ج. اصول اسلام سه امر: توحید، نبوت و معاد است و اصول ایمان عدل و امامت می باشد.
آثار انکار اصول اسلام
14. انکار اصول اسلام چه آثار شرعی به دنبال دارد؟
ج. اگر انکار کننده محکوم به اسلام و پس از بلوغ ابایی از وصف اسلام داشته باشد، اجرای احکام مرتد بنا بر احتیاط واجب باید پس از اقامه ی براهین محکم و ادلّه ی روشنگر باشد به گونه ای که معلوم شود ابای او بعد از آنها، از روی عناد و لجاج دشمنی و برای اغراض فاسد دنیوی بوده است.
تفصیل احکام راجع به کافر و مرتد در رساله ی توضیح المسائل «1» آمده است که اجمال آن عبارت است از: 1) نجاست؛
2) صحیح نبودن عقد او برای مسلمان؛
3) ارث نبردن او از مسلمان، اگر چه پدر او باشد؛
4) مالک نشدن کنیز و غلامی که مسلمان باشند؛
5) حلال نبودن حیواناتی که ذبح می کند؛
6) واجب نبودن غسل، کفن و نماز بر جسد او؛
7) میته بودن پوست، کفش، دنبه و هر چیزی از اجزای حیوانات که در دست او است؛
8) عدم جواز دادن قرآن به دست او؛
9) عدم جواز دخول در مسجد و مشاهد مشرفه.
(1). به مسائل 99، 110، 140، 460، 743، 1618، 1619، 1916، 1946، 1949، 2083، 2088، 2096 و 2259 رجوع شود.
آثار بی اعتقادی به اصول ایمان
15. آثار بی اعتقادی به اصول ایمان چیست؟
ج. 1) عدم صحت عبادات؛
2) جایز نبودن دادن زکات و خمس و فطریّه به او.
تحقیقی بودن اصول دین
16. مراد از تحقیقی بودن اصول دین چیست؟
ج. مراد اینست که هر کسی باید با دلیل و برهان آنها را تحصیل کند و مجرّد تقلید از دیگران نباشد، البته دلیل اجمالی و ارتکازی هم کافی است.
اعتبار یقین در اصول دین
17. یقین در اصول دین به چه معنا است؟
و آیا این یقین هر چند از گفته ی علما و مبلّغین و پدر و مادر به دست آمده باشد، کفایت می کند یا باید به پشتوانه دلیل های کلامی به دست آمده باشد؟
ج. مقصود از یقین، در اینجا، یقین به معنای عرفیست که از هر طریق حاصل شود کفایت می نماید.
شک و ظن در اصول دین
18. اگر کسی اصول دین خود را بنا بر اعتقادات پدری و مادری خود فراگرفته و به آن یقین دارد، آیا همین مقدار کافیست یا لازم است آنها را با دلیل های برهانی و طرق یقینی فراگیرد؟
ج. همان یقین که سبب عقد و پیوند قلبی شود کافی است؛ ولی به دست آوردن دلیل و برهان تفصیلی برای عدم انحراف و گمراهی انسان با شبهات گمراه کنندگان، مطلوب است.
ایام تحقیق در اصول دین
19. حکم کسی که مدتی در صدد تحقیق و بررسی از اصول دین بوده است، به لحاظ نجاست و طهارت و … چیست؟
و اگر در چنین ایامی بمیرد، آیا در پیشگاه خداوند مؤاخذه می شود؟
ج. اگر تقصیر و کوتاهی در تحقیق نکرده، مؤاخذه ندارد؛ ولی اگر عقد قلبی نداشته و به شهادتین اقرار نکند، حکم کافر را دارد.
وجوب نماز در ایام تحقیق
20. کسی که در پی تحقیق از اصول دین است و هنوز اعتقادی به دین اسلام پیدا نکرده است، آیا نماز بر او واجب است؟
ج. نماز بر همگان واجب است و تحقیق در اصول پنج گانه دین سهل الوصول و هم چون امور ضروری و بدیهیست و نیاز به زمان طولانی ندارد، به خلاف جزئیات و فروعات اعتقادی که زمان زیادی نیاز دارد.
عدم توانایی تقریر عقاید
21. اگر همه ی عقاید حقّه در ذهن فردی ثابت باشند و آنها را بداند؛ اما اگر از او بپرسند نتواند تقریر کند، آیا همین مقدار دانستن کفایت می کند؟
ج. بله کفایت می کند.
اقرار به شهادتین و شک قلبی به اصول دین
22. اگر کسی به شهادتین اقرار زبانی نماید؛ امّا در دل خود نسبت به یک یا چند رکن از اصول دین مثل توحید، تردید و شک داشته باشد، عقد نمودن زن مسلمان برای او چه حکمی خواهد داشت، حکم طهارت بدن و ذبیحه او چه می باشد؟
ج. محکوم به اسلام است.
برخی عبارت های رایج کفرآمیز
23. در میان مردم عبارت هایی رایج است که بوی کفر می دهد، مثل این که فرد می گوید:
اگر قیامتی باشد، به هم می رسیم، اگر خدایی بود، نمی گذاشت او این عمل را انجام دهد، کی از آن دنیا برگشته که بگوید خبری هست؟!
چه خدایی، چه پیغمبری؟ و … آیا با به زبان آوردن چنین کلماتی حکم بر کفر این شخص می شود؟
ج. موارد آن مختلف است و بعضی از این عبارت ها با مسلمان بودن سازش ندارد.
ظن به مضمون شهادتین
24. اگر کسی به مضمون شهادتین ظن داشته باشد، ولی در عین تمکن از تحصیل یقین، به دنبال به دست آوردن یقین نباشد، آیا حکم شاک و مردد را دارد؟
و آیا در قیامت نجاتی برای او متصور است و در دنیا آیا حکم مسلمین بر او جاری می گردد؟
ج. اگر اقرار زبانی و عقد قلبی دارد، مسلمان است.
وسوسه های اعتقادی
25. اگر کسی به عقاید صحیح معتقد باشد، ولی برخی خیالات و وسوسه ها در قلب او رسوخ کرده است و یا بعضی کلمات کفرآمیز در ذهن او می آید - که از وجود آنها کراهت دارد و از آنها اذیت می شود، راه خلاصی از چنین وسوسه هایی چه می باشد؟
ج. ذکر تهلیل (لا اله الا اللَّه) و معوذتین (سوره های قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس) را زیاد بخواند و اختیاراً آن فکرها را نکند.
دیوانگی پس از بلوغ
26. اگر کسی پس از بلوغ درصدد تحصیل یقین نسبت به اعتقادات صحیح برنیاید و پس از آن دیوانه شود، آیا حکم به مسلمان بودن او می توان کرد؟
ج. اگر اقرار به شهادتین می کرده است مسلمان است.
مستضعف اعتقادی
27. در این عصر مستضعف اعتقادی (در اصول اسلام و در اصول ایمان) به چه کسی اطلاق می شود؟
ج. کسی که زمینه فهم و یا زمینه دست یابی به اصول اسلام برایش فراهم نباشد.
مستضعفین شیعی
28. مستضعفین از شیعه که اعتقاد به خدا و پیامبر داشته و وصایت حضرت علی علیه السّلام را نیز قبول دارند، لکن ائمه علیهم السّلام را به ترتیب نمی شناسد یا معنی امام را نمی فهمند، آیا احکام ایمان بر آنان جاری می شود؟ و دادن زکات و فطره و رد مظالم به ایشان صحیح است؟
ج. در مسأله ی 1583 رساله حکم مصارف نسبت به مطلق استضعاف بیان شده است، امّا نسبت به شیعه میزان، معرفت به رکن اخیر ایمان - که حضرت حجّت عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند - می باشد.
عدم اعتقاد به غیبت و حیات امام عصر عجّل اللَّه تعالی فرجه الشّریف
29. کسی که به غیبت و حیات حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف اعتقاد نداشته باشد، آیا احکام مؤمن بر او جاری می شود؟
ج. خیر، مؤمن نیست.
شک نسبت به انگیزه امام حسین علیه السّلام در جنگ
30. فردی نسبت به انگیزه امام حسین علیه السّلام در جنگ با یزید تردید کرده و می گوید:
حضرت - نعوذ باللَّه - برای کسب قدرت و مقام جنگیدند، چنین شخصی چه حکمی دارد؟
ج. عقاید او ناقص است.
تردید پس از ایمان
31. اگر کسی سال ها بر اساس اعتقاداتی که از طریق تقلید به دست آورده بود زندگی کرده و در آنها راسخ نبوده و سپس به شک و تردید افتاده است و درصدد تحقیق برآمده و پس از یک یا دو سال به عقاید صحیح یقینی دست یافته است، آیا در ایام تردید حکم به ارتداد او می شود؟
ج. خیر.
مخالفت عملی و قولی و موافقت قلبی
32. اگر کسی در گفتار و یا عمل منکر خدا و پیامبر و یا یکی از ضروریات دین شود؛ امّا قلباً به آن معتقد باشد، چه حکمی دارد؟
ج. اعتقاد قلبی فقط کافی نیست؛ مگر در موارد اکراه با عدم تمکّن از توریه با التفات و توجه و بدون عسر و فشار، جهت اطلاع بیشتر به مسأله ی 110 رساله رجوع شود.
شرایط سب و دشنام برای ارتداد
33. سب و دشنام به خداوند و پیامبر و اولیای الهی در چه صورتی باعث ارتداد می شود؟
ج. در صورتی که شرایط زیر در فرد موجود باشد:
1) بلوغ؛
2) عقل؛
3) اختیار؛
4) گفتن بدون سهو و غفلت، بلکه با قصد و آگاهی؛
5) دانستن معنی لفظ سب و آن چه می گوید و قصد آن.
استخفاف و سبک شمردن مستحبات
34. آیا استخفاف و سبک شمردن مستحبات - مثل این که انسان بگوید، نماز شب چیست؟!
- یا التزام به عدم انجام یک عمل مستحبی، حرام است؟
و آیا چنین عملی موجب ارتداد می گردد؟
ج. این اعمال، مذموم؛ بلکه در بعضی موارد حرام است، ولی تا وقتی که به انکار رسالت برنگردد، سبب ارتداد نمی شود.
یاد نگرفتن نماز در اوایل بلوغ
35. اگر کسی در اوایل بلوغ نتواند نماز را به درستی یاد بگیرد و بخواند، آیا می تواند مثلاً عوض گفتن تکبیره الاحرام ترجمه آن به فارسی یعنی «خدا بزرگتر است» را بگوید؟ عوض از حمد که از یادگیری آن عاجز است چه باید بکند؟
ج.
گفتن تکبیر که سهل و آسان است و در غیر آن به مسأله ی 821 و 822 رساله رجوع شود.
یادگیری بخش هایی از حمد پس از بلوغ
36. فردی فقط بخشی از حمد را پس از بلوغ یاد گرفته است و نسبت به یادگیری بقیه آن مشکل دارد، تکلیف او نسبت به نمازهایی که تا وقت یادگیری کامل می خواند چیست؟
ج. در این رابطه به مسأله ی 821 و 822 رساله رجوع شود.
حکم گناهان قبل از سن تکلیف
37. اگر قبل از سن تکلیف گناهانی داشته باشیم که گفتن آنها موجب رسوایی است، حکم آن چیست؟
ج. لازم نیست آنها را بگویید.
قضای نمازهای اشتباه
38. بعد از سن تکلیف بعضی از واجبات را درست انجام نداده ام، الآن چگونه باید آنها را قضا نمایم؟
ج. هر مقداری که باطل بوده را باید قضا کنید.
احکام اجتهاد و تقلید
راه های سهگانه: تقلید، اجتهاد و احتیاط
فرق تقلید ممدوح و مذموم
39. تفاوت تقلید و انجام کورکورانه اعمال که مورد مذمت است چیست؟
ج. عمل از راه تقلید صحیح، عمل با حجّت و آگاهانه است.
تقلید، عقلیست یا شرعی؟
40. آیا تقلید علاوه بر آن که یک مسأله ی عقلی است، ادلّه ی شرعی نیز برای اثبات آن وجود دارد؟
ج. مسأله ی تقلید امری عقلیست و آیات و روایات به آن ارشاد دارند.
عمل به حکم عقل به جای تقلید
41. آیا در مواردی می توان به حکم عقل عمل کرد و در مسائل احکام به مجتهد رجوع نکرد؟
ج. خیر، چون عقل انسان از ادراک مسائل شرعیه قاصر است.
تفاوت تقلید عقلی با تقلید شرعی
42. ثمره ی عملی عقلی بودن تقلید یا شرعی بودن آن برای مقلّدین چیست؟
ج. در بعضی موارد شرایط و صفات مرجع تقلید، تأثیرگذار است.
تقلید بهتر است یا احتیاط؟
43. به نظر حضرت عالی عمل به احتیاط بهتر است یا تقلید؟ و کدام یک انسان را به واقع نزدیک تر می سازد؟
ج. از آنجا که شرط عمل به احتیاط در احکام شرعی، آگاهی کامل به موارد احتیاط است که فقط عده ی اندکی از آن اطلاع دارند، تقلید برای عموم مردم بهتر است.
عقلی یا تقلیدی بودن احتیاط
44. آیا احتیاط امری عقلیست یا شرعی و در خصوص مسأله ی عمل به احتیاط، تقلید از غیر اعلم جایز است؟
ج. احتیاط نیز مانند تقلید امری عقلیست و عمل به آن مستلزم تقلید از اعلم نمی باشد.
محدوده ی جستجوی فتاوا در احتیاط
45. در احتیاط آیا رعایت آرای فقیهان گذشته نیز لازم است؟
ج. اگر غرض احتیاط کننده احراز حجّت فعلیّه باشد، رعایت آرای فقیهان گذشته لازم نیست، به خلاف این که غرض احراز واقع باشد.
احتیاط در محدوده ی مراجع فعلی
46. آیا کسی که در اعلمیّت دو یا چند نفر از مراجع زنده شک دارد، می تواند در نظر این چند مرجع احتیاط کند؟ و آیا عمل او موضوع تقلید قرار می گیرد یا احتیاط؟
ج. در محدوده ی نظر همین چند نفر می تواند احتیاط کند و عمل او، عمل به احتیاط در تقلید است.
جواز احتیاط با استلزام تکرار
47. آیا احتیاط در اعمال را - در صورت توانایی به دست آوردن فتوا - اگر چه مستلزم تکرار باشد، جایز می دانید؟
ج. احتیاط جایز است و لو مستلزم تکرار باشد.
حکم خمس با فرض احتیاط بین مراجع
48. کسی که در بین فتاوای چند مرجع احتیاط می نماید، وظیفه ی او در پرداخت خمس چیست؟
ج. در پرداخت خمس نیز همانند دیگر مسائل احتیاط کرده و خمس را در مواردی مصرف می نماید که تمام آن مراجع جایز می دانند.
افراد بدون تقلید
49. وظیفه افرادی که تقلید نمی کنند چیست؟
ج. اعمالشان باطل است، به توضیح مذکور در مسأله ی 20 رساله.
اصطلاحات، شروط و حدود تقلید
تفاوت عبارات در رساله
50. فرق بین «جایز نیست» و «حرام است» در رساله ی عملیّه چیست؟
ج. بین این دو واژه تفاوتی وجود ندارد و مقلد باید در هر دو مورد عمل را ترک نماید.
فرق احتیاط مستحب و واجب
51. احوط قبل از فتوا و احوط بعد از فتوا یعنی چه؟
ج. فرقی ندارد، اگر فتوی و احتیاط در موضوع واحد است.
(به مسأله ی 10 رساله رجوع شود ).
جاهل قاصر کیست؟
52. در این زمان (عصر ارتباطات) جاهل قاصر به چه کسی اطلاق می گردد؟
ج. در هر عصر و زمانی تفسیر و تبیین مصادیق، به عرف همان عصر مربوط می شود.
حد گمان و یقین در مسائل
53. حد گمان و یقین را در مسائل بفرمایید که آیا منظور اطمینان است یا مراد علمیست که احتمال خلاف در آن راه نداشته باشد؟
ج. امر عرفیِ معروف مراد است.
تفاوت اعدل با اورَع
54. فرق مجتهد اعدل با اورع چیست؟
ج. عدالت عبارت است از ملکه ای که به واسطه آن شخص از گناهان کبیره و اصرار بر گناهان صغیره اجتناب نماید و مراد از اورعیّت آن است که شخص به واسطه ی زیادی قوّت ایمان، در جستجوی لازم برای استنباط احکام، مسامحه کمتری داشته باشد و در مقام استنباط از دیگران محافظهکارتر باشد.
امور حسبیّه
55. مراد از امور حسبیّه چیست؟
ج. به اقدامات ضروریّه ای که حاکم شرع یا وکیل او در حفظ جان، ناموس، مال و حقوقی که در معرض خطر است انجام می دهد، امور حسبیّه گفته می شود.
مراد از ضروریات دین
56. مراد از اعمال و دستوراتی که ضروری دین است و تقلید در آن لازم نیست، چیست؟
ج. ضروریات دین به مسائلی - هم چون وجوب نماز، روزه، حج، امر به معروف و نهی از منکر و … - گفته می شود که مسلمانان شک و تردید در آن ندارند.
فرق حکم و فتوا
57. فرق دقیق میان حکم و فتوا را توضیح دهید؟
ج. فتوا در احکام کلیه است و حکم در موضوعات است و حکم حاکم شرع لازم الاتّباع برای همه است.
تقلید از مجتهد متجزّی
58. آیا تقلید از کسی که در یکی از ابواب فقه - مثل نماز و روزه - به درجه ی اجتهاد رسیده، جایز است؟
ج. در صورت اعلمیّت از دیگر مجتهدین در آن باب، تقلید از وی در همان باب جایز است؛ در غیر این صورت، جایز نیست.
اطلاع مجتهد از اوضاع زمان و مکان
59. آیا اطلاع مجتهد از اوضاع زمان و مکان از شرایط اجتهاد است؟
ج. اطلاع از زمان و مکان صدور آیه یا روایت، فی الجمله در استظهار و استفاده از آنها دخالت دارد و اطلاع از زمان و مکان خود، در تطبیق حکم بر موضوع نافع است.
آگاهی سیاسی مرجع
60. آیا آگاهی سیاسی جزو شرایط مرجع تقلید مانند:
شیعه دوازده امامی و …
محسوب می شود یا نه؟
ج. در حکم او می تواند دخالت داشته باشد.
رابطه رساله ی عملیه با مرجعیت
61. آیا تقلید از مجتهدی که متصدّی مقام مرجعیت نبوده و رساله ی عملیه هم ندارد، جایز است؟
ج. تصدّی مقام مرجعیت و یا داشتن رساله، شرط جواز تقلید نیست؛ ولی مقلد باید بتواند به یکی از راه های ذکر شده در رساله به آرا و فتاوای مرجع خود دسترسی پیدا کند.
عدم امکان دسترسی به مرجع
62. آیا تقلید از علمای کشورهای دیگر که دسترسی به آنان امکان ندارد، جایز است؟
ج. در صورت وجود شرایط - از جمله اعلمیّت - جایز است؛ لیکن اگر دسترسی به آرا و فتاوای او به طور کلی امکان ندارد، باید با رعایت موازین ذکر شده و با رعایت اعلمیّت و اورعیت، به مجتهد دیگر مراجعه نماید.
مرجعیت زنان
63. آیا زن می تواند فقط برای زنان مرجع شود؟ و یا فقط در مسائل اختصاصی بانوان مرجع تقلید آنان باشد؟
ج. جایز نیست.
اختلاف مراتب عدالت مجتهد با منصب های دیگر
64. آیا بین عدالت لازم در تقلید، با عدالت قاضی و یا امام جماعت تفاوت مرتبه وجود دارد؟
ج. عدالت که ملکه ی ترک گناهان کبیره است، دارای مراتب مختلفیست که هر یک از منصب های ذکر شده متناسب با حساسیت آن منصب نیازمند مرتبه ای از مراتب آن ملکه است، هر چند همگی در این که باید جمیع کبائر را - که از جمله ی آنها اصرار بر صغائر است - ترک کند، اشتراک دارند.
اجتهاد در فقه و اخلاق
65. اگر کسی در مسائل فقهی مجتهد باشد، آیا در علم اخلاق و مسائل اخلاقی نیز مجتهد است و می توان در امور اخلاقی از او تقلید نمود؟
ج. ملازمهای بین اجتهاد در فقه و اجتهاد در سایر علوم وجود ندارد.
محدوده ی تقلید
66. آیا تقلید در واجبات و محرّمات و مستحبّات و مباحات و مکروهات واجب است؟
ج. اگر بخواهد قصد ورود از شارع داشته باشد، در غیر ضروریات، تقلید یا عمل به احتیاط واجب است.
67. آیا سفارش ها و دستورهای اخلاقی دین مبین اسلام در قلمرو تقلید قرار می گیرد، یا این که چون برخی از آنها تکلیف الزامی ندارد و از قلمرو تقلید خارج می شود؟
ج. الزامی نبودن تکلیف، ملازمهای با خروج از قلمرو تقلید ندارد.
68. تقلید از مجتهد شامل مسائل حکومتی و سیاسی نیز می شود، یا منحصر به مسائل فقهی است؟
ج. تقلید در تمام مسائل غیر اعتقادی و غیر ضروری جاری است.
تفاوت موضوعات با احکام
69. در عمل به تکالیف شرعی، تفاوت موضوع با حکم چیست و تشخیص و بیان کدام یک بر عهده مکلف و تشخیص کدام بر عهده مجتهد است؟
ج. حکم؛ قانونی است که شارع گذاشته است و موضوع چیزیست که این حکم در آن پیاده می شود و استنباط حکم، وظیفه مجتهد و تشخیص موضوع، وظیفه مکلّف است.
اقسام موضوعات فقهی و تشخیص آنها
70. لطفاً اقسام موضوعات فقهی را بفرمایید و این که تشخیص کدام یک بر عهده مجتهد و تشخیص کدام یک بر عهده مقلّد است؟
ج. تشخیص موضوعات مستنبطه بر عهده مجتهد و تشخیص موضوعات صرفه، شأنِ مقلّد است.
فرض تعارض عقل با نقل
71. اگر از راه عقل به چیزی رسیده ایم که آیات و روایات یا رساله ی توضیح المسائل آن را رد می کند، وظیفه ما چیست؟
: آیا به قطع خود عمل کنیم، یا ظنّی که به روایات یا آیات یا رساله داریم؟
ج. در غیر ضروریات در فروع دین باید به یکی از سه طریق (اجتهاد، احتیاط و تقلید) عمل کرد و جایی که با عقل قطعی مخالف باشد، وجود ندارد.
تقلیدی یا اعتقادی بودن ولایت فقیه
72. آیا ولایت فقیه یک مسأله ی تقلیدیست یا اعتقادی؟
ج. مسأله ی تقلیدی و از فروع است.
محدوده ی وجوب تعلیم احکام
73. این که فرموده اند:
«مسائلی که انسان غالباً احتیاج دارد باید یاد بگیرد» مراد احتیاج فعلی است، یا مراد کلیّه ی مسائلیست که ممکن است در آینده نیز به آن احتیاج پیدا کند؟
ج. وجوب یادگیری در خصوص مسائلیست که فرد همواره با آنها در ارتباط است، ولی در آن دسته از مسائلی که به ندرت ممکن است به آن مبتلا شود، تهیه و در دسترس داشتن رساله برای رجوع در هنگام نیاز کافیست تا مبتلا به مخالفت به سبب جهل در احکام مورد نیاز نگردد.
مراد از اعلمیّت
74. آیا اعلمیّت و کمتر بودن خطای مجتهد در استنباط فرع از اصل و … فقط مربوط به مسائل فقهیست یا مسائل سیاسی را نیز شامل می شود؟
ج. تمام مواردی که به استنباط حکم الهی از اصول و منابع مربوط می گردد را شامل می شود.
تقلید از اعلم
75. تقلید از مفضول - یعنی غیر اعلم و غیر اورع - اگر فتوایش مطابق با اعلم یا احتمالاً مطابق باشد، درست است؟
ج. جایز است در صورت موافقت و امّا با احتمال مخالفت در صورت امکان دسترسی به فتاوای اعلم، احوط لزومی تقلید از اعلم است.
اعلمیّت در غیر فقه
76. اگر فقیهی در علومی - مانند رجال، هیأت، فلسفه و اصول و … - از دیگر مجتهدین مقدم باشد، آیا این تسلط می تواند وجه ترجیح او بر مجتهدین دیگر باشد؟
ج. اگر آن علوم از مبادی فقه نیست و در استنباط احکام الهی دخالت ندارد، وجه ترجیح به شمار نمی آید، مخصوصاً در صورت اعلمیّت مجتهد دیگر در علم فقه.
تقدّم اعلمیت یا اورعیت
77. اگر مجتهدی اعلم باشد و مجتهد دیگر اورع، آیا تقلید از مجتهد اورع جایز است؟
ج. خیر جایز نیست و باید از اعلم تقلید کند.
شک در مرجعیّت مرجع تقلید
78. اگر شخصی نسبت به شرایط لازم در مرجع تقلید خود دچار شک شود، چه باید بکند؟
ج. همان کاری باید بکند که پیش از انتخاب آن مرجع باید می کرد؛ یعنی اگر گمان به اعلم بودن مرجعی دارد، در صورتی که گمانش به حد اطمینان برسد باید از او تقلید کند؛ بلکه اگر برای او اطمینان حاصل نشد بعید نیست ترجیح مرجعی که فقط به اعلم بودن او گمان دارد یا احتمال می دهد ولی بهتر اینست که در این صورت به قول کسی عمل کند که موافق احتیاط باشد؛ اما اگر احتمال ضعیفی هم بدهد که کسی اعلم است و بداند دیگری از او اعلم نیست، باید از او تقلید کند و اگر چند نفر در نظر او اعلم از دیگران و با یکدیگر مساوی باشند، باید از یکی از آنها تقلید کند.
راه های اثبات اجتهاد، اعلمیّت و به دست آوردن، عمل کردن و پاسخگویی به فتاوا
تعارض گواهی بر اعلمیّت
79. اگر عده ای از علما - که توانایی تشخیص مجتهد اعلم را دارند - فردی را معرفی نمایند، امّا خود انسان به اعلمیّت فرد دیگری یقین داشته باشد و یا ببیند جمع دیگری از علما، مجتهد دیگری را معرفی نموده اند، تکلیف چیست؟
ج. در صورتی که یقین انسان به اعلم بودن فرد دیگر، بر اساس موازین ذکر شده باشد، عمل به یقین مقدم است و در صورت تعارض نظرات علما، اگر مرجحات دیگر، هم چون اورعیت در یکی از آنان بود، باید از وی تقلید کرد و در صورت یأس از ترجیح یکی از آن دو بر دیگری، فرد اختیار دارد که از هر یک از آن دو مجتهد تقلید نماید.
تحقیق کردن از یک مرجع
80. آیا می توان بدون تحقیق مرجع تقلید را انتخاب کرد؟
ج. باید از مرجع اعلم تقلید کرد.
رابطه شلوغی درس خارج با اعلمیّت
81. آیا شلوغی درس خارج یک مجتهد، دلیل اعلمیّت او در استنباط احکام فقهی می تواند باشد؟
ج. از آنجا که ملاک اعلم بودن، فهم بهتر حکم الهیست و این مطلب با نحوه بیان و چگونگی تدریس ملازمهای ندارد، پس شلوغی درس خارج نمی تواند ملاک اعلم بودن مجتهد محسوب گردد.
راه شناخت اورع بودن مجتهد
82. طریق شناخت مجتهد اورع چیست؟
ج. طریق شناخت مجتهد اورع، همان طریق شناخت اعلم است.
پیروی از دیگران در انتخاب مرجع تقلید
83. اگر بزرگ یک قوم، عشیره و خانواده از فردی تقلید کند، آیا افراد دیگر می توانند به تبعیت از او از همان مجتهد تقلید نمایند؟
ج. خیر؛ مگر آن که او توانایی تشخیص مجتهد و اعلم را داشته باشد و به واسطه گفتار وی، برای دیگران علم یا اطمینان به اجتهاد و اعلمیّت آن فرد پیدا شود.
تقلید بدون تحقیق
84. اگر فردی بی سواد با راهنمایی یک عالم بدون تحقیق از کسی تقلید کند، جایز است؟
ج. اگر فهمید از مرجع اعلم تقلید کرده مشکلی ندارد وگرنه در صورتی اعمال او صحیح است که بفهمد به وظیفه واقعی خود رفتار کرده است، یا عمل او با فتوای مجتهدی که وظیفه اش تقلید از او بوده، یا با فتوای مجتهدی که فعلاً باید از او تقلید کند مطابق باشد و عباداتی را که قبلاً انجام داده با قصد قربت انجام داده باشد.
عدم تشخیص فالأعلم در رجوع مرجع در احتیاطهای واجب
85. اگر مجتهد اعلم بعدی را نتوانستیم بشناسیم، احتیاطهای واجب را به چه کسی رجوع کنیم؟
ج. در صورت تساوی مراجع از نظر علم و یا عدم امکان تشخیص اعلم، مخیّر هستید به هر کدام رجوع کنید؛ مگر این که یکی از آنها اورع باشد که بر دیگران مُقَدَّم است.
اختیار زن در انتخاب مرجع
86. آیا زن در انتخاب مرجع تقلید مستقل است، یا باید تابع شوهرش باشد؟
ج. خیر، زن در انتخاب مرجع تقلید مستقل است.
وظیفه ی کسی که به سن بلوغ می رسد
87. اگر بچّه ای به سن بلوغ برسد ولی هنوز از جهت نداشتن رشد کافی نتواند مرجع تقلیدش را بشناسد، والدین او در قبال وی چه وظیفه ای دارند؟
ج. سیره ی مؤمنین بر ارشاد این دسته افراد و تحقیق برای آنها است.
88. اگر شک نمودم که آیا در زمان تقلید از مرجع قبلی، واجد شرط تقلید [تکلیف یا تمییز] بوده ام یا نه، وظیفه ام چیست؟
ج. اگر در تمییز شک دارید، باید به مجتهد زنده ای که شرایط تقلید را داراست، رجوع کنید.
نیّت کردن هنگام تقلید از مرجع
89. آیا برای تقلید از مرجع تقلید نیّت زبانی لازم است؟
ج. خیر بلکه عمل بر طبق فتاوای او لازم است.
احراز صلاحیّت مرجع بعد از مدّتی تقلید
90. اگر کسی پس از مدّتی که از مجتهدی تقلید کرد، صلاحیّت مجتهد را برای تقلید احراز کرد، آیا حکم کسی را دارد که می خواهد از آغاز از او تقلید نماید، مثلاً در صورتی که صلاحیّت وی، بعد از فوت او احراز شد، می تواند بر تقلید وی باقی باشد؟
ج. اعمال او در این مدت محکوم به صحّت است، ولی در فرض سؤال، بقای بر تقلید مشکل است.
تقلید از غیر اعلم
91. در مسأله ای مرجع تقلید فتوا داشته و مقلّد نمی دانسته که رجوع در فتوی جایز نیست، به همین جهت رجوع به غیر اعلم کرده است، آیا اعمالش صحیح است؟
ج. عملی را که انجام داده است، اگر مخالف با فتوای اعلم بوده، به شرحی که در مسأله ی 20 رساله آمده است جبران نماید.
اعمال بر خلاف تقلید
92. شخصی مدتی اعمالی را انجام داده و بعد متوجه شده که بر خلاف فتوای مجتهد است، حکم اعمال گذشته اش چیست؟
ج. اگر مکلف مدتی اعمال خود را بدون تقلید انجام دهد، در صورتی اعمال او صحیح است که بفهمد به وظیفه ی واقعی خود رفتار کرده است، یا عمل او با فتوای مجتهدی که وظیفه اش تقلید از او بوده یا با فتوای مجتهدی که فعلاً باید از او تقلید کند مطابق باشد و عباداتی را که قبلاً انجام داده با قصد قربت انجام داده باشد.
عدم شناخت مرجع اعلم
93. من مقلد امام بودم و بعد از رحلت ایشان بنا به فتوای آقای اراکی بر تقلید از ایشان باقی ماندم، اکنون مرجع اعلم را نمی شناسم آیا الآن هم می توانم بر امام باقی باشم؟
ج. اگر احراز و یا احتمال اعلمیّت میّت در بین نباشد، رجوع به مجتهد زنده جایز است و در صورتی که مجتهد زنده اعلم باشد یا احتمال اعلمیّت او در بین باشد رجوع به او واجب است ( جهت اطلاع بیشتر به مسأله های 12 و 13 رساله رجوع شود. )
مطابقت اجمالی عمل با فتاوی
94. چنان چه انسان یقین نماید که عملش با فتاوای یکی از مراجع محترم - که تقلید از آنها جایز است - منطبق می باشد، آیا همین مقدار کفایت می کند؟
ج. مطابقت عمل با نظرات مجتهدِ اعلم، شرط است.
مطالعه ی رساله و یادگیری احکام
95. آیا لازم است برای تقلید از یک نفر، تمام رساله وی را بخوانیم؟
ج. نه، فقط مسائلی را که انسان غالباً به آنها احتیاج دارد، واجب است یاد بگیرد.
در دست نبودن فتوای مرجع
96. اگر در شرایطی دسترسی به مرجع تقلید یا رساله ایشان نباشد، آیا می توان از رساله ی سایر مراجع در مسأله ی مورد ابتلاء استفاده کرد؟
ج. اگر صبر ممکن است، وظیفه، به دست آوردن فتوای مرجع است و در غیر این صورت، اگر احتیاط ممکن است، به احتیاط عمل نماید و اگر احتیاط ممکن نباشد، چنان چه از انجام عمل محذوری پیش نیاید، می تواند عمل را به جا آورد و بعد از دسترسی به فتوای مرجع، در صورت مخالفت، اعاده کند و اینها در صورتیست که عدم دسترسی در تمام مسائل نباشد، در غیر این صورت، می تواند به مجتهد اعلم پس از او مراجعه کند.
رجوع به اعلم بعدی در احتیاطها
97. اگر مجتهد اعلم در مسأله ای احتیاط واجب کرد و مجتهد اعلم بعدی نیز احتیاط واجب کرد، آیا می توان به مجتهد سوم با مراعات اعلم بودن نسبت به دیگر مجتهدین رجوع کرد؟
ج. بله، می توان به مجتهد سوم رجوع کرد.
98. اگر مجتهد اعلم بعدی پس از فتوا دادن بر خلاف احتیاط مجتهد اعلم، احتیاط مستحبّی کرده باشد، چه باید کرد؟
ج. عمل به این احتیاط خوب است.
کفایت مطابقت عمل با فتوای مجتهد اعلم
99. مقلّدی به احتیاط واجب مرجع تقلیدش در مسأله ای اعتنا نمی کند (نه به احتیاط عمل می کند و نه به مجتهد اعلم بعدی رجوع می کند)، اما پس از مدّتی به مجتهد اعلم بعدی رجوع می کند که وی آن مسأله را واجب نمی داند، آیا عملش صحیح بوده است؟
ج. با فرض عدم اختلال شرطی - مثل قصد قربت - مطابقت عمل با فتوای او در صحیح بودن عمل کافی است.
تقلید از غیر اعلم
100. آیا اعمال کسی که به جهت عدم وجود شرایط معتبر تقلید در مجتهد اعلم، از مجتهد غیر اعلم تقلید نموده، باطل است؟
ج. اگر مراد از شرایط، فقدان شرایط ذکر شده در رساله است، با رعایت اعلم بودن مجتهد بعدی اعمالش محکوم به صحت است.
شرایط حاکم شرع
101. آیا در عمل به دستورات حاکم شرع، شرایط تقلید از مجتهد نیز معتبر است؟
ج. بله، حاکم شرع همان مجتهد جامع الشرائط است.
متابعت از مجتهد در موضوعات
102. در صورت اختلاف نظر مجتهد و مقلد در تشخیص موضوع، نظر کدام مقدم است و آیا متابعت از نظر مجتهد در موضوع نیز واجب است.
ج. در موضوعات، مقلد به نظر خودش عمل می کند.
تعارض قوانین با فتوا
103. در تعارض قوانین تصویب شده در مجلس و شورای نگهبان با فتوای مرجع تقلید، وظیفه مکلف و یا قاضی مقلِّد چیست؟
ج. وظیفه ی مقلّد رجوع به فتوای مرجع تقلید خود است.
تعارض بین حکم و فتوا
104. در موارد تعارض بین حکم قاضی و فتوای مرجع به کدام یک باید عمل نمود؟
ج. فتوا در کلیات است و حکم در قضایای شخصیه، بنا بر این تعارض بین این دو وجود ندارد.
105. آیا عمل به حکم یا فتوای ولی امر مسلمانان برای غیر مقلدین او واجب است و در صورت تعارض با رأی مجتهد اعلم، کدام یک مقدم است؟
ج. مقلد باید به فتوای مرجع تقلید خودش رجوع کند و موارد خاصّه را سؤال کند.
اختلاف زن و شوهر در مرجع تقلید
106. اگر زن و شوهر هر کدام مرجع تقلید متفاوتی داشته باشند، در موارد مشترک و اختلافی که به هر دو نفر آنان مربوط می گردد - مثل جواز و یا عدم جواز دخول بعد از پاک شدن و قبل از غسل حیض - وظیفه ی آنان چیست؟
ج. باید به احتیاط عمل نمایند.
علت اختلاف فتوای مراجع
107. در حالی که کلیه احکام و مسائل از قرآن استخراج می شود، چرا مراجع نظرات گوناگونی دارند؟
ج. احکام از ادله ی اربعه (قرآن، روایت، عقل و اجماع) استخراج می شود و این اختلاف در غیر مسلّمات و قطعیات در مقام استنباط است.
اختلاف بین طرق به دست آوردن نظر مجتهد
108. اگر برخی از طریق های چهارگانه ارایه شده برای به دست آوردن نظر مجتهد با یکدیگر منافات پیدا کرد، وظیفه چیست؟
ج. شنیدن از خود مجتهد و یا دو نفر عادل، مقدم بر دیدن از رساله و یا شنیدن از فرد مورد اطمینان است و در صورت تعارض بین دو راه اخیر باید تا کسب نظر مجتهد در آن مسأله به احتیاط عمل نماید.
عدم مطابقت نظر مجتهد با واقع
109. اگر مکلف طبق موازین شرعی اعلم بودن مجتهدی را احراز نمود و به دستورات او عمل کرد ولی نظرات او مطابق واقع و دستورات واقعی شارع نبود؛
1) آیا اعمال او باعث رشد و کمال وی می شود و مستوجب ثواب برای او می گردد؟
2) آیا در قیامت مورد مؤاخذه قرار می گیرد؟
ج. در فرض مزبور عمل به حجّت کرده و مأجور است.
وظیفه ی نایب در تقلید
110. کسی که برای انجام عباداتی چون نماز و روزه و حج نایب می شود، آیا باید به فتوای مرجع خودش عمل کند یا به فتوای مرجع تقلید کسی که از جانب وی نایب گردیده است؟
ج. نایب باید به فتوای مرجع تقلید خودش عمل کند و در نیابت از حی در حج، فی الجمله احتیاط کند.
اختلاف وصی یا ورثه با متوفّی در تقلید
111. اگر وصی یا ورثه با متوفّی در مرجع تقلید متفاوت باشند، در محاسبه باید طبق فتوای مرجع خود عمل کنند یا مرجع تقلید میّت؟
ج. در مقدار محاسبه دیون بر میّت، میزان و معیار تکلیفِ میّت در زمان حیاتش می باشد، امّا در کیفیّت پرداخت، اگر مورد اختلاف باشد، میزان، تقلید وصی و ورثه است.
پاسخگویی به مسائل
112. پاسخگویی به مسائل و فتاوا برای عالمی که از آنها اطلاع دارد واجب است؟
ج. از باب ارشاد جاهل بدون عسر و محذور، لازم است.
وظیفه مسأله گویان
113. کسی که در مقام بیان مسائل شرعی است، آیا باید به نظریات مجتهد یقین داشته باشد یا اطمینان و گمان کافیست و در صورت کشف خلاف تکلیف او چیست؟
ج. اطمینان هم کافیست و اگر فهمید اشتباه کرده تا جایی که ممکن است باید اشتباه را برطرف کند.
وظیفه مسؤول عنه در پاسخ به مسائل اختلافی
114. اگر از کسی مسأله شرعی - که مورد اختلاف مراجع معظم تقلید می باشد - پرسیده شود، آیا وی موظّف است نظر خود (در صورتی که مجتهد باشد ) یا مرجع تقلید خود (در صورتی که مقلّد باشد ) را در پاسخ بگوید، یا نظر مرجع تقلید سؤال کننده را؟
ج. اگر از کسی مسأله ی مورد اختلافی را سؤال کنند، او نمی تواند، نظر و فتوای خودش را اجتهاداً یا تقلیداً بگوید، بلکه باید بر طبق فتوای مرجع سؤال کننده جواب بگوید، چون فرد سؤال کننده از وظیفه ی فعلیه خودش سؤال کرده، که همان فتوای مرجع خودش است.
وجوب ارشاد جاهل
115. اگر تقلید کسی اشکال داشته باشد، آیا وظیفه داریم به او گوشزد کنیم؟
ج. اگر جاهل به مسأله است، ارشاد نمایید.
نحوه ی تحقق تقلید
116. تقلید به چه چیز محقّق می شود؟ به عمل یا به التزام یا به أخذ رساله و یا …؟
ج. تقلید به وسیله ی عمل بر وِفق فتوای مجتهد جامع الشّرایط محقّق می شود و التزام و … از مُقَدَّمات تقلید به شمار می روند.
ظهور و اطلاق کلام مجتهد
117. آیا می شود به اطلاق کلام مجتهد عمل نمود و یا به ظهور آن اکتفا کرد؟
ج. در مواردی که عقلا به ظهور و اطلاق تمسک می کنند مانع ندارد، به شرطی که جستجوی کامل از مظان آن شده باشد.
تقلید از میّت
بقا بر میّت
118. نظر شما در رابطه با بقای بر تقلید میّت چیست؟
ج. در صورت تساوی میّت و حی در آنچه تقلید در آنها محقق شده است، بنا بر اقوی، بقا جایز است و در صورت اعلمیّت از حی، اظهر وجوب بقاء است.
شک در اعلمیّت حی و میّت
119. اگر ندانیم مجتهد زنده اعلم است یا مجتهد میّت و نتوانیم اعلم را تشخیص دهیم وظیفه چیست؟
ج. در این فرض، بقای بر تقلید میّت در مسائل عمل شده جایز است.
شک در اعلمیّت میّت
120. مقلدی که نسبت به اعلم بودن مجتهد فوت شده شک دارد، آیا در تمام مسائل عمل شده و عمل نشده می تواند به شما [مجتهد حی ] رجوع نماید؟
ج. به مسأله ی 16 رساله رجوع شود.
عمل بدون تقلید و شک در اعلمیّت مرجع
121. شخصی در ابتدای بلوغ، احکام و اعمال شرعی را بدون تقلید انجام داده است و پس از مدّتی از مرجعی تقلید نموده که اکنون از دنیا رفته است.
حال شک دارد که آیا ابتدای تقلید، در زمان آن مرجع بوده یا نه و با توجّه به این که آن مرجع نسبت به تمام مراجع فعلی اعلم بوده، آیا این شخص به اعلم زنده رجوع کند یا بر همان میّت باقی بماند؟
ج. در فرض سؤال نمی تواند از میّت تقلید کند و باید از مجتهد حی تقلید کند، مگر در مسائلی که یقین دارد در زمان حیات مجتهد میّت به فتوای او عمل کرده است، که در این مسائل در صورت اعلمیّت میّت، باید بر فتوای او باقی باشد.
حکم تقلید از مرجع مرده
122. اگر مرجع تقلید کسی فوت کند و از مرجع زنده تقلید نکند، چه حکمی دارد؟
ج. اگر در مسأله ی بقاء هم به کسی رجوع نکرده در حکم کسیست که اعمالش را بدون تقلید انجام داده است.
مراد از مسائل عمل شده
123. مراد از مسائلی که عمل شده - در باب تقلید میّت - چیست؟
آیا خصوص هر مسأله را باید عمل کرده باشد یا اگر از هر بابی به چند مسأله عمل کرده است، می تواند در تمام آن باب - مثلاً باب نماز و باب روزه و … - به فتوای میّت باقی بماند؟
ج. فقط در خصوص مسأله ای که عمل کرده، می تواند باقی بماند.
رابطه بلوغ و تقلید از میّت
124. آیا در اصل تقلید کردن و هم چنین برای باقی ماندن بر تقلید از میّت، بلوغ شرط است؟
ج. شرط نیست.
میزان برای عمل کردن در بقا بر میّت
125. در بقای بر فتوای میّت آیا یک بار عمل کردن کافی است؟
یعنی با یک بار عمل به فتوای مجتهد زنده، آیا بعد از فوت وی می توان بر تقلید او باقی بود؟
ج. تقلید با یک بار عمل کردن تحقق پیدا می کند و فقط در مسائلی که عمل کرده می تواند بر تقلید میّت باقی باشد.
اگر میّت اعلم از احیاء باشد.
126. اگر در زمان مجتهد زنده، ملتزم به عمل به فتوای او بوده امّا موردی پیش نیامده که عمل کند، بعد از وفات او می تواند بر تقلید او باقی بماند؟
ج. میزان عمل است نه التزام و در فرض مسأله نمی تواند باقی بماند مگر در خصوص مسائلی که عمل کرده است.
تقلید ابتدایی از میّت
127. آیا تقلید ابتدایی از مجتهد میّت - در صورتی که مجتهد میّت اعلم از مجتهدین زنده باشد - جایز است؟
ج. جایز نیست.
کفایت تقلید پیش از بلوغ برای بقای بر تقلید میّت
128. اگر نابالغی از مجتهدی تقلید کند و به فتوایش عمل نماید، آیا پس از بلوغ می تواند در صورت فوت آن مرجع بر تقلید وی باقی باشد؟
ج. تقلید و عمل به فتوا پیش از بلوغ، برای بقا کافی است.
129. در زمان حیات آیت اللَّه اراکی از ایشان سؤال کردم که آیا کسانی که در زمان حیات امام به سن تکلیف نرسیده بودند ولی اعمال خود را مطابق فتوای ایشان انجام داده اند، اینک که مکلّف شده اند آیا می توانند از ایشان تقلید کنند؟ جواب مثبت داده بودند. حال بعد از فوت آیت اللَّه اراکی، از شما تقلید می کنم. آیا می توانیم به امام - رحمه اللَّه - باقی بمانم؟
ج. در مسائلی که از مرجع میّت تقلید کرده و عمل نموده اید و از ایشان به دیگری عدول نکرده اید، اگر ایشان را اعلم یا مساوی با حی می دانید، واجب یا جایز است باقی بمانید، به شرحی که در رساله آمده است.
عمل بدون توجّه به تقلید
130. شخصی متوجّه عنوان تقلید نبوده ولی اگر مسأله ای برایش پیش می آمده به رساله ی مجتهد وقت رجوع کرده و عمل نموده، آیا این مقدار برای تحقّق تقلید و بقای بر او در صورت فوت، کافی است؟
ج. وی همانند فرد بدون تقلید بوده و بقاء مشکل است، اگر چه عملش صحیح است.
اجازه در بقای بر میّت
131. آیا در بقای بر تقلید میّت، اعلمیّت مجتهدی که اجازه ی بر بقا می دهد شرط است، یا اجازه هر مجتهدی کفایت می کند؟
ج. اعلمیّت مجتهد زنده، در اجازه بر بقا شرط است.
اجازه از اعلم در بقای بر میّت
132. اگر کسی با اجازه مجتهد غیر اعلم بر تقلید میّت باقی مانده بود، آیا اکنون عدول به اعلم و اجازه از او برای بقا واجب است؟
ج. عدول به اعلم و دریافت نظر او در چگونگی بقای بر میّت لازم است.
چگونگی انطباق اعمال با نظر مجتهد
133. اگر اعمال کسی منطبق بر نظر مجتهد میّت نبوده، ولی با نظر مجتهد زنده منطبق باشد، تکلیف اعمال او چیست؟
ج. اگر اعلم بودن مجتهد زنده را احراز کرده باشد، اعمال او قضا و اعاده ندارد.
اشتباه در فهم فتوی
134. شخصی مقلّد مجتهدی بوده و در مسأله ای به خیال این که فتوای او چنین است، عمل کرده و بعد از فوت وی معلوم شده که فتوای او را اشتباهی فهمیده است و عملش طبق فتوای او نبوده، آیا در صورت اعلم بودن مجتهد میّت، در این مسأله هم باید بر تقلید او باقی بماند؟
ج. در فرض مزبور، به فتوای مجتهد میّت عمل نکرده و باید از مجتهد زنده تقلید کند.
عدم جواز بازگشت دوباره به میّت
135. شخصی ابتدا مقلّد مجتهدی بوده و به فتوای وی عمل کرده است، پس از فوت وی، به مجتهد زنده ای رجوع می کند که تقلید را فقط التزام می داند که پس از چندی وی نیز فوت می کند، آیا می تواند به مجتهد اوّل رجوع نماید؟ آیا فرقی بین مسائلی که در زمان حیات مجتهد اوّل مورد عمل وی قرار گرفته با دیگر مسائل وجود دارد؟
ج. دیگر به اوّلی نمی تواند باقی بماند، هر چند در مسائلی باشد که به فتوای اولی عمل کرده است.
فرض جواز رجوع به حی
136. کسی که مقلّد مرجعی بوده که از دنیا رفته آیا در وجوب بقا در مسائلِ عمل کرده، احراز یا احتمال اعلمیّت میّت به طور اجمال شرط است، یا این که اگر در مسأله ای احتمال اعلمیّت هر دو وجود دارد، در خصوص همان یک مسأله ی می تواند رجوع به حی کند؟
ج. در خصوص همان یک مسأله ی ذکر شده، رجوع به حی جایز است.
حکم پرداخت وجوهات با بقای بر تقلید
137. کسی که از مجتهدی تقلید کرده و پس از فوت او با اجازه ی مجتهد زنده به تقلید او باقی مانده است، وجوهات شرعی خود را به چه کسی باید پرداخت نماید؟
ج. باید به مجتهد اعلم زنده بپردازد.
تقلید از همه ی مراجع در مسأله جواز بقای در تقلید
138. آیا انسان می تواند در مسأله بقای بر میّت، از همه ی مراجع فعلی تقلید نماید، یعنی چون همه مراجع بقای بر تقلید را جایز می دانند، همه ی آنها را در این مسأله، مرجع تقلید خود بداند؟
ج. مانع ندارد، ولی در مقداری که همه قبول دارند، نه بیشتر.
تقلید از میّت با لزوم تقلید از حی
139. فردی در مسأله ای که می بایست از مجتهد زنده تقلید نماید، مطابق با فتوای مجتهد میّت عمل کرده است، تکلیفش چیست؟
ج. اگر اعمالی که انجام داده، مطابق با فتوای مجتهد اعلم زنده باشد، صحیح است و در غیر این صورت اگر احتیاج به اعاده دارد، باید آنها را اعاده نماید.
بازگشت مجدّد به میّت
140. در زمان حیات حضرت آیت اللَّه خویی - رحمه اللَّه - از ایشان تقلید می کردم و بعد از فوت ایشان در جمیع مسائل به مجتهد زنده رجوع کردم آیا، در صورتی که ایشان را اعلم بدانم می توانم دوباره به ایشان برگردم؟
ج. بعد از رحلت ایشان اگر به نحو جایز به مجتهد دیگری رجوع کرده اید، دیگر نمی توانید به ایشان برگردید.
بقا بر میّت اوّل یا دوّم؟
141. بعد از میّت اعلم، در تمام مسائل به مجتهد زنده رجوع کردم و به مسائل ایشان عمل نمودم. مجتهد دوّم هم از دنیا رفت و اکنون به مجتهدی رجوع کرده ام که بقای بر اعلم را واجب می داند. اکنون باید بر اعلم اولی باقی بمانم یا اعلم دوّمی؟
ج. اگر مجتهد دوم اعلم از حی باشد در محدوده ی مسائلی که به فتوای او عمل کرده اید، باید به مجتهد دوّم باقی بمانید و میزان آخرین مجتهدیست که به فتوای او عمل شده و از او عدول به دیگری نشده باشد.
بقای بر تقلید در مورد احتیاط بین دو نفر
142. فردی بین دو فتوا از دو مجتهد احتیاط می کرده است، - البته از آن دو مجتهد به صورت تفصیلی تقلید نمی کرده است، آیا پس از فوت یکی از مجتهدین می تواند به فتوای وی باقی بماند؟
ج. همین مقدار محقّق کننده عمل است و برای بقای پس از موت، در مسأله ی عمل شده کافی است.
143. آیا در بقا بر فتوای میّت لازم است که در حال حیات، مشخّصاً از او تقلید شده باشد، یا اگر بین فتوای او و مجتهد دیگری احتیاط شود و به هیچ کدام تفصیلاً اسناد داده نشود، برای بقا کافی است؟
ج. اگر به قول هر دو تقلید کرده بعد از فوت هر کدام در مسأله ای که از او تقلید کرده جایز و یا واجب است که بر تقلید او باقی بماند.
تبعیّت از مجتهد زنده در مسأله ی قضا
144. نماز و روزه هایی از این جانب به جهت جهل به بعضی احکام غسل جنابت، محکوم به قضا می باشد و در زمان فوت ادایی آن، مقلّد مرجع متوفّی بودم، آیا وظیفه ی قضای آنها، طبق فتوای مرجع متوفّی باید باشد یا بر طبق فتوای مجتهد زنده؟
ج. وجوب و عدم وجوب قضا، وظیفه ی الآن است نه گذشته؛ بنا بر این باید طبق نظر مجتهد زنده عمل نمایید.
تقلید از دو مجتهد در دو مسأله اختلافی
145. نمازگزاری از دو مجتهد تقلید می کند، در حالی که یکی از آن دو سوره را در نماز مستحب می داند و جلسه استراحت را واجب، امّا مجتهد دیگر بر عکس، سوره را در نماز واجب و جلسه استراحت را مستحب می داند. آیا در یک نماز می تواند از هر دو تقلید کند؛ به گونه ای که هم سوره و هم جلسه استراحت را ترک کند؟
ج. نمی تواند، زیرا با هر دو مخالفت کرده و به نظر هر دو نماز او از جهتی باطل است.
تقلید موقت
146. آیا در مسأله ی بقای بر تقلید میّت اگر انسان تا محرز شدن اعلم، به صورت موقّت از مرجعی تقلید نماید و اکنون بخواهد عدول کند، اشکال دارد؟
ج. با رعایت موازین ذکر شده در رساله، مانعی ندارد.
عدم جواز رجوع به میّت
147. اگر انسان از میّت به زنده رجوع کرد و بعد از احراز اعلمیّت مجتهد زنده دیگری در تمام مسائل به وی رجوع نمود، حال اگر فتوای این مجتهد سوم، وجوب بقای بر تقلید اعلم میّت باشد و فرض کنیم مجتهد میّت اعلم بوده، آیا باید به مجتهد میّت اعلم برگردد یا نه؟
ج. بعد از آن که از مجتهد میّت به زنده رجوع کرد، دیگر نمی توان به مجتهد میّت برگشت، مگر اینکه کشف شود طبق فتوایی که حین رجوع حجّیت داشته است، اصل رجوع او جایز نبوده است.
148. اگر انسان از مجتهدی تقلید کند و در مسائل مورد ابتلا به فتوای او عمل نماید، سپس بعد از وفات وی، در تمام مسائل به مجتهد زنده رجوع کند، اما برخی از مسائل را که قبلاً از مجتهد میّت تقلید و عمل کرده، اینک مورد ابتلا نیست، یعنی موردی برای عمل بر طبق فتوای مجتهد دوم در این مسائل پیش نیامده، آیا در این بخش از مسائل می تواند بر تقلید میّت اوّل باقی بماند؟ با توجّه به این که مجتهد دوم تقلید را التزام بداند.
ج. با این فرض عدول کرده و نمی تواند باقی بر اولی باشد.
بقا بر میّت در مورد احتیاط واجب
149. اگر مجتهد میّت در مسأله ای احتیاط واجب داشته باشد، آیا جواز یا وجوب بقای بر تقلید شامل آن هم می شود یا اختصاص به فتوی دارد؟
ج. اگر به احتیاط عمل کرده، می تواند باقی باشد، گرچه در احتیاط، با رعایت اعلمیّت، می تواند به مجتهد زنده رجوع کند.
رجوع کردن از مرجعی به مرجع دیگر
150. آیا می توانیم مرتباً از مرجعی به مرجع دیگر رجوع کنیم و هر حکمی که بیشتر به نفع دنیا یا آخرتمان می باشد را از میان نظرات مراجع انتخاب کنیم؟
ج. خیر نمی توانید و تقلید از مرجع اعلم در تمام مسائل واجب است.
استفاده از رساله چند مرجع
151. آیا می توان در یک مسأله به رساله چندین مجتهد رجوع و بهترین را انتخاب کرد؟
ج. اگر از باب عمل به احتیاط باشد - چنان چه در اوّل رساله آمده است - جایز است.
تبعیض و عدول در تقلید
تبعیض در تقلید «1»
152. اگر چند مجتهد وجود داشته باشند که، هر کدام در یکی از ابواب یا مسائل فقه از دیگران اعلم هستند، وظیفه ی مقلّد چیست؟
ج. در فرض مذکور باید از مجتهد اعلم در آن باب یا آن مسأله، تقلید کرد.
|
(1). اگر مقلد در یک یا چند مسأله از دو یا چند مجتهد تقلید نماید، به آن تبعیض در تقلید گفته می شود و در صورتی که در تمام مسائل مجتهد خود را عوض کند به آن «عدول» اطلاق می گردد.
چگونگی داشتن مرجع مشخص
153. آیا حتماً باید یک مرجع مشخصی داشته باشیم؟ در صورت تساوی مراجع آیا تبعیض در تقلید جایز است؟
ج. در صورت مساوی بودن دو مجتهد، جایز است انسان در مسائلی که ارتباطی با هم ندارند، بعضی مسائل را از یکی و بعضی دیگر را از مجتهد دیگر تقلید نماید.
154. در مسائلی به فتوای مجتهد میّت عمل شده است، آیا در بعض همان مسائل می توان از مجتهد میّت و در بعض دیگر آن از مجتهد زنده تقلید کرد؟
ج. اگر مجتهد میّت با مجتهد حی در علم و ورع مساوی باشند، می توان در برخی از مسائلی که از میّت تقلید شده به زنده رجوع نمود، به شرط این که مسائل به هم مرتبط نباشند.
155. آیا می توان در مسأله نماز از کسی که «من شغله فی السفر» را همانند «من شغله السفر» نمی داند تقلید نمود و در مسأله روزه به فتوای حضرت عالی که آن دو را همانند می دانید عمل کرد و در نتیجه نماز را شکسته خواند ولی روزه ها را در سفر گرفت؟
ج. در هر دو مسأله باید به یک نحو عمل نمود و تبعیض جایز نیست.
156. پس از رجوع